明朝的帝師是什么樣的?帝師應(yīng)該具備什么條件
明代儲(chǔ)君的學(xué)習(xí)內(nèi)容,以經(jīng)史為主。習(xí)經(jīng)則上宗孔孟,本于程朱;習(xí)史則揭示歷代帝王治國(guó)之道,興衰之理。講經(jīng)者尋章摘句,雖屢見(jiàn)智慧但大都泥古;講史者發(fā)揮較多,較之經(jīng)籍更能讓人體驗(yàn)治國(guó)之得失。因此,明朝的帝師,學(xué)問(wèn)不必有創(chuàng)見(jiàn),但須雍容深厚。臧否人物可以一針見(jiàn)血,但不可標(biāo)新立異,更不能“怪力亂神”。所以,以思想家譽(yù)之帝師,則不允當(dāng)。
盡管少數(shù)帝師確有自己的思想體系,但作為一個(gè)群體,他們不是以思想取勝,而是精于治術(shù)。當(dāng)明代帝師的第一個(gè)條件就是經(jīng)書(shū)要讀得熟,經(jīng)書(shū)解釋得好。宋濂當(dāng)時(shí)給朱元璋以及太子朱標(biāo)講《大學(xué)衍義》,到后來(lái)的方孝孺給建文帝講《大學(xué)衍義》,雖然同一本書(shū),兩人的觀點(diǎn)并不盡然相同。
第二個(gè)條件,語(yǔ)言能力要強(qiáng),不能講一口家鄉(xiāng)口音,皇帝聽(tīng)不懂。葉向高是福建閩東地方的人,那個(gè)地方的話簡(jiǎn)直是另一個(gè)語(yǔ)系,很難懂。為什么皇帝還那么依賴(lài)他呢,可見(jiàn)這個(gè)人是與時(shí)俱進(jìn)的,肯定說(shuō)的不是家鄉(xiāng)的“鳥(niǎo)語(yǔ)”。還有溫州人張璁,溫州話也是出奇的難懂,結(jié)果世宗皇帝還是那么喜歡他,可見(jiàn)他也有語(yǔ)言上的天賦。
第三個(gè)就是講課能力。老師授課,總想引導(dǎo)學(xué)生向善,并教導(dǎo)學(xué)生規(guī)避一些錯(cuò)誤。讓皇帝走正道,這是帝師最起碼的責(zé)任。但若一上課就板著臉,訓(xùn)斥學(xué)生這也不是那也不是,學(xué)生肯定不高興。例如楊廷和,他的學(xué)生是明代最大的玩家武宗皇帝。楊廷和上課時(shí),舉古代賢君的例子,要武宗收斂玩心,武宗覺(jué)得不受用。
有一次聽(tīng)完課,就對(duì)身邊的太監(jiān)發(fā)牢騷說(shuō):“講課就講課,老是夾槍帶棒的說(shuō)別的干什么?”楊廷和規(guī)勸武宗少做那些架鷹逐狗的事,武宗一聽(tīng)這些話就煩,所以他不愿意聽(tīng)楊廷和講課。作為帝師,怎樣讓這個(gè)特殊的學(xué)生喜歡聽(tīng)你講,這就是講課能力,里頭學(xué)問(wèn)也很大。
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