董允是一個(gè)什么樣的人？如何評(píng)價(jià)董允
董允是一個(gè)什么樣的人？如何評(píng)價(jià)董允
公元227年，遠(yuǎn)離蜀漢首府成都的陜西漢中。早春季節(jié)，剛剛升起的太陽(yáng)還帶著些微的寒意。林木森森的郊外，一隊(duì)隊(duì)威武的士兵手執(zhí)戈戟，精神抖擻，等待丞相諸葛亮下令，首出祁山北伐曹魏。這時(shí)的諸葛亮還在軍帳中沉吟著，頭戴綸巾的他，輕輕地?fù)u著鵝毛扇，臉上露出一絲憂慮的神色。他想到缺乏經(jīng)驗(yàn)喜好享樂(lè)的后主劉禪，總是不放心，此一去兇多吉少，劉禪獨(dú)自處理國(guó)家大事，如有個(gè)三長(zhǎng)兩短，怎對(duì)得起先皇劉備的托孤之情？
諸葛亮是個(gè)心細(xì)謹(jǐn)慎之人，他早已把朝廷中的人事安排想好擬定。于是掏出昨晚寫(xiě)就的《出師表》，鄭重地交給等在營(yíng)門外的特使，讓他星夜馳回成都，呈奉劉禪。
諸葛亮在《出師表》中勸諭后主“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，并推薦了他認(rèn)為能負(fù)責(zé)國(guó)家大事的賢人良臣：“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益?！劣谡遄脫p益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也?！魺o(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。”諸葛亮稱贊的三人之一的董允，就是瀘州人引以自豪的鄰里同鄉(xiāng)。隨著諸葛亮《出師表》的廣為流傳和影響，董允的聲名也愈來(lái)愈大，愈來(lái)愈響亮。
董允(？——246年)，字休昭，系今四川省瀘州市江陽(yáng)區(qū)分水鎮(zhèn)人。董允為三國(guó)時(shí)期有名的政治家董和之子。據(jù)史書(shū)記載，董和曾與諸葛亮同事，深得諸葛亮的賞識(shí)，二人交情深厚。董和勤勉政事，廉潔自律，死時(shí)家無(wú)分文。董允自小就受到良好的家庭教育，飽讀詩(shī)書(shū)，在其父的言談身教下，為人正直，敢說(shuō)真話，有著積極入世的政治抱負(fù)。劉禪被劉備立為太子時(shí)，董允曾為陪同劉禪的宮中舍人，后升為洗馬，任太子的侍從官。劉禪繼位后，命董允為隨從自己的黃門侍郎，不久，又升其為侍中，負(fù)責(zé)宰相之職，兼任虎賁中郎將，統(tǒng)率宮中宿衛(wèi)親兵，負(fù)責(zé)皇宮的警衛(wèi)安全。
盡管董允身居要職，位高權(quán)重，但他從不依仗權(quán)勢(shì)，跋扈飛揚(yáng)，而是兢兢業(yè)業(yè)，埋頭打理朝政，忠于蜀漢王朝，躬耕建設(shè)，努力于國(guó)泰民安，讓蜀漢之地繁榮興旺。董允不僅勤民為政，還大膽直言，常常糾正劉禪的種種不當(dāng)之事。耽于享樂(lè)的劉禪，有一段時(shí)間沉迷于美色，玩膩了宮中的妃女，想到外面選幾個(gè)新鮮漂亮的。有一天晚上，他身著便服，帶著宦官黃皓，溜出皇宮，來(lái)到成都最繁華的一間歌舞坊。他看上了一位妖冶的舞女，便悄悄地帶了回去。不料此事被董允知道了。董允下令將那舞女遣出宮中，并正顏厲色地批評(píng)了劉禪：“今嬪嬙已具，實(shí)不宜增加。”由于畏懼董允的威嚴(yán)，此后劉禪再也不敢到處“海選”美女了。那位宦官黃皓，常常諂媚劉禪，想升官發(fā)財(cái)往上爬，董允看得明白，每每嚴(yán)肅地勸諫劉禪，怒斥黃皓，黃皓十分懼怕董允，不敢胡作非為，董允在世時(shí)，始終也只是個(gè)小小的宦官而已。
