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后燕昭武皇帝慕容盛的貢獻(xiàn) 慕容盛為政舉措有哪些

2017-01-05 20:28:45  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:慕容盛(373年―401年),字道運(yùn),后燕惠愍帝慕容寶長子,五胡十六國時(shí)期后燕皇帝。少年時(shí)沉著聰慧,富有謀略。苻堅(jiān)誅殺慕容氏時(shí),潛逃投靠慕

慕容盛(373年―401年),字道運(yùn),后燕惠愍帝慕容寶長子,五胡十六國時(shí)期后燕皇帝。少年時(shí)沉著聰慧,富有謀略。苻堅(jiān)誅殺慕容氏時(shí),潛逃投靠慕容沖。后來慕容寶死后,慕容盛得以不死,被蘭汗封為侍中,慕容盛乘機(jī)離間蘭汗、蘭提、蘭難三兄弟,慕容盛派遣慕容奇在建安聚眾討伐蘭汗。后蘭汗父子喝得酩酊大醉,慕容盛與李旱等人趁機(jī)殺死蘭穆,引兵將蘭汗亂刀砍死。于是繼位,改元建平。隆安五年(401年),段璣、秦興、段泰等人趁亂反叛,慕容盛暗中遭刺而死,時(shí)年二十九歲,謚號(hào)昭武皇帝,廟號(hào)中宗,葬于興平陵。

慕容盛的為政舉措有哪些

政治

平定叛亂

當(dāng)初,慕容奇在建安招聚兵馬,準(zhǔn)備討伐蘭汗,百姓們聚集跟從他。蘭汗派哥哥的兒子蘭全討伐慕容奇,慕容奇打敗并消滅了他,進(jìn)駐乙連。慕容盛殺了蘭汗以后,命令慕容奇收兵,慕容奇便和丁零嚴(yán)生、烏丸王龍之依仗軍隊(duì)反叛慕容盛,率領(lǐng)軍隊(duì)到達(dá)了橫溝,離龍城有十里遠(yuǎn)。慕容盛派出軍隊(duì)攻打,俘獲了慕容奇回來,殺了王龍之、嚴(yán)生等一百多人?;菔⒈愕巧匣饰?,大赦刑罰在斬首以下的罪人,追尊已去世的伯父獻(xiàn)莊太子慕容全為獻(xiàn)莊皇帝,尊父親慕容寶的妻子段氏為皇太后、慕容全的妻子丁氏為獻(xiàn)莊皇后,追謚太子慕容策謐號(hào)為獻(xiàn)哀太子。慕容盛的幽業(yè)刺史慕容豪、尚書左仆射張通、昌黎尹張順陰謀反叛,慕容盛將他們誅殺。改年號(hào)為長樂。凡犯罪的人,十日之內(nèi)全部判定,沒有拷打之類的刑罰逼供,但是案情大多屬實(shí)。

同年,高句驪王安派來使者進(jìn)獻(xiàn)土產(chǎn)。有白身綠頭的鳥聚集在宮殿南面的正門上,在東園棲息飛翔,二十天以后才離開,把東園改名為白雀園。

滅郎免旱

遼西太守李郎在遼西郡統(tǒng)治十年,威力控制了境內(nèi),慕容盛懷疑他,多次征召他,他都沒有來朝。因?yàn)槔罾傻哪赣H在龍城,所以他還不敢公開反叛,他暗中派人引導(dǎo)北魏的軍隊(duì)入境,作為自己安身的計(jì)策,便上表請(qǐng)求出兵抵抗敵寇。慕容盛說:“這一定是假的。”把來人叫來審問,果然證實(shí),將李郎家族的人全部殺了,派輔國將軍李旱率領(lǐng)騎兵討伐李郎。軍隊(duì)駐在建安,命令李旱率兵返回。李郎聽說家族人被殺,就聚集三千多戶人固守。等到聽到李旱半路上折回去了,就說內(nèi)部有變故,不再作防,留下兒子李養(yǎng)守衛(wèi)令支,自己去北平迎接魏軍。李旱等到知道了此事,襲擊并攻克令支,派遣廣威孟廣平率領(lǐng)騎兵追擊李郎,在無終追上,殺了他。當(dāng)初,慕容盛命令把李旱追回來,各位大臣都不明白是什么原因。李旱殺掉李郎以后,慕容盛對(duì)大臣們說:“早先把李旱追回來,正是為了這個(gè)緣故。李郎剛叛逆不久,一定忌憚官家的威勢,一方面聚集同類,搶掠良善人家,另一方面是逃竄在深山大澤中,不能一下子平定,所以出其不意地撤回來,使他們意志驕盈怠懈,再突然襲擊他們,這是必勝的道理?!贝蟪紓兌颊f:“這是我們所比不上的?!?/p>

