如何評價(jià)宇文泰？西魏權(quán)臣宇文泰是個(gè)什么樣的人

如何評價(jià)宇文泰？西魏權(quán)臣宇文泰是個(gè)什么樣的人

宇文泰(507年～556年)，字黑獺(一作黑泰)，代郡武川(今內(nèi)蒙古武川)人，鮮卑宇文部后裔，南北朝西魏建立者和實(shí)際統(tǒng)治者，亦奠定了北周的基礎(chǔ)。后追尊為文王，廟號太祖，武成元年(559年)追尊為文帝。

宇文泰一生，正處在由亂到治的歷史轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，他能夠在紛繁復(fù)雜的歷史條件下，觀時(shí)而變，順乎歷史發(fā)展的潮流，終至取威定霸，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，南清江漢，西克巴蜀，北控沙漠，奠定了北周王朝之基礎(chǔ)。他在位時(shí)所頒行的兵制、選官之法等等更是開隋唐政治制度之淵源，宇文泰的功業(yè)可謂盛矣，堪稱是中國歷史上繼孝文帝元宏之后的又一位鮮卑族杰出的人物。

德治教化

在政治上宇文泰奉行以德治教化為主，法治為輔的統(tǒng)治原則。要求各級官吏用儒家學(xué)說修身，躬行仁義、孝悌、忠信、禮讓、廉平、儉約等，恪守這些儒家道德規(guī)范。同時(shí)又向人民灌輸孝悌、仁順、禮義，用這些儒家倫理綱常觀念束縛人們思想，以心和志靜，邪僻之念不生，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。

唯賢是舉

在用人上奉行唯賢是舉，不限資蔭，只要德才兼?zhèn)洌桥鲁錾砦①v，亦可身居卿相。宇文泰的這一選官思想體現(xiàn)了打破門閥傳統(tǒng)的新精神，保證了西魏吏治較為清明，也為大批漢族士人進(jìn)入西魏政權(quán)開辟了道路。

在這一選人思想的指導(dǎo)下，宇文泰將來自不同方面的人聚攏在自己周圍，如李弼原是侯莫陳悅帳下大都督，且互為姻親，后倒戈歸附，宇文泰毫無戒備之心，予以重用，成為統(tǒng)率府兵的八柱國大將軍之一。柳敏原是東魏河?xùn)|郡丞，宇文泰克河?xùn)|后得之，當(dāng)即拜為丞相府參軍事，后來成為幫助宇文泰制定國策的核心人物。再如武功大姓蘇綽，宇文泰對之推心委任而無閑言，如有外出，常常預(yù)署空紙授綽，若須有處分，蘇綽可以隨事施行，事后啟告一下即可。正因?yàn)橛钗奶┠芪ㄙt是舉，用人不疑，因此西魏政府上下協(xié)力，內(nèi)部團(tuán)結(jié)，保證了各項(xiàng)政策措施的順利執(zhí)行。

善于納諫

宇文泰還比較注意聽取臣下的不同意見，勇于納諫。早在大統(tǒng)五年(539)，他就下令置紙筆于京城陽武門外，以訪求得失。當(dāng)丞相府記室柳虬提出納忠讜之言的建議時(shí)，宇文泰欣然采納，并要求史官記事，須得失無隱。宇文泰的這種做法，有助于西魏吏治的清明。

嚴(yán)明執(zhí)法

在法律上，宇文泰主張不苛不暴，既要“法不阿貴”，官吏犯法一視同仁，如宇文泰的內(nèi)兄王世超，任秦州刺史時(shí)，驕橫州縣，結(jié)果被賜死。位至大將軍的鄭偉不遵法度，結(jié)果被免職。另一方面又要求斷案者慎罰，力戒楚毒之下，自痛自誣，盡量減少冤假錯(cuò)案。大統(tǒng)十三年(552)，宇文泰又下令廢止流傳了二千余年的宮刑。

更改官制

宇文泰還令盧辯仿周禮更改官制，實(shí)行北周六官制，甚至政府文告也要仿先秦體。

整治吏治

為了整治吏治，宇文泰將貪贓者放寬到滿三十匹才處大辟死罪，這比《梁律》的滿十匹處死和北魏北齊的“贓滿一匹者死”都要寬松，但這是為了更好地執(zhí)行法律。他赫然公告：“殺一利百，以清王化，重刑可也?！笔窌涊d，北周“用法頗嚴(yán)”，一旦發(fā)現(xiàn)貪贓枉法的官吏，即給予懲治。對于以前的貪官，北周還制定了“征備之法”，就是以前犯的事赦免，但只要有線索可以追查到的，一定要追查到底，記錄在案，貪贓所得一定要追索回來。詔書說，國庫是天下人之公產(chǎn)，皇帝只不過是為天下人守財(cái)。我能寬縱你們的罪行，但是人民的財(cái)產(chǎn)必須為他們追回。

