南明為什么滅亡 天令其亡，先令其狂

南明的腐敗

有些無法將南明弘光朝廷和反清聯(lián)系起來，如果反清事業(yè)尚可稱正義，而南明政府卻很難作為正義事業(yè)的領(lǐng)袖，但是“反清”口號后面若不加上“復(fù)明”這兩個字，又似乎不能夠叫做高舉義旗、一呼百應(yīng)?？墒侨绻辞寰褪菫榱藦?fù)明，而且還是復(fù)南明小朝廷那樣子的政府，想必很多人也不會滿意吧。

難道只能在清朝政府和南明弘光朝廷之間作一個選擇嗎？一定要非此即彼嗎？

我知道兩者都不代表正義，而正義――這個第三者，始終沒有過發(fā)言權(quán)。我以為與其在南明政府和清朝政府，或者是明朝政府中挑選一個作為正義來表達(dá)我們的義憤，不如多考慮一下怎樣才能避免這些一丘之貉輪番上臺，演出一幕又一幕暴政取代暴政的鬧劇。

甲申年(1644年)四月，李自成率軍攻克北京，崇禎吊死煤山，南京明朝大臣們面臨解決王朝繼統(tǒng)問題，崇禎的三個兒子都沒有逃出北京，只有從藩王中挑選，而當(dāng)時藩王中尚存的神宗直系子孫，有福王、惠王、瑞王、桂王四人，后面三者分別在廣西、四川，地處僻遠(yuǎn)，離南京近的只有從河南逃來的福王朱由崧和旁系的侄兒路王朱常芳。

宦官阮大鋮與鳳陽總督馬士英密謀此事，阮大鋮建議立福王朱由崧。其時福王有昏庸之名，但是阮大鋮、馬士英認(rèn)為這樣的皇帝容易控制，于是就聯(lián)絡(luò)總兵黃得功、劉良佐、高杰、劉澤清等實(shí)力派，宣布擁立福王。

兵部尚書史可法認(rèn)為立福王有“七不可”，即貪、淫、酗酒、不孝、虞下、不讀書、干預(yù)有司，這種五毒俱全的人作了皇帝定會誤國誤民。

然而，福王朱由崧被馬士英等人早早迎入南京，史可法與高弘圖無奈，也只得加入了奉迎的行列。

朱由崧在政治上毫無作為，生活上荒淫透頂，政事全委托給馬士英處理。

我們來看看這位荒淫皇帝的作為。

朱由崧剛剛登上皇帝的寶座就以“大婚”為名派出內(nèi)官在南京、蘇州、杭州等地挑選“淑女”。

“都城內(nèi)凡有女之家，不問年紀(jì)若何，竟封其門，受金然后釋放，又顧別室。鄰里哭號，唯利是圖”。

八月，兵科給事中陳子龍上疏說：“昨忽聞有收選宮人之舉，中使四出，搜門索蒼，凡有女之家不問愿否，黃紙?zhí)~即舁之而去，以致閭井騷然，人情惶駭，甚非細(xì)故也?！裎匆娒髦迹唇?jīng)有司，而中使私自搜采，不論名家下戶，有夫無夫，界以微價(jià)，挾持登輿，宜小民之洶洶也?！?/p>

弘光帝在南京遍索不能如意，又派出內(nèi)監(jiān)前往蘇州、浙江等地選拔。

祁彪佳日記中載，1645年二月十二日，“因奉旨選婚，越中嫁娶如狂，晝夜不絕”。這時距離弘光朝廷的覆亡還不到三個月。

朱由崧派內(nèi)官捕捉蟾蜍，配制春藥;內(nèi)官們公然打著“奉旨捕蟾”的旗號督促百姓捕捉，被民間稱之為“蝦蟆天子”。

甲申除夕，朱由崧突然悶悶不樂，傳各位大臣進(jìn)見，這些大臣還以為朱由崧良心發(fā)現(xiàn)，擔(dān)心起國家大事來，一個個都磕頭請罪，可是過了很久，這位皇帝才說：“打仗的事情，我還沒工夫考慮，我現(xiàn)在擔(dān)心的就是梨園子弟沒有優(yōu)秀的人才，打算廣泛選拔，希望各位愛卿早點(diǎn)幫我去辦?！闭媸锹槟静蝗实搅藰O點(diǎn)。