李旱從遼西回來,聽說慕容盛殺了他的部將衛(wèi)雙,心里害怕,扔下部隊(duì)逃跑。不久返回來認(rèn)罪,慕容盛恢復(fù)他的爵位。慕容盛對(duì)侍中孫勍說:“李旱統(tǒng)領(lǐng)三軍的大權(quán),擔(dān)負(fù)著能夠自行出兵的重任,沒能夠執(zhí)符節(jié)為軍敗而死,無故逃跑,按軍法論處,這是不可赦免的罪行。但是在先帝避難的時(shí)候,眾人都懷著背叛的念頭,親生骨肉忘掉了親情,股肱大臣失去了忠節(jié),李早用他受遇刑罰的身軀,為先帝效力拼命,極為忠誠,精誠之氣直沖白日。所以我記錄他舍身的功勞,赦免他的重大罪行?!辈痪茫饺菔⒚馊チ嘶实鄣姆Q號(hào),改稱庶人大王。

文化

論古說賢

慕容盛聽了歌頌周公的事跡后,對(duì)大臣們說:“周公輔佐成王,不能用至誠之心來感動(dòng)上下,殺了兄弟來杜絕流言,還在經(jīng)傳上專有美名,歌頌他的美德。至于我們太宰桓王,繼承了先前百王的末世,皇上還不能主持朝政,兩個(gè)敵國待機(jī)而動(dòng),禍難超過了以往,他輔佐國政,文武百官都很和睦,統(tǒng)率軍隊(duì)打仗,開辟數(shù)以千里計(jì)的國土,用禮讓維系皇室兄弟,用德政和刑罰約束諸王和睦和樂,當(dāng)時(shí)沒有異議。功勛之多,豈可和周公同日而語!但是燕歌中竟然沒有說到,他的大德被埋沒而沒有記述,這是不對(duì)的。”于是命令中書改寫《燕頌》以記述慕容恪的功勛。又把中書令常忠、尚書陽璆、秘書監(jiān)郎敷帶到東堂,問他們說:“自古以來君子都說周公是忠圣,豈不是大謬嗎?”陽璆說:“周公處在攝政之位,君臣的名分上卻能做得很得體,到了流言誹謗他的時(shí)候,招致暴風(fēng)來使主上覺悟,道和神相助,萬代流光,所以世代都稱贊他的高風(fēng),后世的王侯沒有超過他的?!蹦饺菔⒄f:“常令認(rèn)為怎么樣?”

常忠說:“從前武王病重的時(shí)候,周公有顧命大臣的忠誠,有流言的時(shí)候,道義感動(dòng)天地,拷打伯禽以使他順從王德。周公的忠誠,圣明至極。自從《詩經(jīng)》、《尚書》以來沒有超過的?!蹦饺菔⒄f:“你們二位的話真是奇怪??!我見周公的虛偽,沒有見他的忠圣。從前武王做了能活九十歲的夢,告訴文王,文王說:‘我能活一百歲,你能活九十歲,我給你三歲吧?!搅宋耐跛赖臅r(shí)候,已經(jīng)證實(shí)武王的壽命。武王的壽數(shù)還沒有完周公就請(qǐng)求代他死,這不是虛偽嗎?如果對(duì)天命糊涂,這就不是圣。居攝政之位而不誠心,致使兄弟之間出現(xiàn)殘殺。再說文王的教化是從近到遠(yuǎn),所以說刑于嫡妻,至于兄弟。周公自己違背文王圣父的常道,走招人嫌疑之路,殺害兄弟以泄私忿,這有什么忠的呢!只是當(dāng)時(shí)沒有敢于如實(shí)記載的史官,后世的儒生沿襲謬誤的緣故?!?/p>