軍事

西魏立國后，形勢極為險(xiǎn)峻，其時(shí)，天下三分，東有高歡大軍壓境，南有蕭梁不時(shí)構(gòu)釁。尤其是高歡，視西魏為勁敵，急欲將其扼殺于襁褓之中，而東西魏力量對比又十分懸殊，東魏地廣國富，人口逾二千萬，兵強(qiáng)馬壯，高歡能調(diào)動(dòng)的軍隊(duì)不下二十萬;西魏地狹國貧，人口不滿千萬，宇文泰直接掌握的軍隊(duì)不過三萬余人。同時(shí)，西魏立國之初，關(guān)中即遭大饑，人心浮動(dòng)。宇文泰也看到了這種形勢，大統(tǒng)元年(535年)三月，他命各衙署斟酌古今以來的治國經(jīng)驗(yàn)，且可以用于現(xiàn)實(shí)者，制訂頒行了二十四條新制。并提拔了武功大姓蘇綽為大行臺(tái)左丞，參與機(jī)密，擬訂治國大綱，革新政治。

宇文泰首先進(jìn)行的是改革軍制，建立府兵制度。大統(tǒng)三年(537年)，宇文泰開始整軍。先是，高歡恃戎馬之強(qiáng)，年年進(jìn)攻西魏。雖然未曾得手，但宇文泰知道，長此下去，實(shí)力處于劣勢的西魏必然難以支持。當(dāng)務(wù)之急，是要提高士氣，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，開拓兵源，擴(kuò)充軍隊(duì)。同年七月，宇文泰集諸軍于咸陽，八月，率之于潼關(guān)整軍，宣布軍法軍規(guī)，不得貪財(cái)輕敵，不得作威于百姓，與敵作戰(zhàn)，用命則賞之，逃脫皆戮之。通過這次整頓，西魏軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力大大提高，不久，高歡率二十萬大軍入侵，西魏以少勝多，在沙苑(今陜西華陰縣境內(nèi))大敗高歡，俘敵八萬余人。

隨著軍隊(duì)素質(zhì)的提高，宇文泰又進(jìn)一步擴(kuò)充軍隊(duì)，壯大軍事力量。初，宇文泰在接受賀拔岳的以武川兵戶為骨干的軍團(tuán)時(shí)，這一軍團(tuán)人數(shù)不過數(shù)千人，擊敗侯莫陳悅后，其大將李弼擁眾萬人來歸，以后，跟隨孝武帝元修入關(guān)的由鮮卑族人組成的北魏宿衛(wèi)禁旅也有近萬人，合起來，宇文泰掌握的軍隊(duì)約有近三萬人，分別由十二個(gè)將軍率領(lǐng)。沙苑之役后，又通過收編降軍等不斷補(bǔ)充，人數(shù)漸漸增多，到大統(tǒng)八年(542年)三月，正式建立六軍，時(shí)已有兵約十萬人。

大統(tǒng)九年(543)二月，高歡將兵十萬，渡過黃河，據(jù)邙山(今河南洛陽西北)列陣，宇文泰領(lǐng)軍擊之，戰(zhàn)于邙山，大敗，士卒損失六萬余人，經(jīng)過數(shù)年經(jīng)營建立起來的一支軍隊(duì)損失大半。而當(dāng)時(shí)關(guān)隴地區(qū)的鮮卑族人數(shù)有限，不可能再大量補(bǔ)充軍隊(duì)，因此，邙山之戰(zhàn)后，宇文泰開始從漢族中間吸收兵員，三月，宣布征募關(guān)隴地區(qū)的豪強(qiáng)地主武裝。在北魏末年的關(guān)隴起義中，豪強(qiáng)地主為了維護(hù)自己的利益，組織鄉(xiāng)兵，東西魏分立后，這些地主武裝并沒有解散，仍然控制在豪強(qiáng)手中。宇文泰通過廣募豪強(qiáng)以充軍旅這一措施，把這些分散的鄉(xiāng)兵武裝變成中央軍隊(duì)的一部分，由政府選擇關(guān)隴地區(qū)有名望的人物來統(tǒng)領(lǐng)，從而，既加強(qiáng)了中央對軍隊(duì)的控制，削弱了北魏末年以來的地方勢力，又促進(jìn)了武川軍人集團(tuán)與關(guān)隴地主的聯(lián)合。此后，到大統(tǒng)十六年(550年)，又進(jìn)一步把征兵對象擴(kuò)大為所有的均田戶，這樣，西魏軍隊(duì)中漢族士兵的比重進(jìn)一步增加。