皇帝如此，朝廷大臣們也不甘示弱。

掌握朝廷實(shí)權(quán)的馬士英、阮大鋮等人醉生夢死，利用手中的權(quán)力鬻官肥家。

當(dāng)時民間流傳民謠，“中書隨地有，都督滿街走，監(jiān)紀(jì)多如羊，職方賤如狗。蔭起千年塵，拔貢一呈首。掃盡江南錢，填塞馬家口”。

顧誠的《南明史》中提到，甲申九月二十八日，余煌在一封信里不勝憤慨地描述了江南官紳的昏淫：“尤可異者，國難初聞，宴？不徹;登臨未畢，聲伎雜陳。而儼然鄉(xiāng)袞與愚頑同其歡謔，略無改容。近且架凌云之臺，演徹夜之劇，怪誕淫褻，錯出爭奇，婦女若狂，通都填咽。而一二領(lǐng)袖之家，皆巨室也，爭奪梨園，彼此相斗，家僮至于破額，長吏為之解紛。如此景象，豈復(fù)成世界乎？君親荼毒，宗社邱墟，宮闕慘于離黍，山陵同于藁葬，此乾坤何等時也，而般樂怠敖，倍于承平。夫獨(dú)非臣子乎？夫何至于此極也！弟與憂者，不在奴，不在賊，不在兵餉;竊以為神州陸沉，必自此病狂喪心始。披發(fā)野祭，百年為戒，此辛有所見而深悲也。”

弘光朝廷不僅不以國事為重，反而想方設(shè)法粉飾太平，可謂茍且偷安達(dá)到喪心病狂的程度。

天令其亡，先令其狂，南明正是如此。

南明之軍政

當(dāng)時南明弘光朝廷控制的區(qū)域，東自黃河下游以南，西迄武昌長江以南，其物力、財(cái)力、人力也比清廷所控制地區(qū)雄厚，對清方、大順政權(quán)占有非常明顯的優(yōu)勢?；春右阅鲜钱?dāng)時中國人口最密集、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地方，而且受戰(zhàn)亂破壞最小。

南明弘光朝廷設(shè)江北四鎮(zhèn)，共擁兵三十萬。武昌的寧甫侯左良玉，擁兵二十萬。

而正當(dāng)大順軍西撤、清軍在畿輔地區(qū)休整之時，山東、河南兩省的官紳、土賊處于群龍無首，徘徊觀望之際，非但弘光朝廷毫無進(jìn)取之意，就連我們的史可法史督師也一樣在軍事上毫無作為。

史可法曾奏稱：“近閱諸臣條奏，但知催兵，不為計(jì)餉，天下寧有不食之兵、不飼之馬，可以進(jìn)取者？目前但有餉銀可應(yīng)，臣即躬率？為諸鎮(zhèn)前驅(qū)?！?/p>

史可法言之鑿鑿，然而當(dāng)時史可法和他的部將是不是真缺餉呢？

甲申五月建立江北四鎮(zhèn)的時候，規(guī)定每鎮(zhèn)額兵三萬，每年供應(yīng)米二十萬石、銀四十萬兩，由于當(dāng)時一石米約值銀一兩，所以有的史籍徑直寫作一鎮(zhèn)歲餉六十萬，四鎮(zhèn)合計(jì)每年二百四十萬。

然而這年九月十二日“東平伯劉澤清、總督田仰奏請乞餉。上諭：東南餉額不滿五百萬，江北已給三百六十萬，豈能以有限之財(cái)供無已之求？”

也就是說，至少在南明初期，江北四鎮(zhèn)的軍餉早已給足一年半之需，所謂缺餉云云，只是史可法不思進(jìn)取的借口而已。

南明政府擁有淮河以南遼闊的地盤，在明朝崇禎滅亡之前，明朝政府每年從江南各地搜括大量財(cái)物，彌補(bǔ)宮廷和邊關(guān)耗資，基本上是以江南的財(cái)力供養(yǎng)北方的開銷。如今北方各地相繼淪陷，分別歸屬大順和大清，南明政府在財(cái)政收入上絕對是綽綽有余，可是南明政府的財(cái)政還是入不敷出。