常忠說:“打開收藏書契的柜子,風(fēng)向倒轉(zhuǎn),也足以表明他不虛偽。遭到管叔、蔡叔的流言,卻能大義滅親,最終安定了宗國,又使成王成為明君,輔助成王完成大業(yè),以致天下太平,制作禮樂,流芳百世,這是最高尚的道德了?!蹦饺菔⒄f:“你只會(huì)沿襲書上現(xiàn)成的說法,沒能探究大的道理,我現(xiàn)在給你論說。以前周自從后稷積累仁德,直到了文王武王。文王武王以大圣順應(yīng)天運(yùn),擁有天下。蕓蕓眾生都景仰他們的恩德,四海之內(nèi)都?xì)w順?biāo)麄?。成王雖然年輕就登上了王位,但是世數(shù)久長,再加上呂公(呂尚)、召公、毛公、畢公做他的師傅。如果沒有周公攝政,王道也足以完成。周公無緣無故把國家安危當(dāng)作自己的職責(zé),把處理國事的大權(quán)集于一身,沒有一點(diǎn)兒為臣的大節(jié)。管叔蔡叔對(duì)王室懷有忠心,認(rèn)為周公代替主上的職位不合人臣之道,所以他們說周公將會(huì)對(duì)成王不利。周公應(yīng)當(dāng)明了大順之節(jié),表明自己的忠誠來解開大家的疑團(tuán),竟然把軍隊(duì)開到都邑,擅自施行殺戮。不臣的罪名已在海內(nèi)昭著,便呈送成王《鴟鴉》的詩篇,把錯(cuò)誤歸到主上身上,這叫什么呢?還有,周公舉事時(shí),已明告二公,二公足以明白周公無罪,卻坐觀成王的猜疑,既是這樣,那么二公對(duì)周公也是存有猜疑的。但因疏不間親,所以把話讓管叔蔡叔去說,真可以說是當(dāng)時(shí)沒有表現(xiàn)出忠心,仁義沒有行到兄弟身上。周公明知大家把期望都已放在成王身上,天命不在自己身上,然后才把國政歸還成王,以此作為忠誠。大風(fēng)拔木的征兆,是皇天保佑周,不忘文王武王的德政,所以赦免周公過去的罪過,想成就周公的大美??记笾芄男?,探究周公的行為,他是天下的罪人,有什么至德可說的!周公歸還國政以后,二公閉口不說他的本心的原因,是要表明管叔蔡叔的忠心?!?/p>

基容盛又對(duì)常忠說:“伊尹和周公哪一個(gè)更賢?”常忠說:“伊尹并不像周公一樣和皇帝是親人,卻能功成一代,太甲亂德,伊尹把他放逐在桐宮,讓他反省自己改正過錯(cuò),然后恢復(fù)他的王位。使得主上沒有怨言,臣下沒有流言,江山保存正道,美名流傳。我認(rèn)為伊尹的功勛比周公高。”慕容盛說:“伊尹憑著老臣的重要地位,處在主持國政的重要位置上,太甲登上帝位的時(shí)候,所作所為還不符合君主之道,伊尹不能竭盡忠誠輔導(dǎo)主上,卻把他放黜到桐宮,同夷羿一樣,和周公怎么可以相提并論!”郎敷說:“伊尹處在人臣之位,不能糾正君主,擔(dān)心成湯之道毀敗了而無所依循,所以把太甲安置在桐宮,和下等人一起勞動(dòng),讓他知道耕耘的艱難,然后讓他恢復(fù)帝位,這就是伊尹的忠誠?!蹦饺菔⒄f:“伊尹能夠放黜了又扶立他,為什么不能輔助他,讓他達(dá)到完善呢?如果太甲生性就和桀紂一樣,那么三年之間不應(yīng)該就變成了賢明的君主。如果里里生性就美善,仁義之心容易顯現(xiàn),那么,伊尹就應(yīng)該竭力地把規(guī)勸的理由全部都說出來,扶成君主的德政,豈有人臣把君主拘禁起來而占據(jù)他的位置呢!況且人臣事奉君主,應(yīng)當(dāng)竭盡全力,為什么要挾持智慧,懷藏仁義來促成君主的惡行!太甲的事情,我已經(jīng)明察了。太甲,是極賢明的君主,因?yàn)橐烈群鬄槿鷩Я?,政績沒有值得稱道之處,將會(huì)失去祖上給的功勛,所以太甲藏起自己那像日月一般的圣明,接受伊尹的放黜,用以成全伊尹忠貞的美名。只有不平凡的人,才會(huì)做不平凡的事情,這并不是一般的人能看得到的,也好比太伯的三次謙讓,人們也沒有稱譽(yù)他的品德。”郎敷說:“太伯三次把國家讓給別人,到了孔子的時(shí)候才題出了他的大德。太甲被天下人責(zé)罵,碰到了陛下才彰明他的善美?!庇谑蔷己染茢⒄勝x詩,賞賜群臣錢財(cái)布帛各人不等。

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