同時(shí)，宇文泰又對軍隊(duì)統(tǒng)轄系統(tǒng)進(jìn)行改革，形式上采取鮮卑舊日的八部東西魏潼關(guān)之戰(zhàn)之制，立八柱國。除宇文泰自己在大統(tǒng)三年(537年)由西魏文帝拜為柱國大將軍、都督中外諸軍事，為西魏軍隊(duì)的實(shí)際統(tǒng)帥外，又在大統(tǒng)十四年(548年)以西魏宗室廣陵王元欣為柱國大將軍，但僅掛虛名，并無實(shí)權(quán)。另任命趙貴、李虎、李弼、于謹(jǐn)、獨(dú)孤信、侯莫陳崇六人為柱國大將軍，實(shí)際統(tǒng)率六軍。每個(gè)柱國大將軍下有兩個(gè)大將軍，共十二大將軍;每個(gè)大將軍下有兩個(gè)開府，共二十四開府;每個(gè)開府下有兩個(gè)儀同，共四十八儀同;一個(gè)儀同領(lǐng)兵約千人，一個(gè)開府領(lǐng)兵兩千，一個(gè)大將軍領(lǐng)兵四千，一個(gè)柱國大將軍領(lǐng)兵八千，六柱國合計(jì)有兵四萬八千人左右，這支軍隊(duì)，就是歷史上所說的府兵。

府兵的前身，由賀拔岳的武川軍團(tuán)、侯莫陳悅軍團(tuán)中的李弼軍團(tuán)以及隨孝武帝入關(guān)的北魏宿衛(wèi)禁旅這三部分組成，這些軍隊(duì)都是鮮卑化的軍隊(duì)，尤其是武川軍團(tuán)，前身是六鎮(zhèn)鮮卑，大都是拓跋族成員，隨著拓跋族的封建化，他們的地位下降，因此，他們參加了六鎮(zhèn)起義和河北起義;但是，他們又錯(cuò)誤地認(rèn)為是漢化導(dǎo)致他們的地位下降，而看不到漢化是歷史的進(jìn)步和必然，竭力想回復(fù)到原來的氏族部落關(guān)系中去，宇文泰出身武川軍團(tuán)，對這種心理十分了解。因此，在建立府兵時(shí)，就采用了鮮卑族原有的部落組織，即八部之制，作為編制新軍的藍(lán)本。在士兵和軍官之間的關(guān)系上，保持鮮卑舊日的氏族關(guān)系。西魏恭帝元年(554年)，又以有功諸將繼承鮮卑三十六國及九十九姓，除有的將領(lǐng)本來就用鮮卑復(fù)姓的不予更動(dòng)外，那些已經(jīng)在太和改制時(shí)將復(fù)姓改為單姓的將領(lǐng)則重新改為復(fù)姓，已采用漢姓或本來就是漢姓的，則賜以鮮卑姓，如李虎賜姓大野氏、李弼賜姓徒何氏、趙貴賜姓乙弗氏、楊忠賜姓普六茹氏，凡所統(tǒng)領(lǐng)的士兵皆以他們主將的鮮卑姓為自己的姓氏。

宇文泰借用氏族部落的血緣紐帶來組織府兵，使官兵之間蒙上了一層宗族的親密色彩，以搞好將領(lǐng)和士兵間的結(jié)合，提高府兵的戰(zhàn)斗力。事實(shí)上，府兵的組成，并沒有也不可能真正倒退到氏族關(guān)系中去，但由于這種兵制多少帶有一些過去部落兵制的色彩，因此從那些曾經(jīng)淪落為兵戶的六鎮(zhèn)鮮卑來看，身份提高了，地位改善了，從而使府兵的戰(zhàn)斗力也增強(qiáng)了。

