道德經(jīng)簡(jiǎn)介:道教始祖李耳所寫(xiě)的哲學(xué)著作
《道德經(jīng)》是春秋時(shí)期老子(李耳)的哲學(xué)作品?!兜赖陆?jīng)》被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王,是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一,對(duì)中國(guó)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì),《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。
《道德經(jīng)》主要論述“道”與“德”:“道”不僅是宇宙之道、自然之道,也是個(gè)體修行即修道的方法;“德”不是通常以為的道德或德行,而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。
老子的本意,是要教給人修道的方法,德是基礎(chǔ),道是德的升華。沒(méi)有德的基礎(chǔ),為人處世、治家、治國(guó),很可能都失敗,就沒(méi)有能力去“修道”。所以修“德”是為修道創(chuàng)造良好的外部環(huán)境,這可能也是人所共需的;修道者更需要擁有寧?kù)o的心境、超脫的人生,這也缺“德”不可。《道德經(jīng)》德經(jīng)部分,在經(jīng)文中占了很大部分,這是修道的基礎(chǔ)。
“道”是渾全之樸,“眾妙之門(mén)”?!暗馈鄙闪巳f(wàn)物,又內(nèi)涵于萬(wàn)物之中,“道”在物中,物在“道”中,萬(wàn)事萬(wàn)物殊途而同歸,都通向了“道”。
“道”不只是有形的“物質(zhì)”、思慮的“精神”、理性的“規(guī)律”,而是造成這一切的無(wú)形無(wú)象、至虛至靈的宇宙本根?!拔镔|(zhì)”、“精神”、“規(guī)律”皆是“道”的派生物。 “道”是先天一炁,混元無(wú)極,“道”是其大無(wú)外、其小無(wú)內(nèi)、至簡(jiǎn)至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、萬(wàn)殊之大宗,是造成宇宙萬(wàn)物的源頭根本。
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