明治維新先驅坂本龍馬簡介 坂本龍馬怎么死的

坂本龍馬，日本明治維新時代的維新志士，倒幕維新運動活動家，思想家。原為土佐藩鄉(xiāng)士，后來兩度脫藩而成為維新志士，為促成薩摩及長州二藩成立軍事同盟的重要推手之一，而由其向后藤象二郎所提出的船中八策，即強調政權歸還天皇朝廷，并設想建立以天皇為中心的新的國家政權體制，也成為后來維新政府的重要指導方針。

龍馬出生

熟悉戰(zhàn)國歷史的朋友，一定記得明智光秀的封地中心是在坂本城。坂本姓氏，正是源之于此。明智光秀之婿明智秀滿(左馬之助)，傳說并沒有死于坂本城天守閣自己放的大火中，而是逃到了土佐的長岡郡，四代至八兵衛(wèi)，開了一家居酒屋“才谷屋”，六代至八郎兵衛(wèi)，始取得鄉(xiāng)士資格。八郎兵衛(wèi)大名直益，正是坂本龍馬(本名直柔)的祖父。

坂本龍馬天保六年11月15日(1836年1月3日)出身于土佐藩(位于日本四國島，今高知縣)高知城下上町(今高知市本丁筋一丁目)富裕鄉(xiāng)士家庭。他的祖輩經(jīng)營才谷屋酒店，出售清酒，后取得鄉(xiāng)士身份，即出錢購買的武士階層中最低的一種(土佐藩的武士階級主要可以分成地位較高的上士階級與地位較低的下士階級，上士及下士之間存在著各種各樣的差別待遇，故長久以來下士階級均一直受到上士階級的處處壓抑)。

其父坂本八平直足，母親幸氏。據(jù)說其母懷孕時夢見云龍奔馬在腹內(nèi)飛騰，因而取名龍馬。他是坂本家最小的兒子，父親為還有一個大哥(權平)及三個姊姊(千鶴、榮、乙女)。因此，龍馬和其它大部分維新志士不同，一是身份低微，只是個鄉(xiāng)士，再就是非常有錢(才谷屋是土佐數(shù)一數(shù)二的大商家)。

脫藩劍客

坂本龍馬出生的時候正是幕府末年西方資本主義入侵，日本處于空前民族危機的時代。此時日本有識之士國防意識高漲，為了保衛(wèi)日本，武士們重新開始修練武術，特別劍術一項一度復活，全日本的劍術館又興盛起來。青少年時的坂本也不例外，在住家附近的小栗派劍客日根野辯治的劍術館學劍術。這里聚集著下級武士的子弟，毫無拘束，自由空氣濃厚。 1853年19歲的坂本到江戶，進入京橋桶町的北辰一刀派千葉定吉的劍術館進一步修劍術。他牢記父親的告誡——不忘忠孝修行第一，不移心物質浪費金錢，不沾色情忘記國家大事，專心一致學本領。兩年后終于取得老師的秘傳證，并把戶籍遷到千葉定吉劍術館，定居江戶。安政四年(1857)土佐藩主山內(nèi)容堂在江戶舉辦武術比賽會，數(shù)十名劍客參加比賽，坂本和島田駒之助比賽獲勝。

當時的劍術館不僅是練武場所，還是政治學校，來自各藩的青年議論國家大事，日本究竟如何對待外敵才好。他們?yōu)榱俗C實自己的議論，遍歷各國(藩)收集情報，再回到江戶作為討論的材料。土佐藩的武市瑞山、長州藩的高杉晉作和桂小五郎就是這樣的青年。文久元年(1861)武市瑞山在江戶的藩邸組織土佐勤王黨，并回土佐擴大組織，有200多人參加，坂本是其中之一。1862年1月坂本代表土佐勤王黨領袖武市瑞山到長州會見長州勤王黨領袖久坂玄瑞，并探聽天下形勢。3月回藩以后便毅然脫離藩籍。

當時脫藩是犯重罪，不但本人要處死，還牽連家族。因坂本脫藩，他的姊妹乙女不得不離婚，送名刀給坂本的姊姊榮自殺，兄權平花了很多錢總算免難。而他自己則離開土佐藩以后便成為一個職業(yè)革命家，然而生活的嚴峻考驗在等待著他。

