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岳飛之死與秦檜無(wú)關(guān)?岳飛被冤死的幾條理由

2016-11-13 20:20:46  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):岳飛遇害于風(fēng)波亭真相: 1142年初的隆冬季節(jié),宋將岳飛遇害于風(fēng)波亭。這一悲劇使他本人成為漢民族主義的高度象征之一,在身后贏得了僅次于

岳飛遇害于風(fēng)波亭真相:

1142年初的隆冬季節(jié),宋將岳飛遇害于風(fēng)波亭。這一悲劇使他本人成為漢民族主義的高度象征之一,在身后贏得了僅次于關(guān)羽的戰(zhàn)神般的地位,并塑造了牢不可破的忠奸對(duì)立斗爭(zhēng)的神話。這給很多人一種感覺:假如當(dāng)初朝廷公正,這樣的悲劇本來是可以避免的。不過事實(shí)也許恰恰相反,岳飛之死之所以成為悲劇,乃是因?yàn)樗豢杀苊狻?/p>

南宋初年的軍事形勢(shì)

幾乎所有關(guān)于岳飛的故事都暗示了一種可能性:假如不是奸臣當(dāng)?shù)馈⒃里w冤死,本來宋軍是可以收復(fù)中原的。這也是后人懷念、推崇岳飛的一個(gè)最重要的根本性假設(shè)。其中最著名的傳說就是岳家軍在朱仙鎮(zhèn)大捷后,迫于12道金牌壓力而放棄經(jīng)營(yíng)中原。

鄧廣銘早已證明:朱仙鎮(zhèn)以500騎兵敗金軍10萬(wàn)、12道金牌等均非史實(shí),而是岳飛之孫岳珂虛構(gòu)出來的。岳飛的故事在流傳的過程中,實(shí)際上夾雜進(jìn)了很多漢族人因憤懣而未能滿足的愿望。

但歷史事實(shí)往往更嚴(yán)酷。1140年岳家軍北伐的確取得了一些勝利,并罕見地在平原上以騎兵對(duì)陣決戰(zhàn)的態(tài)勢(shì)擊敗金軍,不過戰(zhàn)果其實(shí)頗為有限:如潁昌之戰(zhàn)金軍參戰(zhàn)有3萬(wàn)騎兵和10萬(wàn)步兵,而宋軍的戰(zhàn)果是殺敵5000,俘虜2000多,繳獲馬匹3000多匹;郾城之戰(zhàn)宋軍對(duì)陣金軍1.5萬(wàn)騎兵,戰(zhàn)果僅奪得戰(zhàn)馬200多匹;小商河之戰(zhàn)殺敵2000多。以上還是宋朝方面的記錄,當(dāng)時(shí)國(guó)史大抵夸勝諱敗,不可盡信,但即使完全信任宋方記錄,金兵的損失看起來也遠(yuǎn)未達(dá)到喪失反撲能力的程度。

而更困難的在于收復(fù)失地后能否長(zhǎng)期堅(jiān)守。中原地勢(shì)平坦開闊,最能發(fā)揮騎兵優(yōu)勢(shì),而不利于步兵守衛(wèi)。宋軍幾乎90%都是步兵,這在冷兵器時(shí)代與騎兵對(duì)壘是一個(gè)難以克服的弱點(diǎn)之一。所以李綱才說:“自古中興之主,起于西北,則足以據(jù)中原而有東南;起于東南,則不能以復(fù)中原而有西北,蓋天下精兵健馬皆在西北?!碑?dāng)時(shí)宋軍約近20萬(wàn)人,而其中大部分戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)不及岳家軍,要靠這支軍隊(duì)在野戰(zhàn)中徹底擊敗金軍并堅(jiān)守住收復(fù)的失地,其難度是可以想象的。

即使是在嚴(yán)肅的歷史著作中,岳飛的悲劇長(zhǎng)期以來也被描繪成南宋政局主戰(zhàn)和投降兩條路線斗爭(zhēng)的結(jié)果,而忠奸是毫不含糊的價(jià)值對(duì)立,沒有選擇的余地。這建立于一個(gè)假設(shè)上:抵抗到底,必定獲勝。

然而歷史上的困境往往在于,有時(shí)使盡全力也不能取勝,那么該怎么辦?勢(shì)弱的一方,通常選擇很少。歷代詬病宋高宗急于求和,與秦檜共為陰謀,盡管宋高宗的做法有可爭(zhēng)議的地方,但作為一個(gè)皇帝,他首先考慮的是趙氏王朝能一直維持不墜。南宋初年基本被動(dòng)挨打,岳飛北伐的短暫突擊式的勝利,在高宗看來乃是為數(shù)不多的可與金人討價(jià)還價(jià)的籌碼,因此北伐是手段而非目的。

被低估的宋高宗

長(zhǎng)期以來,宋高宗是一個(gè)在歷史上得到頗多劣評(píng)的皇帝,原因之一就是他對(duì)待岳飛一事極不得人心。憤激者痛斥他喪心病狂地執(zhí)行投降路線,其原因是他貪生怕死、又貪戀皇位,不想迎被俘的二帝南歸,甚至暗示他受驚嚇不育,導(dǎo)致精神不健全。

這些指責(zé)在我看來很靠不住:

首先,紹興七年(1137年)正月,金朝已向南宋通報(bào)宋徽宗死耗,而5年后才殺岳飛,因此不存在宋高宗擔(dān)心徽宗南返奪位的問題;欽宗也未必能動(dòng)搖他當(dāng)時(shí)的地位。

其次,他已經(jīng)是皇帝,何來賣國(guó)投降動(dòng)機(jī)?