宇文泰善于謀略和指揮。在軍事上主要依靠來自北鎮(zhèn)尤其是武川的鎮(zhèn)人，他們以后成為西魏、北周政治上的支柱。宇文泰與東魏多次作戰(zhàn)，互有勝負(fù)。大統(tǒng)三年(537年)春，東魏攻潼關(guān)，宇文泰率精銳出潼關(guān)左面的小關(guān)，攻其不備，大敗東魏軍，東魏大將竇泰自殺。秋間，東魏十萬人進(jìn)至沙苑(今陜西大荔南)，宇文泰以不滿萬人的弱勢兵力，乘東魏軍輕敵不為行列，親自鳴鼓奮戰(zhàn)，獲得大勝，俘虜七萬人。西魏軍曾兩次進(jìn)到洛陽。大統(tǒng)九年(543年)，邙山之戰(zhàn)，宇文泰率軍黑夜登山進(jìn)擊，高歡僅而獲免。次日再戰(zhàn)，宇文泰軍不利退還。西魏財(cái)力兵力都不如東魏，軍事上以守勢為主，如玉壁城(今山西稷山西南)曾多次抵抗東魏來攻。西魏的東境，大體與東魏以黃河為界。

經(jīng)濟(jì)

宇文泰在經(jīng)濟(jì)上根據(jù)儒家先富后教的傳統(tǒng)觀念，積極勸課農(nóng)桑，獎(jiǎng)勵(lì)耕植，并相應(yīng)地制定采取了一些措施。首先就是將被破壞了的均田制恢復(fù)起來，使那些由于土地兼并、戰(zhàn)亂、天災(zāi)而喪失土地，流落他鄉(xiāng)的農(nóng)民和土地重新結(jié)合在一起，從而為農(nóng)民的生產(chǎn)活動(dòng)提供了條件。西魏均田制的授田、租調(diào)和北魏雖有差異，但變化不大，在役制上卻變動(dòng)較多，對服役年齡、時(shí)間、人數(shù)都作了重新規(guī)定。服役年齡從北魏時(shí)的十五歲改為十八歲;服役時(shí)間則根據(jù)年成豐歉而定，豐年不超過一月，中年不超過二旬，下年不超過十天，使役期大為縮短;人數(shù)上則規(guī)定每戶農(nóng)家服役者限于一人，避免過多地動(dòng)用民力，妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。同時(shí)，宇文泰還頒行了戶籍制度和計(jì)帳制度，即預(yù)定次年徭役概數(shù)的計(jì)帳之法，以求賦役的征發(fā)較為合理，還對絹的長度作了統(tǒng)一規(guī)定，以四十尺為一匹。

宇文泰除了制定頒行上述經(jīng)濟(jì)政策外，還明確規(guī)定了地方官吏在發(fā)展生產(chǎn)方面的職責(zé)。每到歲首，州縣長官必須督促百姓，無論少長，但能操持農(nóng)器者，皆令就田，務(wù)必不失農(nóng)時(shí)。對于那些游手怠惰，好逸惡勞，不事生產(chǎn)者給以處罰。由于宇文泰衡量牧守政績的標(biāo)準(zhǔn)之一就是勸課農(nóng)桑，因此地方官吏大都重視農(nóng)桑生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展，到宇文泰死之前，已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)倉廩充實(shí)的小康局面。

外交

外交上，宇文泰采取和北攻東、南的政策。對于北方的突厥、柔然曾力求通好，對于處于其東、南方向的東魏(北齊)、南梁則采取攻勢，先后為自保圖強(qiáng)而與東魏(北齊)爭戰(zhàn)并乘梁朝內(nèi)亂之機(jī)進(jìn)占梁控制下益州和荊雍等地。

文化

在思想文化上宇文泰雅好儒術(shù)，以儒家學(xué)說作為思想武器，去除鮮卑族的一些落后習(xí)俗和摒棄當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域中風(fēng)靡一時(shí)的空談玄理、崇佛論道一類的腐朽風(fēng)習(xí)。在京師長安設(shè)立國子學(xué)，拜儒學(xué)大師盧誕為國子祭酒，通過學(xué)校教育，培養(yǎng)大批具有儒家思想觀念的人士，作為政權(quán)的支柱。還根據(jù)先秦典籍《尚書》中的《大誥》一文的格式，制定《大誥》一篇，作為文章的樣式，于大統(tǒng)十一年(545)宣示群臣，明令自今后文章須皆依此體，力圖以此矯正浮華文風(fēng)。

六條詔書頒行后，宇文泰令各級官吏學(xué)習(xí)背誦，規(guī)定凡不通六條及計(jì)帳之法者，都不能為官，保證了這些措施的實(shí)施，刷新了關(guān)隴政權(quán)的政治。此外，宇文泰恢復(fù)鮮卑舊姓，如恢復(fù)皇族元氏為拓跋氏。而所將士卒也改從主將的胡姓。從形式上胡化一批的漢人，例如楊忠授普六茹氏，李虎授大野氏。

歷代評價(jià)

