吳國(guó)滅亡美女西施去了哪里？西施最終結(jié)局如何

吳國(guó)已滅，勾踐心愿已了，西施再?zèng)]有價(jià)值。那么西施到底何去何從？這已成為歷史之謎。關(guān)于西施去向的說(shuō)法有兩種，一種說(shuō)法是西施跟隨范蠡一同離開(kāi)了越國(guó);一種說(shuō)法是西施被殺害了。

關(guān)于范蠡離開(kāi)越國(guó)之事，《史記·越王勾踐世家》中這樣記載：“浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮?！崩锩鏇](méi)有提到任何關(guān)于西施的訊息。不過(guò)唐版的《越絕書(shū)》中記載：“吳之后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去?！逼渲羞€記錄一些他們歸隱之后的生活點(diǎn)滴，十分溫馨動(dòng)人。然而，現(xiàn)今流傳的《越絕書(shū)》卻沒(méi)有這段記載。到底西施是不是跟范蠡遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，今人無(wú)從知曉。但大多數(shù)人還是比較傾向于這一種說(shuō)法，因?yàn)槿藗兏Ｍ粋€(gè)有為國(guó)獻(xiàn)身勇氣的女子，最后可以得到美滿(mǎn)的愛(ài)情。

至于第二種說(shuō)法，則有些殘忍?！赌印びH士》中記載：“比干之殪，其抗也;孟賁之死，其勇也;西施之沉，其美也;吳起之裂，其事也。”這里的“西施之沉”，是指西施被沉水而死，原因就是她的美貌。根據(jù)《東周列國(guó)志》所言，夫差死后，西施回到了越國(guó)。勾踐垂涎西施美貌，便傳她侍寢。

這件事被勾踐的妻子知道，妒火中燒之下，將西施丟進(jìn)了江水之中。勾踐知道后也沒(méi)有責(zé)備妻子，因?yàn)槠拮幽蔷湓?huà)說(shuō)得十分在理：“此乃禍水，豈能就留?！弊怨乓詠?lái)就是“狡兔死，走狗烹”，類(lèi)似西施這樣的棋子，會(huì)在完成任務(wù)后被殺，也不是全無(wú)可能。

此外還有一說(shuō)，認(rèn)為是勾踐殺害了西施。當(dāng)年范蠡從眾多女子中挑選出西施，并傳授她各種技藝和才能，朝夕相對(duì)，自生情義。后來(lái)西施到了吳國(guó)，曾跟范蠡相約，任務(wù)一旦完成，兩人就雙宿雙飛，找個(gè)沒(méi)有紛爭(zhēng)的安靜地方隱居，不再過(guò)問(wèn)時(shí)政。但在范蠡傾心于西施的同時(shí)，勾踐也對(duì)西施萌生了好感。

不過(guò)勾踐并沒(méi)有表明心跡，反而還承諾范蠡，只要吳國(guó)一亡，就成全他和西施。勾踐之所以這么做，是為了穩(wěn)住西施，讓她更有動(dòng)力完成任務(wù)。后來(lái)吳國(guó)滅亡后，勾踐食言，他擔(dān)心西施會(huì)被范蠡帶走，就以得不到就毀滅的心態(tài)，將西施沉入江中。很多人認(rèn)為勾踐生性狡詐，做出這種事情也極有可能。

不管西施是被誰(shuí)害死的，認(rèn)可西施被沉的人不在少數(shù)。大概是認(rèn)定了政治陰謀中沒(méi)有浪漫主義色彩，因此很多人堅(jiān)信西施不會(huì)有好下場(chǎng)。不過(guò)單從政治角度而言，西施被害是極有可能的。但是如此精彩又重要的事情，卻沒(méi)有被記錄在《史記》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等重要史籍中，又讓人不得不想到關(guān)于西施的一切，會(huì)不會(huì)只是一場(chǎng)美麗的誤會(huì)，這令人唏噓又感動(dòng)的往事，會(huì)不會(huì)真的是后人的虛構(gòu)。

無(wú)論西施存不存在，她的故事真不真實(shí)，這個(gè)人物的出現(xiàn)都讓歷史多了些許趣味，也給了后人許多想象的空間?；蛟S在這個(gè)時(shí)候，不該討論她的存在性，而應(yīng)該關(guān)注她出現(xiàn)的原因。

如果《吳越春秋》中對(duì)西施的記載是虛構(gòu)的，那么只能說(shuō)世人太渴望在那段混亂昏暗的歷史中，出現(xiàn)一個(gè)類(lèi)似西施這般勇敢又有傳奇色彩的女子。