第三,如果他一味執(zhí)行投降路線,那么岳飛一死,按說最大的障礙已去,金軍為何也無(wú)大舉進(jìn)攻?

北宋滅亡時(shí),康王趙構(gòu)受欽宗蠟丸密信,為天下兵馬大元帥,星夜馳援。但他本人不久也被金兵俘虜,后伺機(jī)逃脫。之后戰(zhàn)亂中宋軍一路潰敗,趙構(gòu)飽受追兵驚嚇,這一點(diǎn)也常被用以論證他的怯懦無(wú)能的性格缺陷。

然而在宋徽宗的31個(gè)兒子當(dāng)中,趙構(gòu)是唯一的幸存者。賈志揚(yáng)《天潢貴胄》中評(píng)說:“宋朝之得以復(fù)興,要?dú)w功于趙構(gòu)的逃跑?!碑?dāng)時(shí)如果他沒有逃跑,而是在北方戰(zhàn)死,那么可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)更糟糕的局面:女真人不是在17世紀(jì),而是在12世紀(jì)就征服中國(guó)了。

事實(shí)上在南宋,當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了不少冒牌宗室問題,如果沒有一個(gè)純正血統(tǒng)的皇子形成一個(gè)政治中心,當(dāng)時(shí)的南宋很可能會(huì)崩潰。從當(dāng)時(shí)危亂的局勢(shì)來判斷,宋高宗有能力與金維持一個(gè)不勝不敗的分立局面,已經(jīng)是一項(xiàng)極為艱巨的政治任務(wù),而不必因?yàn)槭У匚词諒?fù)就輕易對(duì)他加以激烈的指責(zé)。單就當(dāng)時(shí)的政治任務(wù)而言,我認(rèn)為宋高宗是一個(gè)遭到低估的政治家。

祖宗之法與岳飛之死

宋承唐末五代之亂,趙宋對(duì)驕兵悍將極為戒備。自建國(guó)始,直接領(lǐng)兵將帥不得參與軍政大計(jì),以防止他們利用機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)政變;而主管軍政大計(jì)的文官,雖有權(quán)調(diào)動(dòng)軍隊(duì),制訂戰(zhàn)略決策,卻又無(wú)一兵一卒。宋仁宗時(shí)狄青功高,但仍遭貶黜,他問宰相文彥博外放原因,文答:“無(wú)他,朝廷疑爾?!?/p>

宋廷在對(duì)武將壓制的同時(shí),又一向加以優(yōu)渥待遇。正一品宰相料錢每月300貫,從二品的節(jié)度使卻有400貫;節(jié)度使的公用錢更驚人,每月3000貫至一萬(wàn)貫,而岳飛建節(jié)兩鎮(zhèn),月薪至少萬(wàn)貫無(wú)疑。自高宗南渡,財(cái)政拮據(jù),官員的俸祿只支1/3到2/3,“唯統(tǒng)兵官依舊全支”,這無(wú)疑也激發(fā)了岳飛效忠的決心。

高薪養(yǎng)兵的用意,在于使之樂于享受,而無(wú)政治野心?!妒酚洝ぐ灼鹜豸辶袀鳌分杏涊d,秦將王翦伐楚,出兵前再三向秦始皇要求賞賜大批良田美宅。有人不齒,王翦卻說:秦王慣常猜疑,如今將秦國(guó)所有大軍全交給了我,我不這樣做,難道讓秦王對(duì)我起疑嗎?

岳飛沒有老將王翦那樣洞察世故。我們后人在看待岳飛的事情時(shí),遭遇到一個(gè)強(qiáng)有力因素的影響:我們已經(jīng)知道岳飛是個(gè)赤誠(chéng)的愛國(guó)者。宋高宗和我們不同,他按照自己的邏輯,難以判斷岳飛是忠臣還是野心家。岳飛接近士大夫,又清廉自好,頗得軍心,能答出“文臣不愛錢,武臣不惜命,天下當(dāng)太平”這樣的話,顯示出他是一個(gè)有遠(yuǎn)大志向的人物。而雄心與野心常常是一回事,在宋高宗難以確認(rèn)岳飛是否忠誠(chéng)的情形下,他寧可錯(cuò)殺。

岳飛的悲劇在于:他身居高位,但性格剛正清廉,對(duì)政治簡(jiǎn)直毫無(wú)頭腦。他忠誠(chéng)正直的一面曾使他成為高宗最欣賞的將領(lǐng)(南宋初年,岳飛是提升最快的大將),岳家軍番號(hào)正式改為神武后軍時(shí),高宗親筆題寫“精忠岳飛”戰(zhàn)旗,賜白銀2000兩犒賞,以籠絡(luò)其心。后來岳飛眼看收復(fù)失地?zé)o望,表現(xiàn)得極為憤恨,稱病3個(gè)月,不肯復(fù)職,遭到李若虛嚴(yán)厲責(zé)備:“是欲反耶?……若堅(jiān)執(zhí)不從,朝廷豈不疑宣撫?”岳飛顯然并未意識(shí)到自己這番舉動(dòng)已遭朝廷疑忌,1137年秋又上書建議立皇儲(chǔ),遭高宗訓(xùn)斥,下朝后面如土色;1138年,再提增兵,反對(duì)議和,這更觸犯高宗忌諱。

岳飛不懂政治顧忌,以為自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧,直言進(jìn)諫,即使在當(dāng)時(shí)朱熹看來,卻已是“驕橫”了。岳飛在獄中聽一個(gè)獄子說:“君臣不可疑,疑則為亂。故君疑臣則誅,臣疑君則反?!辈唤瘧嶋y當(dāng),然而只有大書“天日昭昭”四字,實(shí)至死也未知這一猜疑與自己平素沒有心機(jī)和政治覺悟有關(guān)。

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