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管仲 春秋史上一個最被低估的人

2017-01-06 12:36:41  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:與老子一樣,管仲也算是孔子的同時代人。不過,管仲顯然要比孔子大很多,按照時間的推算,孔子出生的時候,管仲已經(jīng)逝世數(shù)年了。如果把管仲

與老子一樣,管仲也算是孔子的同時代人。不過,管仲顯然要比孔子大很多,按照時間的推算,孔子出生的時候,管仲已經(jīng)逝世數(shù)年了。如果把管仲與孔子進(jìn)行比較,更可以看出管仲的不凡了。孔子雖然在《論語》中自夸:“如果誰用我執(zhí)政,期月而已可也,三年有成?!钡聦嵞?,似乎不像孔子想象得容易??鬃游迨q那一年,受魯國國君重用,三年之后孔子離開魯國的時候,根本沒有出現(xiàn)三年有成的局面,相反,因為殺了一個少正卯,限制了魯國的思想自由,也影響了魯國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。跟管仲相比,孔子既不能像管仲那樣教育農(nóng)民怎樣種莊稼,也不懂得怎樣選拔人才;更不懂發(fā)展經(jīng)濟(jì)要用非常手段、軍事要搞陰謀、外交要當(dāng)面一套背后一套了??鬃又粫貜?fù)那一套恢復(fù)周禮的論調(diào),天真地以為只要實現(xiàn)了他所倡導(dǎo)的那一套意識形態(tài),就能治國安邦平天下,就能將國計民生的問題解決。一個脫離實際的理想主義者,盡管也有他本身的價值所在,但以此為方法,是無法治理好國家的。

從現(xiàn)代政治的角度可以看出,管仲的才華,除了表現(xiàn)軍事和政治之外,還表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、法律、外交、教育、人才、管理以及道德倫理等各方面,既有治國平天下的實踐經(jīng)驗,也有相關(guān)的理論總結(jié)。

按照常理來說,這樣一個開拓政治局面,影響歷史發(fā)展,并且導(dǎo)致社會產(chǎn)生巨大變化的人,應(yīng)該是有崇高的思想地位和歷史地位的,但在中國歷史上,管仲的地位,似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于同時代那些懷才不遇的“空談?wù)摺?,比如孔孟、老莊等。連司馬遷在《史記》中,也只是將管仲列入《管晏列傳》,總共只有數(shù)百字的篇幅。漫長的中國歷史,只有晚清時的梁啟超算講了一句公道話,認(rèn)為管仲是“中國之最大的政治家”。現(xiàn)在看起來,梁啟超的這一說法,一點都不為過。

值得一提的,是孔子對于管仲的評價——在《論語》中,孔子對于管仲的評價有兩處,一處是有人問孔子:“管仲儉樸嗎?”孔子的問答是:“管子有三歸,官事不攝,焉得儉?”意思是管仲將一些市租據(jù)為己有,不算儉樸,即不算廉政。另一處是子貢和子路問孔子,對管仲背叛公子糾輔佐齊桓公怎么評價?孔子的回答是:“微管仲,吾其被發(fā)左衽矣?!?/p>

意思是:管仲輔助齊桓公做諸侯霸主,一匡天下,要是沒有管仲,我們都會披散頭發(fā),張開衣襟,成為蠻人統(tǒng)治下的老百姓了??梢钥闯觯鬃訉苤倏傮w上是肯定的,但同時認(rèn)為管仲做人還有很大缺失,談不上一個道德完人。一個有污點的人,是不值得大力提倡的。管仲為什么會有這樣的境遇呢?想來,還是中國傳統(tǒng)文化的原因。在我看來,中國文化最大的薄弱之處在于認(rèn)識。對于事物的認(rèn)識,在很多時候,總是由于不夠深入,理解能力不夠而出現(xiàn)偏差。

中華文明一直算是農(nóng)業(yè)文明,在某種程度上,一直有著狹隘而迂腐的成分。比如過于相信個人的自覺,不重視人道,理性意識淡泊,科學(xué)精神匱乏,辨?zhèn)螜C制、創(chuàng)新意識以及法制精神薄弱等等。

這當(dāng)中最大的表現(xiàn)就是孔孟所提倡的“君子之道”更像是空中樓閣,由于缺乏對人性的深入了解,顯得虛無縹緲。

從現(xiàn)代哲學(xué)的角度來說,孔孟的君子之道是建立在“性善”的前提下的,但實際情況呢,人性本來就是無是無非的,談不上“善”,也談不上“惡”,它只是復(fù)雜多變。儒家的出發(fā)點有問題,決定了“君子之道”的整個哲學(xué)體系有問題,也決定了那種“君子之道”道德教化治國的方式無法實現(xiàn)。

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