東晉名士謝安的行為藝術(shù) 游山玩水帶妓女助興

對(duì)謝安來(lái)說(shuō)，老讓人仰慕，也不是好事，因?yàn)榫枚弥?，就?huì)變成神。神只會(huì)被人架空，讓人供起來(lái)，永遠(yuǎn)入不了世，充當(dāng)不了世俗領(lǐng)袖。

為了不被人供上神壇，謝安每次游山玩水，都會(huì)帶上妓女助興，這其實(shí)是行為藝術(shù)：

謝安老婆劉夫人是個(gè)母老虎。劉夫人自己無(wú)聊時(shí)，喜歡在家掛起帷幕，搭個(gè)舞臺(tái)，叫丫鬟唱歌跳舞，謝安在家時(shí)，劉夫人也讓謝安看一看，為了讓自己老公與女色絕緣，只許他看一小會(huì)兒，就叫人把帷幕圍上，不讓老公再看。謝安正看得心癢癢呢，偏要看，請(qǐng)求夫人再打開帷幕，結(jié)果夫人很伶牙利齒，理由還很多：“老公呀，這樣不行，會(huì)損害你好不容易樹立起來(lái)的道德形象呀。”這個(gè)理由在古代很站不住腳，孔圣人都說(shuō)了“食色，性也”，這不是在妓院，而是看家里人跳舞，再正常不過(guò)，皇帝老兒也是這么干的，與道德何干？但是謝安老想著用圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，結(jié)果被老婆以子之矛，攻子之盾——沒(méi)招了。

不過(guò)如此下去，精壯男人呀，這樣哪受得了，謝安就想找小老婆。他讓侄子外甥們向劉夫人探口風(fēng)，于是大家旁敲側(cè)擊，在劉夫人耳邊把《關(guān)雎》翻來(lái)覆去地講，說(shuō)這是圣人也提倡的東西。劉夫人可不和他們扯窈窕淑女君子該不該求的道理，只是反問(wèn)，《關(guān)雎》是誰(shuí)作的，大家答是周公，劉夫人說(shuō)：“這就對(duì)了，如果是周婆來(lái)寫，就不會(huì)有這樣的話了。”把大家嗆得要命。

所以謝安出去玩妓女，一方面是打打野食，更重要的是給當(dāng)權(quán)諸人透露“性息”，東山不是“斷背山”，我謝安跟諸位一樣，也喜歡漂亮MM。

果然，司馬昱聽說(shuō)這事，當(dāng)時(shí)就笑了，他跟大家說(shuō)，不用操心，謝安一定會(huì)出來(lái)當(dāng)官的，因?yàn)樗热荒芨送瑯?lè)，就表示他還食人間煙火，所以一定會(huì)與人同憂。

相比之下，桓溫老婆南康公主對(duì)于桓溫的控制力就差多了。話說(shuō)當(dāng)年桓溫平蜀滅成漢，娶了李勢(shì)的妹妹做小妾，把她安置在書房后面，非常寵愛。南康公主聽說(shuō)之后，怒火攻心，馬上操家伙前去踢場(chǎng)子，當(dāng)時(shí)李妹妹正在窗前梳頭，容顏艷絕，神態(tài)嫻靜，緩緩說(shuō)：“國(guó)破家亡，無(wú)心至此，倘若今日被殺，倒正是我的本心?！鞭o色凄婉，聞?wù)哂^，南康公主不覺棄刀抱住她，然后，說(shuō)了句很有名的話：“我見汝亦憐，何況老奴?！庇谑且粓?chǎng)全武行最終草草收?qǐng)?。其?shí)無(wú)非是自個(gè)給自個(gè)臺(tái)階下而已，這樣管老公，老公豈有不反之理！

謝家前輩們的努力，讓謝家晉升上流社會(huì)，而謝安的努力，也讓自已有了巨大聲望。但是這些只是充分條件，表示過(guò)了門檻而已，一個(gè)好漢三個(gè)幫，要當(dāng)頂級(jí)高官，謝安還得苦心孤詣，打造像蜘蛛網(wǎng)一樣縱橫交錯(cuò)的人脈關(guān)系，使謝家和眾多達(dá)官貴人同呼吸，共命運(yùn)，成為堅(jiān)固的利益共同體。