建章宮遺址 僅剩下夯土臺(tái)基和漢代的石碑

建章宮前殿遺址

建章宮前殿遺址，位于高堡子村。其高大的夯土臺(tái)基仍殘留地面，上有巨大的柱礎(chǔ)石。出土有西漢常見的幾何中紋鋪地方磚和“天無極”、“長樂未央”瓦當(dāng)?shù)龋湮鞅钡臇|柏梁村還出土有一長方形陶質(zhì)建筑脊飾構(gòu)件，上有“延年益壽，與天相待，日月同光”12字篆銘。1957年由陜西人民委員會(huì)公布為第二批省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

雙鳳闕遺址

雙鳳闕遺址，位于雙鳳村東南，西距建章宮前殿約700米，是建章宮的東門，因其上裝有兩只高丈余的鎏金銅鳳凰而得名。毀于西漢末年戰(zhàn)火?，F(xiàn)僅殘存闕形夯土臺(tái)。

神明臺(tái)遺址

神明臺(tái)遺址，位于六村堡鄉(xiāng)孟家村東北角?，F(xiàn)僅存一大塊土基，高10米，東西長52米，南北寬50米。

神明臺(tái)為漢武帝時(shí)建筑。武帝劉徹慕仙好道，于公元前104～100年修造神明臺(tái)。神明臺(tái)是建章宮中最為壯觀的建筑物，高達(dá)50丈，臺(tái)上有銅鑄的仙人，仙人手掌有7圍之大，至于仙人之巨大可想而知。仙人手托一個(gè)直徑27丈的大銅盤，盤內(nèi)有一巨型玉杯，用玉杯承接空中的露水，故名“承露盤”。漢武帝以為喝了玉杯中的露水就是喝了天賜的“瓊漿玉液”，久服益壽成仙。神明臺(tái)上除“承露盤”外，還設(shè)有九室，象征九天。常住道士、巫師百余人。巫師們說，在高入九天的神明臺(tái)上可和神仙為鄰?fù)ㄔ挕?/p>

神明臺(tái)保持了300多年，魏文帝曹丕在位時(shí)，承露盤尚在。文帝想把它搬到洛陽。搬動(dòng)時(shí)因銅盤過大而折斷，斷聲遠(yuǎn)傳數(shù)十里。銅盤勉強(qiáng)搬到灞河邊，因太重再也無法向前挪動(dòng)而棄置，后不知所終。

神明臺(tái)歷經(jīng)2000多年風(fēng)吹雨打，至今只余千瘡百孔的夯土臺(tái)基，立于臺(tái)上觀賞，仍可遐想“立修基之仙掌，承云表之清露”的古漢風(fēng)韻。

漢太液池遺址

太液池，亦稱泰液池。建章宮池名。《三輔黃圖》卷四載：“太液池，在長安故城西，建章宮北，未央宮西南。太液者，言其津潤所及廣也?！碧撼匚挥诮ㄕ聦m前殿西北，以象北海，占地10頃，是渠引昆明池水而形成的一個(gè)范圍寬廣的人工湖。遺址在三橋鎮(zhèn)高堡子、低堡子村西北一片洼地處。池北岸有人工雕刻而成長3丈、高5尺的大石鯨，西岸有6尺長的石鱉3枚，另有各種石雕的魚龍、奇禽、異獸等。池中建有高達(dá)20余丈的漸臺(tái)。為了求神祈仙，漢武帝還在池中筑有三座假山，以象東海中的瀛洲、蓬萊、方丈三座神山。《西京賦》曰：“神山峨峨，列瀛洲與方丈，夾蓬萊而駢羅。”《拾遺記》曰：“此山上廣中狹下方，皆如工制，猶華山之似削成。”太液池岸邊湖中，有各種動(dòng)植物。《西京雜記》卷一載：“太液池邊皆是雕胡、紫萚、綠節(jié)之類”，“其間鳧雛雁子，布滿充積，又多紫龜綠龜;池邊多平沙，沙上鵜鶘、鷓鴣、鵁鶄、鴻鶂動(dòng)輒成群?！薄稘h書·昭帝紀(jì)》載，始元元年(公元前86年)春二月，有“黃鵠下建章宮太液池中”。漢昭帝為此作歌云：“黃鵠飛兮下建章，羽肅肅兮行蹌蹌，金為衣兮菊為裳;唼喋荷行，出入蒹葭，自顧菲薄，愧爾嘉祥。”太液池湖光水色，山水相映，景色宜人，是建章宮中著名的風(fēng)景區(qū)。池中置有鳴鶴舟、容與舟、清曠舟、采菱舟、越女舟等各種游船。漢成帝常在秋高氣爽之季與后妃趙飛燕泛舟戲游于湖中。太液池作為一個(gè)大的人工湖，為建章宮提供了大量蓄水。

1973年2月，在高、低堡子村西側(cè)發(fā)現(xiàn)一件長4.9米、中間最大直徑為1米的橄欖形石雕，就是當(dāng)年池邊的石魚。