解密：漢武帝劉徹到底是如何進(jìn)行自我批評(píng)的？

皇帝都自詡為天子，擁有至高無(wú)上的權(quán)力，說(shuō)出口的話是決計(jì)沒(méi)有改變的道理，即所謂“金口玉言”，這也是其權(quán)威的一個(gè)典型的表現(xiàn)。千百年來(lái)，皇帝是不容置疑的，他們所說(shuō)的話就是真理，所做的決定不管對(duì)錯(cuò)下面的人都要執(zhí)行，即使錯(cuò)了也決計(jì)沒(méi)有認(rèn)錯(cuò)的，更別說(shuō)是讓奴才們說(shuō)三道四。不過(guò)，漢武帝卻打破了這一傳統(tǒng)，成為了中國(guó)歷史上最先作自我批評(píng)的皇帝。

人生無(wú)常，卻又往往在無(wú)常中透著一些必然，就拿漢武帝劉徹的命運(yùn)來(lái)說(shuō)，就是如此。本來(lái)在漢景帝十四個(gè)兒子中排行老十的他，即使比他的父皇再幸運(yùn)百倍，也不可能說(shuō)前面九個(gè)哥都夭折，輪他來(lái)當(dāng)這個(gè)嫡長(zhǎng)子，最后成為皇帝。

然而，就是這看似不可能的事情，卻還是發(fā)生了，劉徹還真就當(dāng)上了太子。能夠坐到太子位上，劉徹第一個(gè)應(yīng)該感謝的人不是立他的景帝，也不是他的母親王美人，更不是出了不少力氣的長(zhǎng)公主劉嫖，而是他的太奶奶薄太后。薄太后是漢文帝劉恒的媽，景帝劉啟的奶奶，在景帝成為太子后，她就把自己的同姓族人薄氏許配給劉啟，做了太子妃。在當(dāng)時(shí)，這樁婚姻著實(shí)是一次雙贏的交易，一方面，薄太后通過(guò)這次聯(lián)姻鞏固了自己娘家“薄氏家族”的地位;另一方面，劉啟則通過(guò)這樁婚事得到祖母的支持，從而牢牢保住了自己的太子寶座。

對(duì)于薄氏來(lái)說(shuō)，這種政治聯(lián)姻注定了她一生的悲劇，劉啟對(duì)這個(gè)包辦婚姻表面看似很滿意，實(shí)際上卻對(duì)薄氏毫無(wú)興趣，因此，薄氏從太子妃到皇后，一直都沒(méi)有得到景帝的寵愛(ài)，也沒(méi)有子嗣。這在“母以子貴”的帝王之家是致命傷！

也正因如此，在漢景帝的宮闈之中，造成了非常復(fù)雜的局面。畢竟?jié)h景帝即位以后，是要立太子的，“立嫡”無(wú)所依憑，皇后的位置能夠坐得穩(wěn)嗎？一場(chǎng)宮闈角逐，就因?yàn)楸』屎鬅o(wú)子、無(wú)寵而引發(fā)了。這倒是應(yīng)了那句話，“同人不同命”，同樣是薄氏女，薄太后因“無(wú)寵”而“幸”，薄皇后卻因“無(wú)寵”而“不幸”。

這不禁讓人想起了《莊子·逍遙游》中的一個(gè)故事，說(shuō)某農(nóng)家有兩只雁，一只會(huì)叫，一只不會(huì)叫，主人殺掉了那只不會(huì)叫的雁招待客人。薄家兩代女人的“同途殊歸”，恰恰對(duì)應(yīng)了臭椿“無(wú)用”而保全、大雁“無(wú)用”而被殺。所以，故事的荒謬可以是滑稽，但人生的荒謬往往是殘酷。

“皇后無(wú)子”意味著，漢景帝的十四個(gè)兒子都有了被立為太子的可能。這樣，劉徹就突破了“立嫡”第一關(guān)。那你說(shuō)，他是不是應(yīng)該感謝太奶奶薄太后呢？要不是她的小算盤(pán)打得過(guò)于精明，景帝就有可能挑個(gè)自己愛(ài)的女人做太子妃，那么歷史恐怕就要是另一番景象了。

