解析孟子離婁是什么 孟子少時的故事
《孟子離婁》是儒家經(jīng)典《孟子》當中的一篇文章，分為上下兩篇，在這篇文章中，孟子具體闡述了儒家的“仁者愛人”的思想主張。
在這里，孟子把他理想中的圣人君子的形象具體說明出來。比如孟子說君子之所以不同于一般人，就是因為君子時時刻刻把仁義知心放在心里，并且實施在行為當中。如果有一個人突然很兇狠殘暴的對待君子，那么君子一般不會輕易發(fā)怒，而是立刻反省自己是不是做了什么錯事而導致這樣的結果。假如經(jīng)過反省，君子認為是自己錯了，那就會毫不猶豫的向冒犯他的人道歉，承認自己的過失，如果自己沒有錯，那也只是大笑一聲，認為那不過是個莽夫，自己又何必與他計較呢，不會報復他，這就是儒家宣揚的以德報怨。
在孟子的眼中，君子是個完美的人物，是道德非常高尚的人，他說一個正人君子是沒有什么可憂慮的，因為君子的所作所為都是坦坦蕩蕩的，他心中無愧便不用害怕任何事。如果說君子有什么憂慮的事情，那就是憂慮自己的德行不夠高，自己的修養(yǎng)還不到位，自己還不能與古代的圣人相提并論，這才是圣人要擔心的，那么怎么辦呢，只有不斷學習，不斷提高自己的修養(yǎng)，不斷克服內心的恐懼，把時間都用來學習充實自己，提高自己，這才是君子真正要做的事情。
孟子的這一套理論雖然在春秋戰(zhàn)國的亂世中沒有用武之地，但是對于提高個人修養(yǎng)還是有作用的，對于緩和階級矛盾也起到一定的作用。
關于孟子的詩有什么
孟子是先秦時期的文學大家，讀《孟子》一書總會被他的一氣呵成、慷慨激昂、氣勢磅礴的辯論所吸引，所折服，他是一位不折不扣的語言大師，為我們創(chuàng)造出了在今天看來依然耳熟能詳?shù)某Ｓ玫某烧Z，而且孟子的很多名言都像詩歌一樣朗朗上口，非常優(yōu)美，常常被后人引用。
孟子非常善于運用排比，因為他因為辯論，首先就要在氣勢上壓倒對方，比如他說“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”、“天時不如地利，地利不如人和”、“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”等等，都是非常有氣勢的。
同時他還很善于用對比，想“得道多助、失道寡助”、“民為貴、社稷次之、君為輕”、“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”、“窮則獨善其身、達則兼濟天下”等等都成為后來的千古名句，常常被人引用。雖然孟子不是真正意義上的詩人，因為在先秦時代，詩歌還沒有作為一種獨立的文學體裁形成，但是孟子在他的論斷中所運用的大量的修辭手法，把將道理的學術論文寫得生動有趣，而且里面很多小故事也不會讓人感到枯燥晦澀，還常常讓人忍不住拍手叫絕，擊掌稱贊，這就是孟子的功夫了?？鬃诱f“溫故而知新”，孟子就是最好的例子，他在文章中常常把《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》中的語句信手拈來，可見是熟讀過得，而且還能創(chuàng)新地為他所用，活學活用，才能有這么多經(jīng)典的詩句出來。
解秘孟子少時的故事
孟子少時和孟母戒子講的是同一個故事，這個故事出自于漢朝的《韓詩外傳》。孟子，原名軻，字子輿，鄒國人。他是戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家和政治家，和孔子并稱為“孔孟”，和后世的朱熹、王陽明合稱為“孔孟朱王”。
說的是孟子小的時候，當他在讀書的時候，他的母親在他旁邊織布。孟子背到一半的時候停了下來，過了一會兒又接著背了下去。孟子的母親聽到后就問他：為什么背到一半的時候就停了。孟子說：忘記了，過了一會又想起來了。孟子的母親于是拿起到，割斷了她正在織的布，說：這斷掉的布，還能重新織嗎？孟子從此以后，就再也不敢忘記書上的內容了。
孟子的母親是一個好母親，曾經(jīng)為了給孟子提供一個良好的學習環(huán)境，就三次搬家。在教育子女的這方面，孟子的母親更是言傳身教，通過她親手割斷自己所織的布，旨在告訴孟子這樣一個道理，為學要認真，必須全神貫注，做事情要一心一意，一氣呵成。通過她的教育，使得孟子從此養(yǎng)成了嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，使他長大后，成為了當時有名的政治家、教育家和思想家。而從父母教育子女的角度來看，教育孩子應當采用正確、適當?shù)姆椒?，如果教育方法不好，不僅不能使孩子接受，可能會起到適得其反的效果。如果用對了教育方式，就會起到事半功倍的效果。