高歡：“此小兒眼目異?！?/p>

梁御：“宇文夏州英姿不世，算略無方?！?/p>

李延壽：”昔者水運(yùn)將終，群兇放命?；驒?quán)威震主，或釁逆滔天。咸謂大寶可以力致，神器可以求得，而卒誅夷繼及，亡不旋踵。是知天命有底，庸可慆乎。周文爰自潛躍，眾無一旋，驅(qū)馳戎馬之際，躡足行伍之間。時(shí)屬與能，運(yùn)膺啟圣，鳩集義勇，糾合同盟。一舉而殄仇讎，再駕而匡帝室。于是內(nèi)詢帷幄，外杖材雄;推至誠以待人，弘大順以訓(xùn)物。高氏藉甲兵之眾，恃戎馬之強(qiáng)，屢入近畿，志圖吞噬。及英謀電發(fā)，神旆風(fēng)馳。弘農(nóng)建城濮之勛，沙苑有昆陽之捷;取威定霸，以弱為強(qiáng)。紹元宗之衰緒，創(chuàng)隆周之景命。南清江、漢，西舉巴、蜀，北控沙漠，東據(jù)伊、瀍。乃擯落魏、晉，憲章古昔;修六官之廢典，成一代之鴻規(guī)。德刑并用，勛賢兼敘。遠(yuǎn)安邇悅，俗阜人和。億兆之望有歸，揖讓之期允集。功業(yè)若此，人臣以終，盛矣哉。非求雄略冠時(shí)，英姿不世;天與神授，緯武經(jīng)文者，孰能與于此乎。昔漢獻(xiàn)蒙塵，曹公成夾輔之業(yè);晉安播蕩，宋武建匡合之勛。校德論功，綽有余裕。至于渚宮制勝，闔城孥戮;蠕蠕歸命，盡種誅夷。雖事出于權(quán)道，而用乖于德教，斯為過矣。孝閔承既安之業(yè)，膺樂推之運(yùn);明皇處代邸之尊，纂大宗之緒。始則權(quán)臣專命，終乃政出私門;俱懷芒刺之疑，用致幽弒之禍，惜哉?！?/p>

令狐德棻：“帝知人善任使，從諫如順流。崇尚儒術(shù)，明達(dá)政事，恩信被物。能駕馭英豪，一見之者，咸思用命。沙苑所獲囚俘，釋而用之;及河橋之役，以充戰(zhàn)士，皆得其死力。諸將出征，授以方略，無不制勝。性好樸素，不尚虛飾，恒以反風(fēng)俗復(fù)古始為心云?！?/p>

王應(yīng)麟：“宇文泰弒君之罪，甚于高歡之逐君，乃以周公自擬，亦一莽也?！?/p>

王夫之：“ 宇文泰之為此也，則有說也。據(jù)關(guān)中一隅之區(qū)，欲井天下，乃興師以伐高洋，不戰(zhàn)而退，豈畏洋哉？自顧寡弱而心早寒也。南自雒、陜，西自平陽，北極幽、薊，東漸青、兗，皆洋之有，眾寡之形，相去遠(yuǎn)矣。且梁氏方亂，抑欲起而乘之以吞襄、郢，而北尚不支，勢不足以南及。雖前乎此者，屢以寡而勝眾，而內(nèi)顧終以自危。故其所用者，仍恃其舊所習(xí)用之兵，而特欲多其數(shù)以張大其勢。且關(guān)中北擁靈、夏，西暨河、湟，南有武都、仇池、羌、氏之地，雖耕鑿之甿，皆習(xí)戰(zhàn)，使充行伍，力是而情非不甘，泰可用權(quán)宜以規(guī)一時(shí)之利，未盡失也。若夫四海一，戰(zhàn)爭休，為固本保邦之永計(jì)，建威以銷夷狄盜賊之萌，則用武用文，剛?cè)岙愘|(zhì)，農(nóng)出粟以養(yǎng)兵，兵用命以衛(wèi)農(nóng)，固分途而各靖。乃欲舉天下之民，旦稼穡而夕戈矛，其始也，愚民貪免賦免役之利，蹶起而受命;迨其后一著于籍，欲脫而不能。故唐之府兵業(yè)更為彍騎矣，乃讀杜甫石壕、三別之詩，流離之老婦，宛轉(zhuǎn)于縲絏;垂死之病夫，負(fù)戈而道仆;民日蹙而兵日窳，徒死其民。而救如線之宗社者，朔方邊卒、回紇援兵也。然則所謂府兵者，無益于國而徒以殃民審矣?！?/p>