孔子是怎樣周游列國(guó)的?孔子周游列國(guó)大揭秘
魯定公十四年(公元前496年),孔子帶領(lǐng)弟子離開(kāi)魯國(guó)來(lái)到了衛(wèi)國(guó),孔子在衛(wèi)國(guó)被衛(wèi)靈公夫人南子召見(jiàn),孔子的弟子子路對(duì)孔子見(jiàn)南子這件事極有意見(jiàn)批評(píng)了孔子,鄭國(guó)的子產(chǎn)去世,孔子聽(tīng)到消息后,十分難過(guò),稱贊子產(chǎn)是從古代流傳下來(lái)的慈惠的人。
孔子帶弟子先到了衛(wèi)國(guó),衛(wèi)靈公開(kāi)始非常尊重孔子,按照魯國(guó)的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟6萬(wàn),但并沒(méi)給他什么官職,沒(méi)讓他參與政事,孔子在衛(wèi)國(guó)住了約10個(gè)月,因有人在衛(wèi)靈公面前進(jìn)讒言,衛(wèi)靈公對(duì)孔子起了疑心,派人公開(kāi)監(jiān)視孔子的行動(dòng),因此孔子帶弟子離開(kāi)衛(wèi)國(guó),打算去陳國(guó)。
孔子路過(guò)匡城(今河南睢縣)時(shí),因誤會(huì)被人圍困了5日,逃離匡城,到了蒲地,又碰上衛(wèi)國(guó)貴族公叔氏發(fā)動(dòng)叛亂,再次被圍,逃脫后,孔子又返回了衛(wèi)國(guó),衛(wèi)靈公聽(tīng)說(shuō)孔子師徒從蒲地返回,非常高興,親自出城迎接,此后孔子幾次離開(kāi)衛(wèi)國(guó),又幾次回到衛(wèi)國(guó),這一方面是由于衛(wèi)靈公對(duì)孔子時(shí)好時(shí)壞,另一方面是孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)后,沒(méi)有去處,只好又返回衛(wèi)國(guó)。
魯定公十五年(公元前495年),孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)回到魯國(guó)。
魯哀公元年(公元前494年),吳國(guó)使人聘魯國(guó),就“骨節(jié)專車”一事問(wèn)于孔子。
魯哀公二年(公元前493年),孔子由魯國(guó)來(lái)到衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)靈公問(wèn)陣于孔子,孔子婉言拒絕了衛(wèi)靈公,孔子在衛(wèi)國(guó)住不下去,離開(kāi)衛(wèi)國(guó)西行。經(jīng)過(guò)曹國(guó)到宋國(guó),宋司馬桓魋討厭孔子,揚(yáng)言要加害孔子,孔子微服而行。
59歲的孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹國(guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)至陳國(guó),陳國(guó)于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道,不靠村,后不靠店,所帶糧食吃完,絕糧七日,最后還是子貢找到楚人,楚國(guó)派兵迎孔子,孔子師徒才免于一死。
魯哀公三年(公元前492年),孔子六十歲,稱自己這時(shí)候,能正確對(duì)待各種言論,不覺(jué)得不順,孔子過(guò)鄭到陳國(guó),在鄭國(guó)都城與弟子失散獨(dú)自在東門(mén)等候弟子來(lái)尋找,被人嘲笑,稱自己頹喪的樣子如同喪家之犬。
魯哀公四年(公元前491年),孔子離開(kāi)陳國(guó),來(lái)到了蔡國(guó)。
魯哀公五年(公元前490年),孔子從蔡國(guó)來(lái)到葉國(guó),葉國(guó)君主葉公向孔子問(wèn)政,并與孔子討論有關(guān)正直的道德問(wèn)題,在離開(kāi)葉國(guó)返回蔡國(guó)的途中,孔子遇到一位隱者。
魯哀公六年(公元前489年),孔子與弟子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間被困絕糧,許多弟子因困餓而病,后被楚國(guó)人相救,由楚國(guó)返回衛(wèi)國(guó),途中又遇隱者。
魯哀公七年(公元前488年),孔子又回到衛(wèi)國(guó),主張?jiān)谛l(wèi)國(guó)為政先要正名。
魯哀公八年(公元前487年),吳國(guó)討伐魯國(guó),吳國(guó)戰(zhàn)敗,孔子的弟子有若參戰(zhàn)有功。
魯哀公十年(公元前485年),孔子在衛(wèi)國(guó),孔子的夫人亓官氏去世了。
孔子問(wèn)禮于老子魯哀公十一年(公元前484年),齊國(guó)派師討伐魯國(guó),孔子弟子冉求帥魯師與齊戰(zhàn),獲勝,季康子問(wèn)冉有指揮才能從何而來(lái),冉有說(shuō)是向孔子學(xué)來(lái)的,68歲的孔子在其弟子冉求的努力下,季康子派人以幣迎孔子歸魯國(guó),孔子周游列國(guó)14年,至此結(jié)束。
孔子仍有心從政,但仍是被敬而不用,季康子欲施行田賦,孔子反對(duì),對(duì)冉有說(shuō)判斷一個(gè)人的行為是不是君子的行為,應(yīng)該用他的禮數(shù)來(lái)判斷,施舍的時(shí)候,會(huì)從重付出,做事的時(shí)候,會(huì)中庸而行之,死的時(shí)候,會(huì)對(duì)自己薄葬。
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