36、72、108為什么成為常用數(shù)字？

為何36、72、108如此廣泛應用于古代文學作品和古代人們的日常生活中？

相信每個人對數(shù)字都不會陌生，因為數(shù)字在我們的生活中無處不在。但你知道某些特殊數(shù)字的奧秘嗎？今天就給大家重點分享三個數(shù)字：36、72、108。

“36”和“72”是中國古代文化中神秘而有趣的兩個數(shù)字，它們廣泛應用于古代文學作品和古代人們的日常生活中。

《孫子兵法》把軍事政治計謀概括為“三十六計”，不少武術也常用“三十六”來作為其套數(shù)的數(shù)稱，古詩中形容宮殿多時常用“三十六宮” ，承德避暑山莊有清康熙和乾隆皇帝分別命名的“三十六景”?！妒酚洝た鬃邮兰摇方榻B 弟子三千，其中身通六藝的賢人有七十二人，同書《高祖本紀》介紹漢高祖劉邦時，特別提到他“左股有七十二黑子”;曹操死后有七十二疑冢之說;人們都知道孫悟空會七十二變;原本《列仙傳》的神仙總數(shù)也是七十二位。

道教將我國的名山勝地分為十大洞天，三十六個小洞天，七十二福地。古代傳說中黃帝戰(zhàn)蚩尤也是經(jīng)過了七十二戰(zhàn)才勝利。在形容山峰秀麗壯美時，人們也喜歡將山峰湊成這兩個數(shù)字。如武夷山有三十六峰之說，黃山、衡山、嵩山等有七十二峰之稱等。從使用頻率可見這兩個數(shù)字在中國人民族心理中的認知和接受程度的根深蒂固。 所以，當數(shù)字在三十左右時，就寧肯湊成三十六個;當數(shù)字在七十左右時，則索性湊成七十二個。這是中國人喜歡用這兩個數(shù)字的原因，也是《水滸傳》中“三十六天罡”和“七十二地煞”兩個數(shù)字的來歷。

還有就是108，也是一個有趣的數(shù)字?！端疂G》里宋公明那廝率一伙打家劫舍的亡命之徒在梁山起事，忠義廳結拜的恰好就是108將。

到了明期，一個叫萬秉迢的“水滸迷”賭博玩出了名堂， 便設計了108張麻將牌予以紀念。因108位好漢分別來自四面八方，于是牌中有東、西、南 、北各4張。考慮到梁山聚義的群雄貧富各異，便設發(fā)、白、中區(qū)分。發(fā)者，大款也;白者 ，白丁，窮人也;中者，中產(chǎn)階級也。為了使自己也置身在108將中，萬秉迢又把麻將分為 萬、餅(秉)、條(迢)。這樣，類似今天的署名制，發(fā)明家也進了英雄譜。

108和人有關，與佛也有緣。寺廟里的鐘聲一般鳴敲108響。據(jù)麟慶的《鴻雪因緣圖記》說，鐘聲之數(shù)“取法念珠(108個)意在收心入定?！泵耖g認為一年有十二個月，二十四個節(jié)氣，七十二個候，加起來正好是108。東南亞有一種說法，人間有108個煩惱，敲一下鐘即能丟掉一個，打108下，就能祛除所有煩惱。雖然都是108響，但各地的敲法卻不盡相同。北京大鐘寺是“緊十八，慢十八，六遍湊成一零八?！甭犐先オq如一曲奇妙的樂章。

杭州靈隱寺的鐘聲變化較多，是“前擊七，后擊八，中間十八徐徐發(fā)，更兼臨后擊三聲，三度生成一零八?！陛p重緩急，層次分明。蘇州寒山寺的鐘聲則是“一下一下又一下，均勻緩打一零八?！睆耐砩?3：40時開始撞鐘，在20分鐘時間內(nèi)均勻地撞完一百零八下，最后一下，剛好是午夜與凌晨之瞬間，撞鐘和尚的功力非同一般。

108在開國大典中也有一說。1949年10月1日新中國開國大典中，禮炮恰好是108尊。習慣上說54門禮炮，實際是把108尊禮炮分成了兩組。因為54代表參加政協(xié)會議的54個單位，鳴放28響代表中國共產(chǎn)黨從成立到建國正好28周年。

為何36、72、108如此受重視呢？

36

六六相乘之和，六是我國古人崇尚的吉利數(shù)字?！吨芤住访控杂辛?，音聲有六律，古代士大夫有六卿，家庭關系有六親。秦始皇統(tǒng)一全國后，“數(shù)以六為紀”，帽子六寸，車六尺，駕車馬六匹等等。

72

作為神秘數(shù)字起源于五行思想。在五行觀中，一年被分為東、西、南、北、中五個方位，一年360天被分為72候，每候5天。聞一多先生就此問題特意撰寫《七十二》一文進行考證，他指出：“七十二是一年三百六十天的五等分數(shù)，而這個數(shù)乃是由五行思想演化出來的一種術語……它是一種文化活動的表征?！笨梢?2是古代歷法中的基本計算數(shù)字，與社會生產(chǎn)和百姓生活息息相關，因此對人們的數(shù)量概念產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。

108

中國文化中“108”代表“極高”、“吉祥”、“驅除人生一切煩惱”等等。而且，古人十分喜愛“9”字，古代認為“9“是最具吉祥、極高之寓意，《易經(jīng)》中把“九”列到第一卦：“用九，見群龍無首吉”而“九”的12倍是“108”，所以108把次含義推向極致，人們頻繁使用108這個數(shù)字把其寓意推向極致。