新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？新文化運(yùn)動(dòng)主要陣地

在我國(guó)的歷史上，基本上所有的運(yùn)動(dòng)或者起義都會(huì)有其專屬的口號(hào)，這些口號(hào)訴說(shuō)著人們迫切的需求和要解決的問(wèn)題，深入人心。而新文化運(yùn)動(dòng)作為一次前所未有的思想解放和啟蒙運(yùn)動(dòng)自然也有著專屬的口號(hào)。那么新文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)是什么呢？新文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)又為什么是這些呢？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之前，中國(guó)幾千年的皇帝制度已經(jīng)被推翻，但是袁世凱卻要悖逆歷史的潮流，想要重新做皇帝，為了順利推進(jìn)他還在思想上大力的推崇孔子并讓人們大量讀經(jīng)，在全國(guó)各地建立相應(yīng)尊孔的機(jī)構(gòu)，舉辦相應(yīng)的典禮，這使得剛剛在中國(guó)大地上有些苗頭的資本主義受到了巨大的摧殘。但是還是有一些走在時(shí)代前沿勇于斗爭(zhēng)的人譬如陳獨(dú)秀等先進(jìn)的知識(shí)分子帶領(lǐng)大家勇于質(zhì)疑，敢于突破。接受了先進(jìn)思想的他們崇尚民主和科學(xué)，便在之后的口號(hào)中對(duì)這些提倡，對(duì)相反的專制和迷信進(jìn)行打擊。再加上當(dāng)時(shí)孔教盛行，讓他們認(rèn)為所有的傳統(tǒng)文化都是錯(cuò)的，便也在口號(hào)中進(jìn)行了打壓。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，他們紛紛創(chuàng)辦報(bào)紙，發(fā)表文章，向當(dāng)時(shí)還很封閉的人們傳遞著新的思想，給人們以希望，并在創(chuàng)辦報(bào)紙的時(shí)候改變著當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，用當(dāng)時(shí)的白話文進(jìn)行著文學(xué)的創(chuàng)作，提倡新的文學(xué)寫作形式和習(xí)慣也被加入到了口號(hào)之中。

新文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)也展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些迫切的需要，最令人們印象深刻的也許就是德先生和賽先生。正是有著這些口號(hào)讓人們對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)有著更直接的了解。1915年，在中華大地上發(fā)生了一場(chǎng)文化改革的運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)文化改革使得中國(guó)的古典文化走向沒(méi)落，開(kāi)啟了白話文的新篇章，反對(duì)影響人們遵守了幾千年的傳統(tǒng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)被人們稱為新文化運(yùn)動(dòng)，那么什么是新文化運(yùn)動(dòng)主要陣地呢？新文化運(yùn)動(dòng)主要陣地是《新青年》雜志和北京大學(xué)，那么他們?yōu)槭裁茨艹蔀樾挛幕\(yùn)動(dòng)的主要陣地呢？這次文化運(yùn)動(dòng)主要在新青年雜志上面發(fā)表了西方國(guó)家的先進(jìn)的文化思想，在這本雜志上，陳獨(dú)秀等人提倡人們要學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，反對(duì)封建迷信，提倡人們要學(xué)習(xí)西方的民主社會(huì)，反對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的獨(dú)裁專制制度，反對(duì)任何獨(dú)裁制度的復(fù)辟;并且由于白話文的通俗簡(jiǎn)單，文言文的復(fù)雜難懂，新文化運(yùn)動(dòng)也主張人們學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的白話文，而拋棄晦澀文言文。雜志上面也刊登魯迅，胡適等人的文章，加快了西方的文化在中國(guó)的傳播，起著很大的影響。