幕末脫藩的人所走的唯一道路是暴動舉兵，如掀起“天誅黨之亂”的武力討幕先驅者吉村寅太郎等，有強烈的功名心。但坂本脫藩不是為了功名，而是為了擺脫充滿反動勢力的土佐藩的束縛，思想和行動上獲得自由。因此坂本脫藩后不跟吉村寅太郎走，而周游九州，經(jīng)大阪到江戶，拜見幕臣勝海舟，跟他學航海術。武市瑞山作詩贊嘆他的果斷的脫藩行動：

肝膽元雄大，奇機自涌出。

飛潛有誰識，偏不恥龍名。

神龍行蹤

1863年8月18日政變以后，激進派三條美實等七公卿失勢，尊王攘夷派被逐出京都。土佐藩的公武合體派(保守派)山內(nèi)容堂鎮(zhèn)壓以武市瑞山為首的勤王黨，武市被捕自殺。這是武市不能擺脫封建思想——對天皇、將軍和大名盡忠的結果。坂本則與薩摩藩合作，創(chuàng)辦龜山商社，專門從事薩長兩藩之間的貿(mào)易、運輸和購買武器船舶的業(yè)務，超越了武市瑞山的“一藩勤皇主義”。

坂本生平崇拜老子，自稱“自然堂”。他從老子那里接受了虛無主義，即把自己看成空的。老子的“回到自然，人在無或空之中才有存在的意義”這一種想法最引起坂本的注意。

這種無欲和否定自己的精神具體表現(xiàn)在“不希望別人評價”或“不合別人的評價”，正如他的老師勝海舟所說“行動在于我，評價在于他人，與我無關”。1867年向后藤象二郎吐露“船中八策”的時候，坂本沒有自夸這是我想出來的，因此山內(nèi)容堂的寵臣后藤進言時，把它作為土佐藩的藩論，并進一步發(fā)展為對幕府的大政奉還建議書。此事連當時和后藤一起參加大政奉還運動并起草“五條誓文”的福岡孝弟也不知道，到后來才明白“船中八策”是坂本龍馬想出來的方案。這是坂本智慮深遠，如果不完全當作后藤自己的創(chuàng)造，山內(nèi)容堂不會接受。這就是他的“不希望別人評價”而自由發(fā)揮思想所起的作用。

坂本龍馬思想的進步在于拋棄了狹隘的“一藩勤王主義”，和單純的尊王攘夷思想訣別，既不是攘夷又不是開國，而是超越這兩個概念，把眼睛朝向碧綠的海洋，即富國強兵才是當前員迫切的任務。因此他1862年到江戶，不是去殺開國論者勝海舟，而是去受他的感化和教育。因為勝海舟已在兩年前乘“咸臨丸”去過美國，了解近代資本主義國家的政治、經(jīng)濟和社會。

時代前列

坂本龍馬在日本人心目中的形象是不為過去所拘泥，永遠走在時代的前面。一個小例子是坂本龍馬曾經(jīng)對土佐勤王黨成員檜垣直治說：“今后在室內(nèi)亂打亂斗的情況會多起來。我喜歡小太刀，小太刀靈活，比太刀實用[當時流行太刀]。”之后直治帶了小太刀再見龍馬，他卻掏出來一柄手槍：“這個比小太刀更具威力?！臂啾君堮R拜勝海舟為師后，直治帶了槍再見龍馬，這次龍馬掏出的是一部《萬國公法》(一本國際法方面的書)：“手槍只能殺傷敵人，此書可以振興日本！”西鄉(xiāng)隆盛曾對坂本龍馬說：“你前天所說的和今天所說的不一樣，這樣你怎么能取信于我呢。你作為天下名士必須有堅定的信念！”坂本說：“不是這樣的?？鬃诱f過，君子從時。時間在推移，社會形勢在天天變化。因此，順應時代潮流才是君子之道！西鄉(xiāng)，你一旦決定一件事之后，就想貫徹始終。但這么做，將來你會落后于時代的。”

船中八策

坂本龍馬在勝海舟的保護下進了神戶海軍操練所(類似國立海軍大學或商船大學)，并成了該所的領導人(塾頭)。但是元治元年(1864)勝海舟因部分學生作為反幕軍參加池田屋事件被罷職，海軍操練所也于慶應元年(1865)關閉。