好的開(kāi)始，就是成功的一半。劉徹在當(dāng)了三年膠東王后，于7歲時(shí)被冊(cè)立為太子，16歲登基，這一坐就是54年。漢景帝在臨終前曾對(duì)太子劉徹說(shuō)：“人不患其不知，患其為詐也;不患其不勇，患其為暴也。”意思是說(shuō)，不但要知人、知己，還要知機(jī)、知止。當(dāng)時(shí)的景帝，顯然已經(jīng)感覺(jué)到兒子有許多異于自己的品質(zhì)，把天下交給他是放心的，路還是讓他自己走吧！

劉徹果然不負(fù)重托，在接下來(lái)的五十多年里，把大漢朝經(jīng)營(yíng)的是有聲有色，風(fēng)生水起，創(chuàng)造出了幾十個(gè)歷史第一，比如他是第一位使用年號(hào)的皇帝;是第一位在統(tǒng)一的國(guó)家制定、頒布太初歷的皇帝，以正月為歲首這一點(diǎn)，一直用到現(xiàn)在;漢武帝時(shí)期出現(xiàn)了我國(guó)第一部紀(jì)傳體的史書(shū)《史記》;罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，以儒家思想作為國(guó)家的統(tǒng)治思想始于此……

不過(guò)，“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”，在眾多歷史功績(jī)背后，也難掩漢武帝一生所犯下的一些大錯(cuò)，其中最為典型的就是“巫蠱之禍”。漢代巫蠱術(shù)十分盛行，所謂巫蠱，就是人們制作木頭人，在上面刻上冤家的姓名，然后再放到地下或者放在房子里，日夜詛咒。據(jù)他們說(shuō)，這樣詛咒下去，就可以讓對(duì)方遭殃，自己得福。這種巫蠱術(shù)，也傳進(jìn)了皇宮。漢武帝對(duì)這一套很迷信。有一天中午，他正躺在床上睡覺(jué)，忽然夢(mèng)見(jiàn)幾千個(gè)手持棍棒的木頭人朝他打來(lái)，把他給嚇醒了。他以為有人在詛咒他，立即派江充去追查。武帝一句話，從京師長(zhǎng)安、三輔地區(qū)到各郡、國(guó)，因此而死的先后共有數(shù)萬(wàn)人。最為慘痛的是，當(dāng)時(shí)的太子劉據(jù)也遭人陷害，卷入這場(chǎng)浩劫之中，最后劉據(jù)與其兩個(gè)兒子全部因巫蠱之亂而遇害，只留下一位孫子劉病已，后改名劉詢。

過(guò)了一段時(shí)間后，經(jīng)過(guò)多方查證發(fā)現(xiàn)太子真的是被陷害的。武帝霍然醒悟，懲治了惡人，并憐太子無(wú)辜，就派人在湖縣修建了一座宮殿，叫作“思子宮”，又造了一座高臺(tái)，叫作“歸來(lái)望思之臺(tái)”，借以寄托他對(duì)太子劉據(jù)和那兩個(gè)孫子的思念。

誤殺兒孫，加之大搞國(guó)有化，加速了土地兼并的步伐，農(nóng)民破產(chǎn)流亡，各地相繼發(fā)生農(nóng)民起義，雖然嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，但還是無(wú)濟(jì)于事，這嚴(yán)重威脅到漢王朝的統(tǒng)治。漢武帝的大棒政策徹底失敗了，于是他感到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，為了不丟掉劉家江山，征和四年，漢武帝下詔“深陳既往之悔”，公開(kāi)向全國(guó)人民承認(rèn)錯(cuò)誤，進(jìn)行深刻的觸及靈魂的自我批評(píng)。他說(shuō)：“朕即位以來(lái)，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費(fèi)天下者，悉罷之?！庇终f(shuō)：“當(dāng)今務(wù)在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)，修馬復(fù)令以補(bǔ)缺，毋乏武備而已?！?/p>

這也讓他成為了中國(guó)歷史上第一個(gè)進(jìn)行自我批評(píng)的皇帝，當(dāng)然這個(gè)認(rèn)錯(cuò)是相當(dāng)有價(jià)值的，也沒(méi)有僅停留在口頭，他那樣說(shuō)的也是那樣做的，他切切實(shí)實(shí)改變了過(guò)去的一些錯(cuò)誤做法，為農(nóng)民辦了幾件實(shí)事。人民的要求并不高，只要有生存的最低保障，就會(huì)老老實(shí)實(shí)、本本分分的過(guò)日子，都是拖家?guī)Э诘?，誰(shuí)不想圖個(gè)平平安安。結(jié)果，天下也因此又逐漸歸于和諧，為“昭宣中興”的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。