時(shí)值蔡元培任北京大學(xué)的校長(zhǎng)，他提倡北大的學(xué)生要兼容包并的思想，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)的思想文化，不斷改變自己的傳統(tǒng)思想，他在北大推行了一系列的改革政策，發(fā)展百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)方針，使得北大成為全國(guó)學(xué)校思想發(fā)展的重要地點(diǎn)，也培養(yǎng)了許多接受西方文化的年輕學(xué)生。由于這些原因，新青年雜志和北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)主要陣地，不斷地推動(dòng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)可以分為幾個(gè)方面，主要是反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)，反對(duì)統(tǒng)治者專制，提倡民主，反對(duì)迷信，提倡科學(xué)等。在電影《建黨偉業(yè)》中有這么一段情節(jié)，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適在臺(tái)上發(fā)表演講，高度倡導(dǎo)白話文的優(yōu)越性。這時(shí)，有個(gè)女學(xué)生提出了異議，說(shuō)文言文比較簡(jiǎn)潔，而白話文則比較繁瑣，并舉例“無(wú)能為力”這個(gè)詞，用文言文僅有四個(gè)字，說(shuō)成白話文，將會(huì)是很大的一段話。胡適則說(shuō)，不然，無(wú)能為力用白話文來(lái)代替，只需三個(gè)字就好了，那就是“做不了”。這段電影很好地詮釋了新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)舊文學(xué)的思想。1918年5月，隨著中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話文的小說(shuō)《狂人日記》的出版，中國(guó)逐漸開(kāi)始摒棄了文言文，開(kāi)始使用白話文了。

新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，主要是將矛頭對(duì)準(zhǔn)了統(tǒng)治了中國(guó)兩千余年的孔孟思想?？酌纤枷朐谥袊?guó)封建社會(huì)中，巧妙地被統(tǒng)治階級(jí)利用，成為了維護(hù)君主制專制的道德工具。因此，新文化運(yùn)動(dòng)提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，是其核心的運(yùn)動(dòng)思想。在1916年，袁世凱稱帝后，不少擁護(hù)帝制的人，開(kāi)始鼓動(dòng)君主立憲制和“國(guó)不可一日無(wú)君”等錯(cuò)誤思想，企圖逆轉(zhuǎn)歷史潮流，將中國(guó)重新帶回封建制時(shí)代。以陳獨(dú)秀、李大釗等人為首的，在《新青年》雜志上，發(fā)表了一系列《一九一六年》、《民彝與政治》等論文，對(duì)帝制和專制進(jìn)行了猛烈的抨擊。新文化運(yùn)動(dòng)給予封建統(tǒng)治階級(jí)的打擊是致命的，他們從根本上影響了人們的思想，使其開(kāi)始覺(jué)醒，并主導(dǎo)中國(guó)文學(xué)發(fā)生了巨大的變化。

說(shuō)起五四新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，歷史上普遍認(rèn)為民族資產(chǎn)階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的核心力量。近代中國(guó)是漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史中一個(gè)變革最為頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩程度最為劇烈的特殊時(shí)期，那為何民族資產(chǎn)階級(jí)會(huì)成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)呢？其根本原因，乃是因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)新思想、新文化反對(duì)封建統(tǒng)治思想的資產(chǎn)階級(jí)文化斗爭(zhēng)。在新文化運(yùn)動(dòng)前期，以李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等具有國(guó)外留學(xué)背景的資產(chǎn)階級(jí)文人高舉“科學(xué)、民主、反帝、反封建”的旗幟，率先向封建主義及其意識(shí)形態(tài)發(fā)起挑戰(zhàn)，矛頭直接指向以袁世凱為首的北洋軍閥及其反動(dòng)勢(shì)力，深刻揭露了袁世凱復(fù)辟帝制，逆歷史潮流而動(dòng)的行為對(duì)國(guó)家、民族利益的傷害，因此，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代苦難深重的中國(guó)來(lái)說(shuō)，仿佛一聲春雷，喚起了民族覺(jué)醒，前所未有地起到了思想啟蒙的作用，因而新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)為促進(jìn)民主思想在中國(guó)的傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

1917年俄國(guó)十月革命后，馬克思主義逐漸成為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的主流思想。在此期間，前期參與和領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步文人中有為數(shù)不少的一批加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，他們中就包括中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)者李大釗和陳獨(dú)秀。馬克思主義思想成為新文化運(yùn)動(dòng)后期主要的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，它的深耕和傳播，也為近代中國(guó)探索了救國(guó)救民的新出路，所以，至1917年以后，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)階漸漸轉(zhuǎn)向了無(wú)產(chǎn)階級(jí)。