董允為官一生，兩袖清風(fēng)，淡泊名利。鑒于其政績(jī)顯著，很多蜀漢官員甚至擔(dān)任了益州刺史的蔣琬都上書(shū)劉禪，希望能給董允加官進(jìn)爵，獎(jiǎng)賞食邑，但都被董允一一拒絕。據(jù)說(shuō)有一次劉禪采納了一位官員的建議，悄悄地把整個(gè)分水鎮(zhèn)劃在董允的名下，作為他及其子子孫孫的享用之地。聽(tīng)說(shuō)此事之后，董允一面上書(shū)劉禪，堅(jiān)決不受，一面騎著馬不分晝夜趕回分水鎮(zhèn)，燒掉地契，將分到的田土一一退回給鄉(xiāng)民。董允的這一舉動(dòng)，感動(dòng)了分水鄉(xiāng)民，他們至今都還在津津樂(lè)道地傳說(shuō)著這個(gè)故事呢。
董允為人正直謙和，總是平等待人，禮賢下士。據(jù)說(shuō)有一年春天，長(zhǎng)久在外的董允，忽然思鄉(xiāng)心切，想回到家鄉(xiāng)分水，聽(tīng)聽(tīng)熟悉的鄉(xiāng)音，看看秀麗的山水，便約了尚書(shū)令費(fèi)祎等好友，一起回家游玩。車駕已經(jīng)備好，正打算出門時(shí)，劉禪的一個(gè)年輕的侍從董恢慕名來(lái)訪，董允立即熱情地接待了他。董恢見(jiàn)此，大為感動(dòng)，但又十分不安，便請(qǐng)求告辭，下次再來(lái)。董允不許他走，堅(jiān)持請(qǐng)他坐下來(lái)：“我與費(fèi)祎等好友出游就是為了放言暢談，現(xiàn)在先生光臨寒舍，正是說(shuō)話交流的好機(jī)會(huì)，我怎能錯(cuò)過(guò)此次會(huì)談呢？”于是董允放棄了回家鄉(xiāng)探視的愿望，與董恢徹夜長(zhǎng)談。
董允就是這樣，在宦海風(fēng)浪，人生漩渦中，始終恪守清正廉潔的政治操守，為蜀漢、為人民著想。因而受到蜀漢士民的尊重，將他與諸葛亮、蔣琬、費(fèi)祎并列稱之為“四英”。即使他的腳步已經(jīng)遠(yuǎn)去，蜀漢人民依然懷念他，想念他。為此，董允家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民于分水鎮(zhèn)大悲村董允壩為他擇地建墓，傳說(shuō)為衣冠冢。明萬(wàn)歷二十六年(1598年)時(shí)任瀘州刺史的阮時(shí)升曾修葺董允墓，并立墓碑和詩(shī)碑各一塊。阮時(shí)升在其詩(shī)中盛贊董允的道德功績(jī)：
功著兩朝存故里，人亡千載只孤墳。
山河未改生前舊，禾黍今瞻隴下耘。
遺冢有墓猶識(shí)性，薦萍無(wú)主獨(dú)悲君。
遙知英爽依然在，欲挽炎精日已曛。
時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了1700多年，三國(guó)紛爭(zhēng)，蜀漢風(fēng)云，早已隨著歷史的浩浩湍流，在我們的嘆息與默哀中，悄然而去。但是董允卻不然，歷史記住了他，人民記住了他。董允和他的故事，像千年不朽的胡楊樹(shù)，無(wú)論歷史的風(fēng)沙怎樣肆虐吹打，依然年輕美麗，碧綠常在！
