扁鵲故里在哪 扁鵲提倡治“未病”指的是什么？

扁鵲是中國歷史的十大神醫(yī)之一，是春秋戰(zhàn)國時期的著名醫(yī)學(xué)家，渤?？と耍拘占?，名緩。不過由于扁鵲的醫(yī)術(shù)實(shí)在精湛，讓當(dāng)時一度相信巫術(shù)的百姓認(rèn)為他是神醫(yī)，并將上古時候的神醫(yī)扁鵲拿來稱呼他。

“扁鵲”中的“扁”字音讀(bian)，音調(diào)為第三聲，古時候也同“匾”?！氨狻弊植渴讖摹皯簟?，以現(xiàn)今的五筆輸入是ynma。“扁”愿意是指物體平且的。但是倘若讀作(pian)音，并第一聲的話，則是小的意思，“一葉扁舟”就是指代船小。

“鵲”字音讀作(que)，音調(diào)為第四聲，是從鳥，昔聲。“鵲”字本來是從“隹”的，后來漢子發(fā)展到兩漢時期的隸書時，就演變成“鳥”了。“鵲”的本義就是喜鵲的意思，是一種鳥類，整個體形像烏鴉那般大小，尾巴比較長，且是黑白相間的，雙爪是黑色的，背長著綠色的毛色，腹部則是白色的。因?yàn)橄铲o善舞善叫，所以被古人看作吉祥鳥。

名醫(yī)姬緩之所以被人們稱為扁鵲，是因?yàn)榘傩战枭瞎劈S帝時期的神醫(yī)扁鵲醫(yī)術(shù)之靈，來表現(xiàn)他的奇才。扁鵲自四處行醫(yī)以來，所診斷過的病癥不計(jì)其數(shù)，只要是經(jīng)過他之手，都是像施了仙術(shù)一樣神氣的痊愈了。扁鵲的名聲自然像風(fēng)一樣四處傳開，就連高高在上的諸侯王也時常求醫(yī)于他。其中有正面的例子也有反面的例子，齊恒侯就是不停扁鵲的勸諫，最后病發(fā)身亡，而秦武王則慕名讓他醫(yī)治，腰疾很快就痊愈了。然而正是因?yàn)楸怡o的醫(yī)術(shù)過于高明，最后遭小人嫉妒，并被殺害了。

扁鵲故里

扁鵲本名是緩，姓姬，秦氏，因?yàn)樗t(yī)術(shù)精湛高超，經(jīng)他之手的病癥都能痊愈恢復(fù)如初，甚至還有起死回生的傳聞。所以人們給了他這本是上古神醫(yī)的名諱，用以表彰他的醫(yī)學(xué)才能。扁鵲還另有一個別號，叫做盧醫(yī)，因?yàn)樗錾诖呵飸?zhàn)國時期的盧國。

盧國就是扁鵲的故里，它是中國春秋時的一個小國，其封地大概是現(xiàn)今山東濟(jì)南長清區(qū)的方位。在長清區(qū)歸德鎮(zhèn)附近有一處凹地，人們稱之為“盧城洼”，據(jù)考證是當(dāng)年盧國的都城遺址?，F(xiàn)在立有一九九一年設(shè)的石碑，二零零七年被認(rèn)定為市級文物保護(hù)單位。

不過扁鵲還有個“第二故里”，當(dāng)年春秋時晉國一個大夫名叫趙簡子，因?yàn)椴≈嘏P床數(shù)日臥床昏迷不醒。恰好扁鵲路經(jīng)此地，便登門替趙簡子醫(yī)好了重病。趙簡子為了答謝救命恩人扁鵲，將現(xiàn)今河北省內(nèi)丘一代的地封給了他。自此扁鵲便在那里居住了下來，過著上山采藥，下山行醫(yī)的日子，久而久之，內(nèi)丘也就被人們稱為是扁鵲的第二故鄉(xiāng)。

河北內(nèi)丘還存有扁鵲的墓和扁鵲祠，扁鵲祠內(nèi)本有東西二廟，可惜東廟在在當(dāng)年戰(zhàn)火中被損毀殆盡，現(xiàn)今只有西廟保存完好。扁鵲廟坐南朝北，廟前有一條小河，傳說是九條溪流匯合而成的，故曰九龍河。河上的橋便叫九龍橋，又因?yàn)槭鞅怡o能夠起死回生，所以也叫回生橋，游人只要在回生橋上走過，就能驅(qū)除百病。當(dāng)然世間沒有此等神奇的事，這是人們對死亡的恐懼和對生的眷戀的一種反映。

扁鵲治未病

扁鵲是古代中國極富盛名的十大神醫(yī)之一，他在醫(yī)學(xué)上的造詣以及貢獻(xiàn)是不言而喻的。歷來關(guān)于他的傳說佳話是口耳相傳，其中有一則故事提到了扁鵲對于真正高明醫(yī)者的看法，就是說他回答魏文王關(guān)于扁鵲家中三兄弟誰醫(yī)術(shù)高明的問題。

當(dāng)時魏文王聽說扁鵲家中的三兄弟醫(yī)術(shù)都不錯，就好奇問扁鵲他們?nèi)酥姓l最為高明。扁鵲就如實(shí)地告訴魏文王，說他的長兄最厲害，然后是二哥，最后才輪到他扁鵲。不過魏王就好奇為什么現(xiàn)在是他扁鵲名聲最大呢？扁鵲就解釋道，原來是他的長兄在病人還未發(fā)病時就已經(jīng)替別人將病癥根除了，這樣當(dāng)然沒人知道他的厲害之處。二哥的厲害在于病人剛發(fā)病之際，就能被他治療好，因此名聲僅限于鄉(xiāng)里。他扁鵲醫(yī)治病重的人，看病時都要下藥放血，所以別人認(rèn)為他醫(yī)術(shù)高明。

這一則故事雖然是扁鵲贊揚(yáng)他家中的長兄和二哥的醫(yī)術(shù)比他高，但實(shí)際上他有沒有兄弟，就算有會不會醫(yī)術(shù)也待考證。其實(shí)故事是從側(cè)面反映了扁鵲對于真正醫(yī)學(xué)的額看法，他認(rèn)為高明的醫(yī)學(xué)是在病人病法之前就能預(yù)防并根除隱患。真正的圣人醫(yī)師是不會醫(yī)治已經(jīng)病發(fā)的癥結(jié)，而是治不亂之病，就像等到口渴難耐之際，才想到打井取水，到那時已經(jīng)來不及了。

扁鵲就是提倡治“未病”，人們要在平時就防范病情的到來，即便到來了只要及時發(fā)現(xiàn)，就能輕松解決，這是事半功倍的效果。也是中醫(yī)一直所堅(jiān)持的健康觀念，是給世界醫(yī)學(xué)留下的寶貴財(cái)產(chǎn)。