在福王朱由崧出任監(jiān)國的時候，有人主張依照舊例列入減免賦稅的條款，以爭取民心。但史可法卻拒絕采納，他說：“天下半壞，歲賦不過四百五十余萬，將來軍餉繁費(fèi)，則練餉、剿餉等項(xiàng)未可除也?！?/p>

明朝滅亡就是因?yàn)槌绲澋臋M征暴斂，可是南明政府乃至史可法猶自不誤，照征不誤，甚至變本加厲，南明和大順政權(quán)的“三年免征”以及清朝多爾袞進(jìn)入北京后立即宣布廢除三餉，賦稅按萬歷年間的冊子征收相比，實(shí)在差得太遠(yuǎn)了。

可笑的是，在已經(jīng)失陷于大順和大清的地方，南明政府就很慷慨的免除賦稅，福王登極詔書中大方的宣布：“自弘光元年始，山東錢糧全免三年，北直錢糧全免五年。”。真是自欺欺人。

南明政府在軍事上毫無作為，軍費(fèi)開支卻極度膨脹，左良玉和四鎮(zhèn)將領(lǐng)在大清和大順相持不下，兩虎相爭從中取利大好時機(jī)，不但無所作為，絲毫不見用兵，反而只求茍安，還為非作歹，給地方百姓帶來了深重災(zāi)難，更是威逼南明政府索要軍餉，消耗國力，以至于南明政府財(cái)政入不敷出。

李清《南渡錄》卷三記，甲申九月“時正項(xiàng)所入止六百二十萬，養(yǎng)軍所出至七百五十余萬，通計(jì)每年正項(xiàng)缺一百五十萬”。

工部與戶部上言：“今天下兵馬錢糧通盤打算，缺額至二百二十五萬有奇，戶部見存庫銀止一千有零耳。”

因?yàn)槟厦髫?cái)政收支不抵，戶部就變相加征。

甲申十二月決定“凡民間田土，熟田每畝二分，熟地每畝五分，山塘每畝一厘，給予弘光元年契尾一紙”，合計(jì)江南一年另“加折色銀五十萬六千四百五十余兩，道路嘩然”。

在弘光立國的一年時間里，搜刮百姓財(cái)物無孔不入，所得金錢卻幾乎從來沒有用于救濟(jì)災(zāi)民、興修水利等實(shí)政。除了豢養(yǎng)軍隊(duì)以外，財(cái)政收入的另一部分耗費(fèi)于皇帝、宮廷和官僚，供他們過著窮奢極侈的生活。朱由崧即位于南京，馬上“修興寧宮、建慈禧殿，大工繁費(fèi)，宴賞皆不以節(jié)，國用匱乏”。

南明政府如此大肆搜括民脂民膏，地方軍隊(duì)更是形如強(qiáng)盜，南明之民心從此就已消失殆盡。

諷刺的是，南明弘光朝廷依賴籠絡(luò)藩鎮(zhèn)而立，又以藩鎮(zhèn)叛降而亡，他那傾盡國力，耗資巨大所豢養(yǎng)的軍隊(duì)，在清軍南侵的時候，一戰(zhàn)未接，大部分都投降。

多鐸初下江南的時候，投降的南明士兵就二十三萬八千三百名。僅這一批在江北投降清朝的南明兵員數(shù)目就超過了清兵南侵多鐸、阿濟(jì)格兩路兵力的總和。

以后陸續(xù)有左良玉之子左夢庚，黃得功部將田雄、馬得功，又是幾十萬的軍力，這些漢將為大清擊潰南明政府、統(tǒng)一天下立下了汗馬功勞。

南明重用這樣一些無恥將領(lǐng)，想不滅亡也難了。

南明之滅亡

南明小朝廷的無能腐敗可謂中國歷史之最。

南明政府最大的失誤在于弘光朝廷的基本國策――“借虜平寇”。實(shí)行的是和大清共同討賊，圖謀劃江而治的天真戰(zhàn)略。

南明政府之所以會犯下這種戰(zhàn)略性的重大錯誤，原因是因?yàn)樽陨淼母瘮o能、不思進(jìn)取，另一方面也是因?yàn)辄h派林立，為爭權(quán)奪利紛爭不休。

