陳勝吳廣起義為什么要打公子扶蘇的旗號？

陳勝吳廣起義為什么要打公子扶蘇的旗號？陳勝自己解釋說：“吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也?！边@還是沒說清楚為什么打他的旗號。陳勝、吳廣發(fā)動的是農(nóng)民起義，完全不同于統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利;公子扶蘇是秦始皇的長子，是正經(jīng)的統(tǒng)治階級，如果他還活著應(yīng)該是鎮(zhèn)壓起義的人，打出他的旗號實(shí)在是毫無意義，而且在整個(gè)中國兩千年的封建社會中，農(nóng)民起義連綿不斷，但打出先皇長子旗號的有且只有這么一例。只有一種解釋比較合理，那就是公子扶蘇的品行極其優(yōu)秀，他的影響已經(jīng)超出了他所在的階級，成為了天下人的希望，所以陳勝、吳廣要用公子扶蘇的名義號召眾人。

歷史上只記錄了公子扶蘇一件事，但這一件事已經(jīng)足以使我們震撼了。秦始皇病死沙丘，趙高、胡亥、李斯偽造詔書賜死扶蘇和蒙恬，使者來到邊關(guān)，打開書信，扶蘇準(zhǔn)備自殺，蒙恬提出事關(guān)重大，為防止其中有詐，應(yīng)該復(fù)請，扶蘇說：“父而賜子死，尚安復(fù)請！”引劍而死。當(dāng)時(shí)，蒙恬和扶蘇統(tǒng)帥三十萬秦軍精銳駐守邊防，連蒙恬都認(rèn)為“其勢足以背叛”，此時(shí)扶蘇振臂一呼，來個(gè)“清君側(cè)”，不但三十萬軍隊(duì)盡在掌握，而且很可能還會得到老百姓的支持。秦朝暴政，民不聊生，扶蘇仁愛，四海皆知，如果扶蘇當(dāng)政，與民休息，勢必萬民仰頌，天下太平，項(xiàng)羽就是力氣再大也只能拔山扛鼎，劉邦就是有再大的本事也只能去當(dāng)他的泗水亭長，這是秦國國運(yùn)的重大轉(zhuǎn)機(jī)。如果扶蘇有心覬覦皇位的話，他早就應(yīng)該把自己的人安插在秦始皇身邊，很快就得到秦始皇已死的情報(bào)，那樣的話就用不著“清君側(cè)”了，他就是正當(dāng)?shù)睦^承人，合理合法，很可能兵不血刃輕取天下，而且扶蘇并不缺乏勇氣，當(dāng)初他犯顏上諫，惹怒他秦始皇，后來在邊關(guān)也深孚眾望，連趙高都認(rèn)為他“剛毅而武勇，信人而奮士。”

那么，扶蘇為什么選擇去死呢？扶蘇一定有一顆別人難以理解的高貴心靈，否則他不會有那么高的聲望。秦朝不是一個(gè)虛偽的朝代，思想統(tǒng)一做得也不是很好，統(tǒng)治階級還不太會忽悠，連秦始皇都是比較實(shí)在的人，公子扶蘇想裝高貴是不可能的，當(dāng)時(shí)的人們并不愚昧。

秦始皇是一個(gè)有復(fù)仇情節(jié)的人，殺了很多人，非常殘暴。作為秦始皇的長子，公子扶蘇一定看到了太多的殺戮、陷害和奴役，每一滴鮮血對他都是一種道義的折磨，每一個(gè)逝去的生命都是對他的一種譴責(zé)，他要的不是這種沾滿鮮血的皇位，他要的是一個(gè)人們崇尚高貴美好的天下，所以他不顧后果直言上諫，所以他不顧危險(xiǎn)置身邊關(guān)。我們可以想見，扶蘇到了陰山腳下，看到士卒的艱辛，看到百姓的寒苦，他一定會英勇作戰(zhàn)，一定會訪苦問安，一定會關(guān)愛士卒，一定會體恤下情，他會在風(fēng)雪中去慰問哨卡的將士，他會在大雨中替換站崗的士兵，他會把自己的俸祿拿出來贍養(yǎng)死去將士的父母，他會把自己的膳食送給受傷的將領(lǐng)，他要贖罪，他要替他的父親贖罪，他要把暴政擋在外面，他要把他管轄的區(qū)域變成一塊仁愛的凈土。日復(fù)一日，年復(fù)一年，人們在油鍋一般的暴政中看到了一杯甘露，人們在無邊的沙漠中得到了一眼清泉，在那個(gè)信息并不暢通的時(shí)代，人們傳揚(yáng)著扶蘇的仁厚，歌頌著扶蘇的勇敢。

那封偽造的詔書來了，對扶蘇來說或許也是一種解脫，他對這個(gè)世界已經(jīng)沒有留戀，對他的父親也完全失望，他不可能發(fā)動叛亂，他不可能踏著別人的鮮血走向他并不稀罕的皇位，和他高貴的心靈相比，那皇位就是垃圾一堆。

那天，烏黑的彤云壓到了陰山之頂，草叢中竄出了瑟瑟寒風(fēng)，一把寶劍劃過了他的脖頸，扶蘇的鮮血灑向冰冷的大地。一場暴風(fēng)雪席卷了北方，將士們在不見天日的迷茫中把公子扶蘇安葬在陰山之陽。三天以后，風(fēng)停了，雪住了，太陽出來了，人們走出軍營，回望陰山，這山就像一塊巨大的寶石，在朝霞的映襯下，金光燦爛，五彩斑斕。