明朝永樂(lè)皇帝朱棣有什么樣的文化成就？

永樂(lè)元年(1403年)七月，朱棣命解縉、姚廣孝、王景、鄒輯等人纂修大型類書，至永樂(lè)二年(1404年)十一月編成《文獻(xiàn)大成》，即《永樂(lè)大典》。這部《永樂(lè)大典》與清朝人修纂的《四庫(kù)全書》不僅形式不同，目的也不同。修纂《永樂(lè)大典》并非出于文化專制的目的，而只是為了保留下更多的史書，能夠?yàn)楹笕怂?。[3] 《永樂(lè)大典》是中國(guó)古代編纂的一部大型類書，收錄入《永樂(lè)大典》的圖書均未刪未改，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，最大的百科全書，也是當(dāng)時(shí)世界上最大的百科全書，比十八世紀(jì)中葉出版的《大英百科全書》和《法國(guó)百科全書》要早300多年。

《永樂(lè)大典》初名《文獻(xiàn)大成》。明永樂(lè)元年(1403年)七月，明成祖朱棣命解縉、鄒輯、姚廣孝、王景、等人纂修，永樂(lè)二年(1404年)十一月編成《文獻(xiàn)大成》。

《永樂(lè)大典》收錄古代重要典籍至七八千種之多，上至先秦，下達(dá)明初，這在當(dāng)時(shí)真可以說(shuō)是“包括宇宙之廣大，統(tǒng)會(huì)古今之異同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流傳。收錄的內(nèi)容包括：經(jīng)、史、子、集、釋莊、道經(jīng)、戲劇、平話、工技、農(nóng)藝、醫(yī)卜、文學(xué)等，無(wú)所不包。所輯錄書籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分別編入，這就更加提高了保存資料的文獻(xiàn)價(jià)值。全書體例“用韻以統(tǒng)字，用字以系事”，檢索非常方便。

《永樂(lè)大典》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。全書正文22877卷，目錄60卷， 裝成11095冊(cè)，總字?jǐn)?shù)約3.7億字。書中保存了中國(guó)上自先秦，宋元以后的佚文秘典，下迄明初的各種典籍資料達(dá)8000余種，是中國(guó)古代最大的百科全書。

這個(gè)集成對(duì)于學(xué)術(shù)研究，對(duì)于闡述倫理和權(quán)威問(wèn)題上的正統(tǒng)觀念，對(duì)于科舉考試，對(duì)于定出公共行為的官方法典來(lái)說(shuō)，都是有用的。除了《永樂(lè)大典》外，其余幾種小型匯編都曾在官員、帝國(guó)的學(xué)校和應(yīng)科舉試的士子中散發(fā);有幾種甚至送到了日本、朝鮮這樣的藩屬國(guó)家，從而在國(guó)外也促進(jìn)了正統(tǒng)的儒家意識(shí)形態(tài)。總之，它們形成了士人階級(jí)的理智觀和文化觀，同時(shí)又為帝國(guó)政府奠定了意識(shí)形態(tài)的原理。

在編撰《永樂(lè)大典》的同時(shí)，朱棣還命令一批翰林學(xué)士匯編朱熹和朱子學(xué)派其他宋代大師所寫關(guān)于《四書》《五經(jīng)》的注疏，并且摘編他們關(guān)于人性問(wèn)題的哲學(xué)論述。這些匯編著作在1415年10月完成并呈報(bào)朝廷，用《五經(jīng)四書大全》和《性理大全》為書名，在1417年4月予以頒行。這個(gè)做法正式承認(rèn)它們是熟悉儒家學(xué)說(shuō)的法定的捷徑。