弘光朝廷建立的時候，正值吳三桂降清，聯(lián)兵擊敗大順軍，占領(lǐng)北京之際。

弘光君臣看到吳三桂借清兵擊敗了“闖賊”，收復(fù)神京，一個個興高采烈，稱之為“功在社稷”的“義舉”。

五月二十七日，大學(xué)士馬士英疏“陳恢復(fù)大計(jì)”說：“吳三桂宜速行接濟(jì)，在海有粟可挽，有金聲桓可使;而又可因三桂以款虜。原任知縣馬紹愉、陳新甲曾使款奴。昔下策，今上策也。當(dāng)咨送督輔以備驅(qū)使。”

次日，弘光朝廷即決定“封關(guān)門總兵平西伯吳三桂為薊國公，給誥券、祿米，發(fā)銀五萬兩、漕米十萬石，差官赍送”。

當(dāng)政的文武大臣，他們共同的特點(diǎn)都是以起義農(nóng)民為敵，而對多次犯中原，這時已經(jīng)“攘取畿輔等地”的清方則一味退讓，在“借虜平寇”的如意算盤下，圍繞“定策”、“逆案”、“順案”爭權(quán)奪利。

而軍事方面，南明最為倚重的江北四鎮(zhèn)中，二劉之兵皆“虛夸不中用”，惟高杰兵戰(zhàn)斗力強(qiáng)。高杰兇悍桀驁，卻毅然拒絕清肅王“大者王，小者侯，世世茅土”的誘降，疏請以己重兵駐歸德，冒大雪，沿黃河筑墻，專力防御清兵，并聯(lián)絡(luò)河南睢州總兵許定國“以奠中原”，不料許定國暗通清兵，設(shè)計(jì)于酒后謀害了高杰，渡河降清，并引清兵至儀封。

就在清兵迅速南下，形勢危急之際，擁有數(shù)十萬重兵、鎮(zhèn)守武昌的左良玉，發(fā)兵南下，要“清君側(cè)”、“除馬阮”。馬士英卻公然提出：“寧可君臣皆死于大清，不可死于左良玉之手”。當(dāng)時有人抗言：“淮揚(yáng)最急，應(yīng)亟防御。”馬士英命令“有議守淮者斬”，朝議之后，竟詔史可法盡撤江防之兵以防左。

史可法以南明國防大臣的身份督師一年多，卻沒有任何成果，既沒練兵，也沒防御，更沒有趁大清和大順交戰(zhàn)之際收復(fù)失地，一味茍安，最后清軍南下，一敗再敗，退守?fù)P州，以身殉國。

不多久，南明弘光政權(quán)滅亡。

因?yàn)榍宄耐菩忻褡鍓浩日叻赶铝藝?yán)重錯誤，南明后期得以順勢團(tuán)結(jié)了幾十萬大順軍、張獻(xiàn)忠的歸降部隊(duì)，提出反清復(fù)明的口號，共同對付清兵，曾經(jīng)輝煌一時。但是各個將領(lǐng)依舊各自為政，南明的幾個大將，孫可望后期的飛揚(yáng)跋扈，最終導(dǎo)致眾叛親離，賣身投靠;鄭成功雖然有大志、有軍事才能，卻私心自用，斷送華南抗清大業(yè)。之后退守臺灣，一心守護(hù)自己鄭家的地盤;李定國也是悲劇，出滇抗清前期遭孫可望妒恨，無法在兩湖、江西戰(zhàn)場上施展雄才大略;中期寄厚望于鄭成功連兵粵、閩，會師北上，得到的卻是鄭成功的虛應(yīng)，結(jié)果導(dǎo)致喪師失地，南明中興從此無望，最后只好死而后已。

南明之滅亡并不令人感到意外，昏庸的皇帝，肆虐的奸臣，跋扈的將領(lǐng)，無能的督師，明朝的遺毒如黨爭、苛政、文人領(lǐng)兵都被完好無損繼承下來，甚至還有所發(fā)揚(yáng)光大，那么延續(xù)著明朝的滅亡之路走向覆滅也就順理成章了。

