朱元璋是如何理日本連殺3名去建交的官員的？

中國(guó)自漢唐一來(lái)，都是世界上首屈一指的大國(guó)。特別是漢武帝、唐太宗時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，真可謂是四野臣服，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝。無(wú)數(shù)周邊及歐洲國(guó)家都奉中國(guó)為天朝上國(guó)。1368年，剛剛趕走蒙古人，一統(tǒng)中華的朱元璋，當(dāng)然也希望大明朝能夠四夷賓服，恢復(fù)漢唐時(shí)期萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的氣勢(shì)。朱元璋在即位之初，就委派大量的官員使臣前往周邊的諸如朝鮮、安南、日本、琉球等小國(guó)家，遞交國(guó)書，表示想讓他們臣服大明朝，互為藩屬國(guó)。可是國(guó)書下到日本的時(shí)候，日本不但不領(lǐng)情，居然連殺3名明廷派去遞交國(guó)書的官員。消息傳到南京后，舉朝震驚。不少大臣都表示日本此舉太過無(wú)理，請(qǐng)求發(fā)兵日本，向日本問罪。

1、朱元璋同日本示好意欲建交，日本卻斬殺使者

朱元璋更是惱羞成怒。他覺得日本此舉讓剛剛建國(guó)的大明朝顏面盡失，決定一定要給日本一點(diǎn)顏色看看。他這次修了一封戰(zhàn)書，讓使者送往日本。日本這次倒是沒有再敢斬殺這名使者了。殺了之前3名使者的是日本的“攝政王”懷良親王，他針對(duì)朱元璋的這封戰(zhàn)書，寫了一封回信：

“臣聞三皇立極，五帝禪宗，惟中華之有主，豈夷狄而無(wú)君。乾坤浩蕩，非一主之獨(dú)權(quán)，宇宙寬洪，作諸邦以分守。蓋天下者，乃天下之天下，非一人之天下也。臣居遠(yuǎn)弱之倭，褊小之國(guó)，城池不滿六十，封疆不足三千，尚存知足之心。陛下作中華之主，為萬(wàn)乘之君，城池?cái)?shù)千余，封疆百萬(wàn)里，猶有不足之心，常起滅絕之意。

夫天發(fā)殺機(jī)，移星換宿。地發(fā)殺機(jī)，龍蛇走陸。人發(fā)殺機(jī)，天地反復(fù)。昔堯、舜有德，四海來(lái)賓。湯、武施仁，八方奉貢。

臣聞天朝有興戰(zhàn)之策，小邦亦有御敵之圖。論文有孔孟道德之文章，論武有孫吳韜略之兵法。又聞陛下選股肱之將，起精銳之師，來(lái)侵臣境。水澤之地，山海之洲，自有其備，豈肯跪途而奉之乎？順之未必其生，逆之未必其死。相逢賀蘭山前，聊以博戲，臣何懼哉。倘君勝臣負(fù)，且滿上國(guó)之意。設(shè)臣勝君負(fù)，反作小邦之差。自古講和為上，罷戰(zhàn)為強(qiáng)，免生靈之涂炭，拯黎庶之艱辛。特遣使臣，敬叩丹陛，惟上國(guó)圖之。”

這封回信倒是把朱元璋好好夸耀了一番，說他是中華之主，自己是倭國(guó)之臣。還一再表示天朝家大業(yè)大，物產(chǎn)豐美，而區(qū)區(qū)日本邊陲小國(guó)，不值得興師動(dòng)眾?？傊行乃枷刖褪恰爸腥找患矣H”，講和為上。但是并未提到愿意做明朝的藩屬國(guó)。

朱元璋看到這封回信，寫的不卑不亢，氣勢(shì)凌然。他仿佛被澆了一頭的涼水，本來(lái)已經(jīng)決定好的遠(yuǎn)征日本之舉突然宣布作罷，“以后圖之?！?/p>

從此以后，再也沒有人提起這檔子事了。終朱元璋一生，也沒有出兵征討過日本。那么為何朱元璋要選擇放棄呢？

這事，恐怕還是跟幾十年前那場(chǎng)“神風(fēng)”有莫大的關(guān)系。

2、日本不承認(rèn)明朝宗主國(guó)的地位

宋朝滅亡之前，中國(guó)一直都是是日本的榜樣。崖山一戰(zhàn)，南宋滅亡，日本“舉國(guó)縞素”來(lái)哀悼大宋的滅亡。蒙元建立后，元世祖忽必烈因“倭主不來(lái)朝貢”，造大船7000艘，兩度討伐日本，結(jié)果船隊(duì)均被臺(tái)風(fēng)所摧毀，日本人將此風(fēng)稱為“神風(fēng)”。

雖然太祖朱元璋復(fù)國(guó)成功，但繼起的明王朝在日本人的眼里，已經(jīng)失去“正溯地位”。中國(guó)自唐宋以后就不再是他們崇尚的正源華夏了。日本將宋朝覆亡視為古典意義中國(guó)的結(jié)束，即所謂“崖山之后，再無(wú)中國(guó)”。

因?yàn)椤吧耧L(fēng)”的緣故，小小的日本島國(guó)兩次橫掃元朝水師。此后，日本軍心大振，對(duì)中國(guó)也不再仰視。他們認(rèn)為蒙古人可以滅宋，但卻無(wú)法滅日本。

雖然朱元璋鄙視日本由來(lái)已久。在他眼里，日本就是個(gè)“國(guó)王無(wú)道民為賊”的小丑國(guó)。但日本卻認(rèn)為本國(guó)比這個(gè)明國(guó)更有資格繼承中華大統(tǒng)，他們以中華正統(tǒng)——上古人自居。針對(duì)大明皇帝對(duì)日本的鄙視，日本也進(jìn)行了回應(yīng)，日本學(xué)者寫了一首詩(shī)《答大明皇帝問日本風(fēng)俗詩(shī)》，描述了日本國(guó)現(xiàn)狀：

“國(guó)比中原國(guó)，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。銀甕儲(chǔ)清酒，金刀膾素鱗。年年二三月，桃李自陽(yáng)春?！?/p>

3、朱元璋從大局出發(fā)，決定放棄遠(yuǎn)征計(jì)劃

所以說，此時(shí)的日本，已經(jīng)不是當(dāng)年還對(duì)唐宋時(shí)期的中國(guó)保留敬畏之心的日本了。他們認(rèn)為古典中國(guó)已經(jīng)覆滅，現(xiàn)在的明王朝遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要讓日本國(guó)依附歸屬的實(shí)力。故而他們不臣服明朝，同樣也不害怕明朝對(duì)他們的進(jìn)攻。

而朱元璋，則是一個(gè)十分理智的人。明初剛剛建國(guó)，百?gòu)U待興，民生凋敝。朱元璋想要人民百姓都能夠休養(yǎng)生息，故而不愿意勞師遠(yuǎn)征。再者，朱元璋也實(shí)在害怕重蹈當(dāng)年元朝“神風(fēng)”之覆轍。后來(lái)朱元璋命令規(guī)定日本為“不征之國(guó)”。

朱元璋此舉，看似大度，實(shí)則無(wú)奈。不過朱元璋絕對(duì)是一個(gè)懂得韜光養(yǎng)晦的人。他做事有分寸，不沖動(dòng)。就當(dāng)時(shí)明朝的國(guó)力和現(xiàn)狀來(lái)說，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，從哪個(gè)角度來(lái)說都是上策。