著名思想家孟子是個怎樣的人
眾所周知，儒家最重要的代表人物之人的孟子有“亞圣”的美譽，他的學術成就是非常高的，被譽為先秦時期中國最重要的思想家、教育家、文學家和哲學家，一生都十分尊崇儒家的創(chuàng)始人孔子，并且效仿孔子周游歷國，最后也是郁郁不得志，美譽實現(xiàn)他的理想抱負。
孟子的為人處世是很令人敬佩的，他出身于一個沒落的貴族家族，從小生活艱苦，而且又自幼喪父，全靠母親一個人含辛茹苦、歷經(jīng)艱辛把他養(yǎng)大。孟母為了給孟子一個良好的學習環(huán)境，就有“孟母三遷”和“斷機教子”的典故，可見是費盡心思才把孟子培養(yǎng)成一個有學問的人。所以孟子對母親十分孝敬，他曾經(jīng)很想遠游，見識世面，但是一想到家中還有年邁的母親要侍奉，就會不忍心，于是他就在家鄉(xiāng)附近教書，一有時間便回家陪伴母親，直到母親去世，孟子又守孝一年，才依依不舍離開家鄉(xiāng)周游歷國，他是孔子所說的“父母在，不遠游”的最好的實踐者。
孟子還是一個很善于辯論的人，這一點與儒家其他的學者不同，他們通常放不下讀書人的身段，不屑于或者說不善于與人爭辯，但是孟子沒有故步自封，他在向國君和諸侯推銷自己的理論的時候，大量運用排比、比喻、將故事的手段來達到自己的目的，首先就在氣勢上壓倒對方，野史上甚至記載孟子就是因為與張儀的辯論處于下風，一氣之下，吐血而亡的，可見孟子有其真性情的一面。
孟子戒母的故事講訴了什么
孟母戒子的故事，出自于西漢時期的韓嬰的著作《韓詩外傳》，《韓詩外傳》每一條以一句《詩經(jīng)》中的話來引文總結，并由360條軼事、道德說教等組成的一部雜編。
孟母戒子講訴了這樣一個故事：孟子的小的時候，他的父親早早就死了，只剩下他和他的母親相依為命。有一次，他在背書的時候，他的母親就在他的旁邊織布。孟子背到一半的時候，突然停了下來，過了一會，又接著繼續(xù)背誦。孟子的母親知道他是忘記了書中的內容，就把他叫過來，問他說：你背書為什么背到一半的時候要停下來。孟子說：背到一半的時候突然忘記了，過了一會又想起來了。孟子的母親就拿起手里的刀，割斷了他正在織的布，說：我現(xiàn)在把布都割斷了，還能繼續(xù)接著再織嗎？從此以后，孟子讀書就更加認真專心了，再也沒有忘記過書本中的內容。
孟母用刀割斷自己的織布，用以警示孟子背誦的時候不可遺忘，通過這個故事，告訴我們這樣一個道理：讀書做事不能半途而廢，同時從另一個角度也告訴我們，讀書必須讀熟，否則就有可能隨時遺忘。而作為小輩，應該理解長輩的教導，擅長和長輩溝通。
對于讀書為學的態(tài)度，應該謹慎，學習必須專心致志，全神貫注，不可半生不熟。而父母對于子女的教育，也要言傳身教，才能達到很好的教育子女的目的。而正是孟母的這種教導，才讓孟子日后成為了一個大思想家，政治家。
關于孟子的資料
孟子是春秋戰(zhàn)國時期儒家的集大成者，他為發(fā)展和壯大儒家學說做出了巨大的貢獻，他曾是孔子的再傳弟子子思的學生，他吸收了孔子的部分主張，但是又發(fā)展了自己的思想，使得儒家思想更加廣闊飽滿，“孔曰成仁孟曰取義”就是孔孟思想最大的區(qū)別，但是他們都為儒家學說的發(fā)展做出了很大貢獻。
孟子跟孔子一樣都是山東人，而且人生經(jīng)歷也跟孔子很相似，都是年輕時周游歷國，但是總是顯得不合時宜，他的學說思想總是不被采納，只好郁郁寡歡。即使孟子通常顯得很慷慨激昂，善于辯論，咄咄逼人的樣子，但是內心里孟子也是很寂寞的，因為儒家學說在春秋戰(zhàn)國的亂世中很難得到采納，也是不合適的，孟子的失敗是注定的。
孟子平時總是滿口仁義，希望人人都能做正人君子，他曾經(jīng)說，人皆有不忍之心，不然與禽獸有什么區(qū)別呢。這些道理本身都沒有錯，也常常能使人信服，不過這些用在約束個人，提高個人修養(yǎng)的方面還有用，但是治理國家畢竟是個非常復雜的事情，也不能靠仁義道德，提高人的修養(yǎng)來簡單處理，一個全部都是君子的國家一樣是會發(fā)生矛盾的，個人的修養(yǎng)決定不了國家的繁榮強大。不過孟子提出尊卑有序，用親善來改善緩和社會矛盾在社會矛盾突出的初秋戰(zhàn)國的亂世中還是有一定的借鑒意義的，也有利于維護社會的長期穩(wěn)定，但這都是后來的事情了，孟子生前并沒有實現(xiàn)自己的理想抱負。
