開(kāi)皇之治的歷史背景 南北朝分裂日久終于統(tǒng)一

東漢滅亡后，中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而混亂的四分五裂的時(shí)期。漢民族陷入了長(zhǎng)達(dá)三個(gè)半世紀(jì)的廝殺戰(zhàn)亂之中。像仿于羅馬帝國(guó)分裂后的歐洲的黑暗時(shí)代。當(dāng)東晉在江南建國(guó)的同時(shí)，中國(guó)的北方則陷入分裂混戰(zhàn)，黃河流域成為匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等五個(gè)主要少數(shù)民族和漢族爭(zhēng)殺的戰(zhàn)場(chǎng)，并分別建立了自己的國(guó)家，相互爭(zhēng)霸，不斷有國(guó)家成立和滅亡。因東晉偏安江南，整個(gè)世家大族都不忠心于司馬氏，同時(shí)各士族之間常為了爭(zhēng)權(quán)而北伐。

據(jù)《晉書(shū)》記載，塞外內(nèi)附有三十萬(wàn)人，入塞匈奴有數(shù)十萬(wàn)人，羯族和其它進(jìn)入中原大地的十九種種族有一百多萬(wàn)人。而這些只是有記載的。南北朝時(shí)期，更是各種蠻族大批的進(jìn)入中原，人數(shù)已經(jīng)多于中原人。就是說(shuō)北方少數(shù)民族已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，把中原瓜分了。內(nèi)遷的北方少數(shù)民族在中原的土地上建立了自己的國(guó)家。

公元306年，巴氐族人李雄稱(chēng)帝，定都四川成都，建國(guó)號(hào)大成，史稱(chēng)成漢。

公元315年，拓跋族人猗盧稱(chēng)王，建國(guó)號(hào)代，占有蒙古地區(qū)。

公元319年，漢臣劉曜稱(chēng)帝，定都陜西西安，改漢為趙，史稱(chēng)前趙。前趙臣羯族人石勒稱(chēng)王。

公元337年，東晉臣鮮卑人慕容晃建燕，史稱(chēng)前燕。

公元351年，后趙臣氐族人符堅(jiān)稱(chēng)王，定都陜西西安，建國(guó)號(hào)大秦，史稱(chēng)前秦。

公元384年，前秦臣鮮卑人慕容泓稱(chēng)王，建國(guó)號(hào)燕，史稱(chēng)西燕，占有陜西地區(qū)。前秦臣鮮卑人慕容垂稱(chēng)王，建國(guó)號(hào)燕，史稱(chēng)后燕，占有河北地區(qū)。

公元386年，前秦臣羌族人姚萇稱(chēng)帝，定都陜西西安，建國(guó)號(hào)大秦，史稱(chēng)后秦。前秦臣拓跋圭稱(chēng)王，建國(guó)號(hào)魏，史稱(chēng)北魏。

公元407年，匈奴人赫連勃勃稱(chēng)大單于，建國(guó)號(hào)大夏……五胡、十六國(guó)亂我中國(guó)。這時(shí)的中原人已不是漢時(shí)的中原人，漢朝的原有人口早已不足的一半。 中國(guó)開(kāi)始蠻夷化，比起漢朝完全是一種經(jīng)濟(jì)文化的倒退。

西晉滅亡后，中國(guó)發(fā)生了大分裂，形成了“東晉十六國(guó)”的局面。當(dāng)時(shí)割據(jù)北方的五個(gè)主要少數(shù)民族中有一個(gè)是鮮卑族，鮮卑族的拓跋家族在西晉末年曾協(xié)助西晉政府抵御匈奴劉聰和羯族石勒，因而被西晉封為代王。五胡亂華時(shí)期，鮮卑拓跋氏逐漸形成了代國(guó)，但在公元376年，前秦苻堅(jiān)征服了代國(guó)，然而383年的淝水之戰(zhàn)后，前秦迅速瓦解，拓跋珪便于公元386年重建代國(guó)，同年改國(guó)號(hào)為魏，398年在平城正式稱(chēng)帝，是為太祖道武帝，歷史上稱(chēng)這個(gè)政權(quán)為北魏。

北魏經(jīng)過(guò)太祖道武帝拓跋珪、太宗明元帝拓跋嗣兩代人三十多年的經(jīng)營(yíng)，到世祖太武帝拓跋燾時(shí)，國(guó)勢(shì)已經(jīng)非常強(qiáng)盛，太武帝經(jīng)過(guò)十多年的征戰(zhàn)，先后消滅了十六國(guó)中的夏、北燕、北涼等割據(jù)勢(shì)力，于公元439年統(tǒng)一北方。此前的公元420年，東晉權(quán)臣劉裕在掃平北方南燕、后秦等割據(jù)政權(quán)后，代晉自立，國(guó)號(hào)宋，是為宋武帝。以上述兩大事件為標(biāo)志，南北朝對(duì)峙局面正式形成。

多年的戰(zhàn)亂使中國(guó)的文化、建筑遭到嚴(yán)重破壞，多少百年的文明古城成為灰燼。多少文化宗卷遭焚毀。戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期的藝術(shù)基本是看不到了。外來(lái)的宗教文化逐漸統(tǒng)治中國(guó)，中原大地上到處興建大大小小的廟宇，供奉著外來(lái)的神。外來(lái)的佛教已遠(yuǎn)遠(yuǎn)的壓過(guò)漢人推崇的儒家學(xué)說(shuō)。異族的音樂(lè)、舞蹈、佛教的雕塑、繪畫(huà)完全統(tǒng)治了中國(guó)。