于是坂本龍馬和操練所的學生在長崎成立龜山商社，專門從事薩長兩藩的交通運輸和進口軍火的業(yè)務。建立商社雖然是為了生活，但對坂本來說，倒幕與其說是政治斗爭不如說是經(jīng)濟斗爭，也就是說雄藩要將當時被幕府壟斷的貿(mào)易奪過來，瓦解幕藩體制，然后重新組織新政府。

1867年以龜山商社為基礎成立海援隊，坂本龍馬為隊長，其下設置文官、武官、器械宮、運輸官、醫(yī)官等，成為土佐藩的一個商會。因此土佐藩也赦免了坂本的脫藩罪。

坂本心中的海援隊不是單純?yōu)橥磷舴睦娑O，而是凝縮象征大政奉還后按新體制成立的日本國家的政策方針。坂本的一切思想都寄托于海援隊，后來他對巖倉具視說它是“世界的海援隊”。

海援隊的規(guī)則第一條說，“凡有志于海事的我藩或他藩的脫藩者均可入隊。本隊的目的在于以運輸、商業(yè)、開發(fā)、投機等幫助我藩，今后隊員的選拔不論出身如何，一律按本人的志愿辦事”。這樣海援隊成了所謂脫藩者——自由人的團體，同時也是一個不拘身份的組織。這方面不僅是與幕藩體制的階級社會相對立，而且創(chuàng)立了一個沒有等級身份的社會組織。這點與后來明治維新成立的藩閥政府相距甚遠，坂本龍馬的理想消失得無影無蹤了。

薩長兩藩為爭奪全國政局的領導權發(fā)生不和，經(jīng)坂本龍馬從中斡旋，1866年1月長州的木戶孝允和薩摩的西鄉(xiāng)隆盛、小松帶刀在京都締結“薩長同盟”，一致結集倒幕勢力，準備武裝推翻幕府。但是武力倒幕，外國必然乘內(nèi)亂之機進行侵略。為了確保日本的獨立，不讓列強像對中國一樣蹂躪日本領土，必須避免內(nèi)戰(zhàn)。后藤象二郎對坂本龍馬的這種見解很賞識，問他有什么秘策？

秘策并非沒有，那就是讓德川氏將政權奉還朝廷?！?“什么？”連后藤也直翻白眼了，但立即轉過腦筋來，“的確，如果那樣的話，薩長兩藩既不會起來，戰(zhàn)火又可以避免，同時英法兩國也垂頭喪氣了。不過佐幕派恐怕不會沉默吧?！?“可以重新讓德川慶喜做大臣。” “如果那樣的話不是沒有多大不同嗎？” “不，不問公卿、諸侯、武士、庶民，讓天下的人才都參加議會和國政?！?/p>

終于后藤領會了坂本的奇策——避免內(nèi)亂，使列強無危機可乘，而且還貫徹了薩長兩強藩的主張，同時幕府也不負致命傷，這樣土佐藩更能發(fā)揮領導作用。這豈止是一箭雙雕，還是一箭四雕的好策略?！岸?，就這樣做吧！不，只有這樣。明天藩船‘夕顏丸’進京，跟我一起去，我想在船中將你的話重新整理成文件?！焙筇傧蠖烧f。

在“夕顏丸”上，海援隊文官長岡謙將坂本的設想記錄下來，那就是所謂“船中八策”——(1)奉還政權;(2)設上下議政局;(3)登用天下人才;(4)廣泛采納公議修改條約;(5)重新撰定法典;(6)擴充海軍;(7)設置親兵保衛(wèi)帝都;(8)就金銀物價制訂與外國相等的法令。 這一個新的政權設想大綱，四個月以后作為“大政奉還”實現(xiàn)，而且還發(fā)展為1868年的《五條誓文》——(1)廣興會議決萬機于公論;(2)上下一心盛行經(jīng)論;(3)官武一途迄至庶民各遂其志;(4)破舊來之陋習，基天地之公道;(5)求知識于世界，大振皇基。