皇太極的改革

皇太極這個人很不簡單，以往我們過多把目光放到他在軍事的勝利上，而忽略了他在政治上的大規(guī)模改革，而后者才正是后金興起的主要原因。

在努爾哈赤當(dāng)政的晚年，政策上有不少失誤，他實(shí)行對對漢官漢民的殘暴政策。屠殺、鎮(zhèn)壓、奴役激起漢族各階層的反抗，造成后金社會的動蕩不安。

皇太極即位后馬上就調(diào)整對待漢官漢民的政策，使?jié)h官漢民的地位有所改善，以緩和女真族與漢族之間的尖銳矛盾。

在皇太極即位后的第四天，就頒布了一項(xiàng)命令：“治國之要，莫先安民。我國中漢官漢民，從前有私欲潛逃，及今奸細(xì)往來者，事屬已往，雖舉首，概置不論。嗣后惟已經(jīng)在逃，而被緝獲者，論死。其未行者，雖首告亦不論?！?/p>

在頒布這項(xiàng)法令以后的第三天，又頒布了一項(xiàng)新的重要法令，這個新法令要求停止筑城等過重的勞役，使老百姓可以“專勤南畝，以重本務(wù)”。新法令還說：在社會上“滿漢之人，均屬一體”，凡審判罪犯，承擔(dān)“差徭公務(wù)”等，不得差別對待。

這些政策的頒布對后金漢人的人心安定起了重要作用，從而為后金的軍事行動創(chuàng)造了良好的條件。

努爾哈赤時期，后金的國家行政機(jī)構(gòu)十分簡陋，以旗代政，一職多能?；侍珮O致力于中央政府制度的改革，逐步建立一套比較完整的國家行政機(jī)構(gòu)，天聰五年(1631年)，設(shè)立了吏、戶、禮、兵、刑、工六部。

天聰十年(1636年)四月，皇太極即皇帝位，改國號“大清”，改元“崇德”。

崇德改元前一個月，即天聰十年(1636年)的三月間，改文館為“內(nèi)三院”，即內(nèi)秘書院、內(nèi)國史院、內(nèi)弘文院。這是繼天聰五年仿明制設(shè)立六部之后的又一次重大的建政活動。五六月間，還設(shè)立了都察院和更定蒙古衙門為理藩院，以完善中央統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。

皇太極通過完善中央統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的過程，削弱八旗貝勒的實(shí)權(quán)，逐步集權(quán)于中央的過程，從而鞏固了皇權(quán)。

因?yàn)榛侍珮O的銳意進(jìn)取，大清在極短的時間內(nèi)完成了一系列的政府體制改革，為將來大清入主北京城打下了良好的基礎(chǔ)。

滿族社會中沿襲著一種很古老的婚姻習(xí)俗，崇德改元之后，皇太極也對此進(jìn)行了堅(jiān)決的改革，規(guī)定：“自今以后，凡人不許娶庶母及族中伯母、嬸母、嫂子、媳婦。”同時還廢止了“夫死妻殉”的陳舊習(xí)俗。

天聰六年(1632年)滿文改革家達(dá)海，改進(jìn)了初創(chuàng)時期的滿文。

于是滿族有了自己的文字，這些都是皇太極治理下了不起的成就。

皇太極重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他認(rèn)為農(nóng)業(yè)是“立國之本”，“國之大經(jīng)”，因此頒行一系列保護(hù)和鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的法令。農(nóng)業(yè)的改革是大清的經(jīng)濟(jì)得到了長足發(fā)展，像努爾哈赤時候的經(jīng)濟(jì)危機(jī)再也沒有出現(xiàn)過。

相比皇太極，明朝末年的幾個皇帝簡直無知無識，差得太遠(yuǎn)。

為什么這樣一個龐大的明帝國會有這么多昏庸無能的皇帝，大奸臣、大太監(jiān)，而不過數(shù)十萬人的女真族竟然會有努爾哈赤、皇太極、多爾袞、順治、康熙、雍正等等如此多的才智之士呢？明朝的滅亡是上天的安排，還是別有原因呢？

