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古代禮法“三從四德” 三從四德簡介

2017-01-06 10:55:33  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導語:三從四德是漢族古代習俗之一,現(xiàn)代人也喜歡把三從四德念叨。 “三從四德”是為適應父權制家庭穩(wěn)定、維護父權—夫權家庭(族)利益需要,根據(jù)

三從四德是漢族古代習俗之一,現(xiàn)代人也喜歡把三從四德念叨。

“三從四德”是為適應父權制家庭穩(wěn)定、維護父權—夫權家庭(族)利益需要,根據(jù)“內(nèi)外有別”、“男尊女卑”的原則,由儒家禮教對婦女在一生在道德、行為、修養(yǎng)的進行的規(guī)范要求。“三從”一詞最早見于周、漢儒家經(jīng)典《儀禮喪服-子夏傳》,在討論出嫁婦女為夫、為父服喪年限(為夫三年,為父一年)時,說“婦人有‘三從’之義,無‘專用’之道,故未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子”。引申為作為女兒、妻婦和母親的婦女應對男性服從。但婦女屈從由來已久,“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象(出示字體);《周易》中有主張婦女順從專一、恒久事夫的卦辭,后來要求婦女殉夫守節(jié),限制寡婦改嫁等。

“四德”一詞見于《周禮 天官內(nèi)宰》,內(nèi)宰是教導后宮婦女的官職,負責逐級教導后宮婦女“陰禮”、“婦職,其中較高職位的“九嬪”“掌婦學之法,以教九御婦德婦言、婦容、婦功?!北緛硎菍m廷婦女教育門類,后來與“三從”連稱,成為對婦女道德、行為、能力和修養(yǎng)的標準即“三從四德”。三從:未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子 “未嫁從父”

“從”有多重含義——聽從、隨從、服從、跟從等意思。被要求遵從三從道德的婦女不能自專、自主,必須遵父命、夫旨、子意行事,做到為女孝,為妻賢,為母良。

“未嫁從父”就是要求沒有出嫁的“在室女”聽從父家長的話,“不違父命”就是“事親孝”(“親”按照孔子的解釋是指父母雙親,但又說“資于事父而孝母”);女兒孝順,除了日常生活照顧周到,還要在父親遇危難時挺身而出,像西漢文帝時淳于緹縈說服文帝廢除肉刑,使父親免于罪;東漢曹娥為救落水的父親被淹死(史載有“曹娥碑”,表彰曹娥孝行)。在終身婚姻大事要聽從“父母之命”也是“從”和孝的表現(xiàn)?!凹燃迯姆颉薄凹燃迯姆颉本褪且蟪黾逓槿似薜膵D女隨從、服從、跟從丈夫?!皬姆颉睆呐映黾蘧烷_始了,迎娶的儀式是“男帥女,女從男,夫婦之義從此始”;母親叮囑女兒“無違夫子”。到夫家,按照丈夫的輩分、名分得到親屬稱謂(如子媳、娣姒、嬸、嫂等)。妻子視丈夫為“天”,“天命不可逃,夫命不可違”,必須順從、敬重丈夫,夫唱婦隨。像漢代孟光對丈夫梁鴻“舉案(wan,音碗)齊眉”,被贊為“相敬如賓”。妻婦還需代丈夫行孝侍奉公婆日常生活,還要為丈夫生兒育女;“相夫教子”從宋代以來成為對婦女最重要的職責?!皬姆颉边€有對丈夫忠誠不貳,保持貞操,丈夫死后不事二夫,甚至殉夫,春秋時期息國國君夫人息夫人,在丈夫被楚國俘獲,楚王逼她為夫人,她以死相拒,成為史書表彰貞節(jié)的模范。歷代官方表彰貞節(jié)烈成為制度,導致一些婦女自殘生命,甚至在丈夫?qū)⒁∷篮蛻?zhàn)死前,妻妾們提前殉節(jié),表示對丈夫的忠誠。“夫死從子”在“三從”中,唯有“夫死從子”令人費解,因為儒家倫理中有“尊母孝母”的傳統(tǒng),母親對兒子擁有相當?shù)臋嗔Α?/p>

但禮教又規(guī)定:“婦人,從人者也:幼從父兄,嫁從夫,夫死從子?!?《禮記?郊特牲》)這里的“從”就是“從其教令”,也就是凡事由父、夫、子做主的意思。對于死去丈夫的寡婦來說,“從子”就是“從夫”的延伸,她不但要守節(jié)不嫁,還要含辛茹苦地撫養(yǎng)兒子長大,對作為一家之長的兒子遵從,重大事情由兒子做主。春秋時魯國一位寡婦,有九個兒子,歲末祭祀完畢,她想回娘家探望,根據(jù)“夫死從子”的禮規(guī),需經(jīng)兒子們的同意;召集兒子來得到許諾后,她又囑咐九個兒媳看好門戶,說自己晚上一定回來;結果她回家天還沒有黑,就在門外等到天黑下來,被魯國大夫看見,表揚她守禮。孔子的嬸母敬姜也是模范寡婦,事事依禮行事,丈夫、兒子前后死了,她上午哭丈夫,傍晚哭兒子,被孔子贊揚為“知禮”。

四德:婦德、婦言、婦容、婦功所謂的“四德”是指:德、容、言、工,就是說做女子的,第一要緊是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端莊穩(wěn)重持禮,不要輕浮隨便,)、言語(指與人交談要會隨意附義,能理解別人所言,并知道自己該言與不該言的語句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細節(jié))。(《周禮、天官、九嬪》)

婦德:就是守節(jié)操,“從一而終”,“一女不嫁二夫”,封建時代為女性立的牌坊可以說都是頌其貞節(jié)的。婦女一旦失貞,那就非死不足以謝天下了,死后仍不失為“烈女”而傳為美談;倘若失貞后居然還活著,就淪為不齒人類的妖孽了。

婦言:是要求婦女語言美,講話講究分寸、得體,不講粗話。

婦容:是女性的容貌美,“女為悅己者容”,要以端莊嫻雅的容貌取悅于丈夫。

婦功:是指勞動,如紡紗、織布、縫紉、刺繡等,婦女也只能在這個范圍內(nèi)顯示自己的聰明才智。

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