坂本龍馬之偉大在于勤王與佐幕或開國與攘夷的國家政論的分裂中作出達到革命目的的戰(zhàn)略設想，而且描繪出革命后的政體大綱。然而，后藤因實現(xiàn)大政奉還而受到藩主山內(nèi)容堂的獎賞，到明治期才知道這是坂本的創(chuàng)見。再者坂本的船中八策本來很具體，后來發(fā)展到五條誓文便變得十分抽象了。在藩閥統(tǒng)治時代，他的民主主義政治設想更是成了泡影。

明治維新以后，日本新政府的組織綱領就是在這兩份“八策”基礎上完成的，由此也可見坂本龍馬的思想是多么杰出，見識是多么超凡了。然而，也有學者指出，龍馬的歷史作用是被人為夸大了，《船中八策》的底本來源于佐久間象山和勝海舟的另一名弟子、上田藩士赤松小三郎，而完成《新政府綱領八策》的也不是龍馬，而是后藤象二郎。孰是孰非，暫時還無從確定。

被刺之迷

慶應三年(1867)11月15日晚上，天氣特別寒冷，北風呼嘯，連人們走路也要小跑步。

京都四條河原町的土佐藩人經(jīng)常出入的醬油店“近江屋”二樓，坂本龍馬和來客陸援隊長中岡慎太郎(幕末志士，生于1838年，死于1867年)在爭論。這天倆人的爭論特別激烈，因為坂本主張和平演變，中岡則主張武力倒幕。

“石川(中岡慎太郎的別名)呀，如果把刀放在旁邊，大家就不知該怎么干了，遠離刀討論不好嗎？”坂本對中岡建議說。

“行，就這樣干吧！”中岡回答。于是倆人為了避免發(fā)生沖突而動武，雙方都把刀放在地板間里手夠不到的地方。這就埋下了倆人的死因。

“天較冷吧，肚子又餓，今天是我生日，我們來喝一杯吧，峰吉呀，給我買點雞來。”坂本對中岡說。小仆人蜂吉出去買雞的時候已經(jīng)是晚上9點左右

了。不久樓下有人來訪，在坂本身邊照料的山田藤吉開了正門，見兩個蒙面武士站著。他們很有禮貌地說：“坂本先生在嗎？我是十津川鄉(xiāng)士，如果在的話想見一下?！苯又愠鍪玖嗣Ｌ偌累啾竞椭袑鶅蓚€人朋友很多，毫不懷疑地接過名片將他們引入屋里。藤吉正要上樓，不料被跟在后面的刺客砍了一刀，流血倒在地上。

兩名刺客直奔樓上，像疾風一樣跑到屋里。一名刺客從背后對準坐在前面的中岡砍了一刀，另一名刺客對準坐在火盆前的坂本前額橫掃一刀。受傷的坂本轉身要想去拿放在地板間里的愛刀“吉行”時，左右兩肩又吃了兩刀。刺客正要再砍時，被坂本用末及出鞘的刀擋住，刀身被斬斷，接著刺客又在坂本前額掃了一刀，鮮血直濺到墻上的《山茶花》掛軸上，腦漿直流。坂本喊道“腦袋破了”，“石川，刀刀……”便昏倒過去。

中岡聽到坂本在叫自己的別名“石川”，但因長刀在書畫屏風后面，只得用信國短刀和刺客交戰(zhàn)，不料又被刺客加了幾刀，倒在地上。兩名刺客說一聲“已經(jīng)行了，已經(jīng)行了”，揚長而去。

刺客離開后，坂本一時蘇醒過來，一面拔刀一面朝著滿臉鮮血的中岡問道：“手還頂用嗎？”提著燈籠爬到樓梯邊，一面往下看一面喊家人，大量鮮血流到樓下。

約半小時不到，峰吉提著買來的雞回來了，見到如此慘狀嚇昏了過去。坂本當天晚上死去(33歲)，受六處重傷的藤吉次日晚上死去(25歲)，中岡兩天后(17日)的晚上死去(30歲)。18日下午2點，三口棺材在陸海援隊員及在京的土佐藩同志護送下，從近江屋抬到東山之麓靈山墓地安葬。