入關(guān)后的政策

大清進(jìn)入北京后，多爾袞在范文程、洪承疇等的建議下，提出了“經(jīng)綸方始，治理需人。凡歸順官員，既經(jīng)推用，不必苛求。此后官吏犯贓，審實(shí)立行處斬，鞭責(zé)似覺過寬。自后問刑，準(zhǔn)依明律”的用人政策。也就是說，以前的貪官污吏行為一概不計(jì)較，只要有利于大清朝的就用，只要以后不再犯法就既往不咎。

這樣，清兵征戰(zhàn)方面有多爾袞及其八旗子弟兵，有吳三桂的遼東精兵，戰(zhàn)略方面有范文程、洪承疇等運(yùn)籌帷幄，政治上又制定合適的政策，大量啟用明朝的降臣治理國家，鞏固占領(lǐng)的領(lǐng)土，為出擊李自成和南明，以及未來的一統(tǒng)天下做好了準(zhǔn)備。

清朝政府的政治改革是關(guān)鍵。

清朝政府在多爾袞時期以及順治親政之初，就已致力于改革賦稅征收制度了。這些早期改革的最大成就，就是部分地廢除了明朝加派的軍餉。另一主要成就，則是丁口數(shù)與登錄在賦稅冊上的土地?cái)?shù)的增長。

清朝政府推行無主荒地免費(fèi)分給農(nóng)民墾種的政策。例如四川，每戶可分耕地30畝，旱地50畝，交換條件是墾戶須入籍。這些政策極大的調(diào)動了農(nóng)民的積極性，順治年間共開墾土地164263頃，即每年約9125頃?？滴跄觊g共開墾273671頃，即每年4561頃。由于政府提供減稅優(yōu)惠，鼓勵土地所有者自己開墾田地，僅1658年開墾土地的總數(shù)就高達(dá)98259頃。

在1645至1661年間，因?yàn)橘x稅管理制度的改革，丁口數(shù)從1000萬增至1900萬，約增加了90%。同時，從1651到1661年，登錄在冊的土地面積幾乎翻了一番，從29億畝增至約52.6億畝，同時清朝政府的財(cái)政收入得以收支平衡，甚至頗有盈余。明朝中葉以來一直伴隨著中央政府的財(cái)政危機(jī)在清朝時期得到了徹底的解決。

清朝政府還開辟了專門的部門處理水利事務(wù)，這個部門的負(fù)責(zé)人是王永吉。

王永吉在明朝晚期以專長于財(cái)政、刑法和災(zāi)荒賑濟(jì)而聲名卓著。

明朝水利系統(tǒng)早已經(jīng)是混亂不堪。在清朝政府統(tǒng)治的前十年中，差不多每年都有河道大決口，造成嚴(yán)重水災(zāi)。在王永吉的領(lǐng)導(dǎo)和清朝政府的支持下，開始了大規(guī)模的修建水利工程。

清朝政府通過一系列的水利工程，如1686年修建沖鶴運(yùn)河，1688年疏浚黃河口，1699年加固江蘇高家堰堤壩。這些工程取得了很好的效果，在此后六十年內(nèi)，黃河再也沒有發(fā)生過一次大水災(zāi)，這對河北平原和淮陰地區(qū)的老百姓來說是造福無窮。

值得注意的是，清朝政府在政治、經(jīng)濟(jì)等改革措施上并非自己獨(dú)創(chuàng)，相反，清朝政府的政治體制、中央機(jī)構(gòu)，乃至改革方針，都是沿用了明朝時候的政策，甚至是改革的主要領(lǐng)導(dǎo)人也是明朝滅亡后投誠過來的叛臣，改革對于清朝政府來說好像沒有明朝時期那么難，雖然在清朝入關(guān)后推行民族壓迫政策，激起了大江南北的反抗，但是清朝的最終統(tǒng)一全國不是因?yàn)楸┝︽?zhèn)壓，而是因?yàn)榉e極的改革造成是不可否認(rèn)的。

而明朝政府，以及南明政府，對他們而言，這些改革措施他們比清朝政府更有條件做到，他們完全可以得到民心，解決財(cái)政危機(jī)，提高軍事實(shí)力，只不過他們都不屑、不愿去做罷了。

明之滅亡

明朝末年，“中國以土廣民眾，文化水準(zhǔn)比較高的民族，但卻為局處一隅的后金的野蠻民族的所擊敗”。此論有失偏頗，清之取國于李自成，而非明，這是南明政府和清朝政府的共識。

