晚清“納貲”成士人出仕出路 朝廷明碼標(biāo)價賣官

《復(fù)堂師友手札菁華》一書是晚清著名學(xué)者、詞人譚獻(xiàn)的師友書信集。我一看到“復(fù)堂”，就感到親切，并有“久違了”之感。《復(fù)堂詞話》是我初學(xué)詩詞時熟讀論著之一。五六十年前，它與周濟(jì)的《介存齋論詞雜著》、馮煦的《蒿庵詞話》合在一起，納入人民文學(xué)出版社出版的《中國古典文學(xué)理論批評專著選輯》。

譚獻(xiàn)的學(xué)術(shù)視野很開闊，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子、?？敝T方面均有涉獵，而且有所發(fā)現(xiàn)。譚獻(xiàn)一生功名僅至舉人，數(shù)次會試都未能踏入進(jìn)士的門檻，后來通過“納貲”(通俗地說就是買官，但這是朝廷明碼標(biāo)價出賣的，并非私下買賣的)做了幾任縣一級的官員。其官位不高，但交際卻很廣泛，與他往來的雖然沒有什么高官顯宦，但碩儒名流確實不少。這與譚獻(xiàn)的生活環(huán)境(江浙一帶宋代以來就是文人淵藪)以及他的謙卑好學(xué)、為人隨和有關(guān)。因此才有那么多名士與之書信往來，積存下大量的“手札”。

所謂“手札”，就是親筆書信。清代科舉注重書法，有意進(jìn)取的文人都要花大量時間與精力練習(xí)書法，留下的手跡大多楚楚可觀。把朋友之間往來的書信保存下來，裝成冊頁隨時翻看，既憶及友情，又欣賞書法。前輩耆宿黃炎培先生的書信手跡極為秀美，聽說毛主席晚年常常躺在床上翻閱黃先生的早年信札。

“手札”是座寶庫，不同的讀者從中會有不同的發(fā)現(xiàn)。愛好書法的讀者可以一見清代士人不是為了應(yīng)付科舉只會寫“方大圓光”臺閣體的字，書信中大多是行書或行草，不少如行云流水，美不勝收，讀之令人心曠神怡。對于經(jīng)學(xué)、儒學(xué)有興趣的讀者也可以看到譚獻(xiàn)在這些方面的思考。從往來的書信中可以感覺到晚清今文學(xué)派的興起、流傳、繁榮是與西學(xué)東漸有關(guān)的。西學(xué)之來不是沖垮了儒學(xué)，而是啟發(fā)了儒學(xué)在社會大變動時期再度興起。關(guān)心世情民風(fēng)的讀者從中也許會有新的發(fā)現(xiàn)。例如，前面說到的“納貲”就是“買官”，但這與讀者熟悉的買官不是一回事，那是當(dāng)時文士的一條出路。讀書做官是古代通例，有些讀書人有了一定的功名，如進(jìn)了學(xué)，成了秀才，或再高一些成為貢生，甚至中舉，有了這些功名一般還當(dāng)不上官，如果再中了進(jìn)士才能名正言順地做官。但考中進(jìn)士談何容易？三年一科，每科中進(jìn)士者一二百人，平均每年不到一百人。全國的讀書人按照這個比例來算，每年出仕者一個省只有幾個人。許多讀書人一輩子一事無成。

另外，晚清國家多事，戰(zhàn)亂頻仍，打仗需要錢，而清代年收入不過三四千萬兩銀子，第一次鴉片戰(zhàn)爭如果包括《南京條約》賠款就花了二千多萬兩，清代祖制又是“永不加賦”，這些錢到哪里去找？無非是開源節(jié)流，而開源中就有一條是“納貲”為官(名聲好聽，不是賣，而是對于為朝廷做貢獻(xiàn)者的回報)，朝廷劃出一些官職可以賣給一些特定的人。這遂成為一些讀書人的出路。

譚獻(xiàn)是“納貲”為官的，名臣張蔭桓也是，龔自珍因為書法不好，久考不中，也“納貲”為內(nèi)閣中書(后來又中進(jìn)士了)。晚清的士人做官又多了兩條路，即“納貲”與“從軍”。社會對于“納貲”者并不歧視?！笆衷敝械谝环庑啪褪钱?dāng)時浙江巡撫楊昌濬的，同治十三年久考不中的譚獻(xiàn)已經(jīng)四十三歲，決意“納貲”為官，可是錢不夠，作為頂頭長官的楊昌濬(湖南人，功名僅至秀才，追隨曾國藩等從軍立功而為高官)從旁聽說譚獻(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難，便送來二百兩銀子和這封信。信中稱他為“仲修仁弟大人足下”，告訴他官場擁堵，人情險惡，不能憑性情做官行事，臨行以“智圓行方，膽大心小”八字為贈。他的老師杭州知府薛時雨是安徽人，譚獻(xiàn)也是到安徽做縣官，也在信中告訴他，安徽遠(yuǎn)不及杭州繁華，特別是經(jīng)戰(zhàn)亂之后，日常很枯寂，了無生趣，但東西便宜，要他安于寂寞，認(rèn)真做事，不要在“出處”(出仕與退隱)再兜圈子了，盼望他把這一任官好好當(dāng)完。我們從這些書信勸誡與勉勵中可見當(dāng)時的社會風(fēng)氣，“納貲”為官已經(jīng)成為士人出仕的正當(dāng)出路了。