其實別說刺客是誰，就連刺客的真實意圖竟然也是個難解之謎。龍馬的思想傾向于和平解決爭端，逼迫幕府交權，中岡慎太郎則是堅定的武力倒幕派，兩人分別指揮著一支隊伍，那就是由龜山社中改編成的“海援隊”和慎太郎的“陸援隊”，可謂是倒幕各強藩間最主要的聯(lián)絡人。

“海援”、“陸援”，互為表里。雖然中岡慎太郎之創(chuàng)建陸援隊，靈感是來自龜山社中，但坂本龍馬把龜山社中改編為海援隊，實際是仿效陸援隊。相比之下，海援隊更象商團，龍馬更象辯士，而陸援隊仿佛軍隊，慎太郎無疑是名戰(zhàn)士。雖然有關“龍馬的主要目的是賺錢，慎太郎的主要目的才是維新”的論調簡直放屁，但中岡慎太郎在明治維新中的作用，確實并不小于龍馬——并且更遭幕府嫉恨。

所以很長一段時間內(nèi)，社會輿論都認為近江屋事件，刺客的目標不是龍馬而是慎太郎，可憐的龍馬只是受到牽連而已。維新以后，隨著新政府對龍馬的大肆鼓吹，隨著各種頌揚龍馬的文藝作品的出現(xiàn)和流行，坂本龍馬的聲望被越抬越高，正反就來了個大顛倒，龍馬被認為是主要刺殺目標，中岡慎太郎倒變成陪著倒霉的了。

既然搞不清刺客的主要目標究竟是誰，所以刺客的來源，也就成為了一個歷史之謎。一般認為有以下三種可能：

一，刺客來自京都見回組。這個組織和新選組相近，都是幕府所建立的維持京都治安的半警察團體，上級機關也都是京都守護。所不同的，新選組主要成員都是一群下級武士和浪人，見回組的主要成員卻是身份較高的幕府直轄武士。維新以后，據(jù)見回組成員今井信郎、渡邊篤交代，刺客乃是同組的佐佐木只三郎(如果還記得新征組清河八郎被殺一事，應該對這個名字并不陌生)，并且指使者很可能是坂本龍馬的老師勝海舟，或者與海舟同級的其他幕府高層官員。

然而，佐佐木只三郎在1868年于倒幕戰(zhàn)爭中重傷而死的，死無對證。而今井信郎、渡邊篤兩人并沒有親身參與或謀劃近江屋事件，對事件細節(jié)幾乎一無所知，指證佐佐木只三郎也只不過是聽信傳言而已。雖有人證，卻不可靠。

二，刺客來自于新選組。這種猜測的證據(jù)，上節(jié)已經(jīng)開列，就不必多說了，但問題是提供證言的御陵衛(wèi)士們和新選組是仇深似海，很可能只是故意栽贓。

就在近江屋事件發(fā)生的三天以后，近藤勇邀請伊東甲子太郎去自己小妾家喝酒，將其灌醉，然后在他回家途中，大石鍬次郎帶同數(shù)名新選組組員突然從街邊殺出，砍死了甲子太郎——是為“油小路事件”。不僅如此，新選組還有狠的，他們就把伊東甲子太郎的尸體陳列在大道上，設下埋伏，突然襲擊前來收尸的御陵衛(wèi)士7名主要成員，砍死了其中3人。

為什么這么狠呢？因為根據(jù)新選組的規(guī)章，退組就是叛組，只有死路一條。后來被殺的3人，藤堂平助本是新選組八番隊長，服部武雄、毛內(nèi)有之助也都是舊日的組員——新選組殺自己人，比殺敵人還狠！

所以一口咬定近江屋事件的兇手來自新選組的御陵衛(wèi)士們，他們的話也不可盡信。

三，這都是薩摩藩的陰謀。雖然曾經(jīng)是志同道合的同志，但在對待幕府是以武力討伐還是政治威壓的態(tài)度上，薩摩藩和坂本龍馬是越走越遠。況且，龍馬支持山內(nèi)容堂向德川慶喜提出《大政奉還的建議書》，在薩摩方面看來，幾乎是把彈藥資助敵人的卑劣行為。故此有學者猜測，刺客是由薩摩藩所雇傭的，或者是薩摩藩悄悄向幕府泄露了龍馬的行蹤。真相，恐怕會永遠湮沒于歷史的荒草殘煙中，無從追尋了吧。