明末年間曾流傳一首民謠。

“老天爺，你年紀(jì)大，耳又聾來眼又花。老天爺，你年紀(jì)大，你看不見人來聽不見話。殺人放火的享受榮華，吃素看經(jīng)的活活餓殺。殺人放火的享盡榮華，吃素看經(jīng)的活活餓殺。老天爺，你不會做天，你塌了罷！老天爺，你不會做天，你不會做天，你塌了罷！你塌了罷！你塌了罷！”

可見普通民眾對明朝政府怨毒之深。

清朝之所以能夠維持穩(wěn)定，絕非只靠殺戮。對于這一點(diǎn)，很多人下意識的忽略這點(diǎn)，只靠武力治理國家是行不通的，如元朝，如果推行殘酷的民族壓迫和暴政，就算是縱橫天下無敵的蒙古騎兵，也是迅速瓦解。

經(jīng)過幾十年的農(nóng)民戰(zhàn)爭和清朝的統(tǒng)一戰(zhàn)爭，全國土地荒蕪，人丁缺少，財(cái)政收支入不敷出。1661年，即順治十八年，全國人丁戶口只有一千九百多萬口，還不到明朝萬歷六年(1578年)的六千零六十九萬多口的三分之一;全國的田地只有五百二十六萬多頃。

天府之國四川“民無遺類，地盡拋荒”，“有土無人”;江西是“官雖設(shè)而無民可治，地已荒而無力可耕”;魚米之鄉(xiāng)的湖南“自岳而長，村不見一廬舍，路不見一行人”。

而康熙采取了積極的政治、經(jīng)濟(jì)改革，獎勵墾荒，輕徭薄賦，懲治貪污，并且興修水利，節(jié)約開支，1681年(康熙二十年)后，清朝的財(cái)政收入大為好轉(zhuǎn)，1709年(康熙48年)后，戶部庫存銀由一千二百萬兩增至五千萬兩，到1722年(康熙61年)，全國人丁增至兩千四百九十多萬口，田地增至七百三十五萬頃。1661年，順治年間，人口不過1億左右，到1791年，乾隆年間，人口數(shù)已經(jīng)上升到3億。社會出現(xiàn)了相對繁榮安定的局面，史稱康熙盛世。人口的迅速增長和清朝的政策有很大關(guān)系，康熙實(shí)行“滋生人口，永不加賦”之策。雍正推行“攤丁入畝”的稅賦改革，取消了千年來的人頭稅和丁役銀。這些都極大的鼓勵了中國民間人口的繁榮。

這樣的局面，是清朝政府積極的政策使然。清朝政府的改革已經(jīng)超過了張居正時期的成就，相對于明朝中后期一百多年的昏君、特務(wù)政治、黨爭，以及苛政來說，說前清“康熙盛世”并不為過。

表面上，明朝政府是在內(nèi)有李自成、張獻(xiàn)忠，外有女真的夾擊下最終滅亡，但是以后金區(qū)區(qū)數(shù)十萬人口，十來萬兵力，又或是在饑餓狀態(tài)下的幾乎毫無戰(zhàn)斗力的百萬流民，是沒有可能推翻一個只要稍微積極一點(diǎn)的明朝帝國。

如果沒有女真，也沒有李自成，明朝繼續(xù)這樣毫無活力，步履蹣跚的走下去，民眾也繼續(xù)對壓迫和恐怖無動于衷，冷漠而麻木的接受這一切，那么，中國的未來會怎么樣？

中國又能夠憑什么來改寫近代那么最屈辱的歷史呢？

明朝之滅亡，實(shí)屬咎由自取，明朝上至皇帝大臣，下至貧民百姓，都難辭其咎，明朝的命運(yùn)操縱在他們手里，而他們做出了錯誤的選擇，或者容忍了不公正的對待，也就勢必遭到報(bào)應(yīng)。

中國近代之衰落，現(xiàn)代之復(fù)興，未來之命運(yùn)，都是同樣的道理。

往者不可追，來者猶可諫，今天我們所做的就決定了中國的未來，在一百年后，一千年后，后人會驚嘆我們勇氣和先見之明，還是會詛咒我們的怯懦和愚昧呢？