還原四大惡霸地主真實(shí)面目 黃世仁根本不存在

只要一提到“地主”，我們就會(huì)不由自主、不約而同地想到劉文彩、黃世仁、南霸天和周扒皮。不過，從現(xiàn)今已披露出來的有限資料來看，這些人物的原形，都有著他們的正反兩面，而黃世仁，則是因創(chuàng)作需要虛構(gòu)的。

劉文彩晚年濟(jì)困熱衷公益

四大地主中，唯一的真實(shí)人物是四川的劉文彩。1965年初，在大邑縣劉文彩地主莊園陳列館，四川美術(shù)學(xué)院的師生們以劉文彩為原型，塑造了一組名為《收租院》的泥塑，無言地訴說著劉文彩當(dāng)年所干的種種壞事與罪惡——從小斗放貸、大斗收租、私設(shè)地牢、草菅人命，到喝人血、吃人奶……然而根據(jù)笑蜀先生所著的《劉文彩真相》一書和其他的諸多史實(shí)，真實(shí)的劉文彩絕對(duì)算不上好人，但也有他的另一面。

劉文彩的胞弟是大軍閥劉文輝。20世紀(jì)30年代，劉文彩依仗其勢(shì)力，壟斷鹽巴、藥材、棉紗等行業(yè)，獲取暴利。他還在劉文輝掩護(hù)下涉足鴉片貿(mào)易，成為毒品大王。20世紀(jì)40年代，巧取豪奪近十年的劉文彩開始濟(jì)困扶危，他修建的文彩中學(xué)校產(chǎn)總值三億五千多元法幣，折合當(dāng)時(shí)美金兩百萬以上，其教育規(guī)模當(dāng)時(shí)在四川地區(qū)乃至在全國(guó)私立學(xué)校中都是最大最好的。劉文彩每遇逢年過節(jié)都要對(duì)貧困人家走訪和接濟(jì)，鄉(xiāng)鄰之間糾紛也都要請(qǐng)劉進(jìn)行調(diào)解。他還投資修建街道，現(xiàn)在未拆除的兩條街道仍不失當(dāng)年之繁華。

“南霸天”出身教師世家

《紅色娘子軍》中南霸天是另一個(gè)十惡不赦的大地主。南霸天的原型是海南陵水縣當(dāng)?shù)匾粋€(gè)叫張鴻猷的地主。張鴻猷的親孫子張國(guó)梅說，在他爺爺死后4年，紅色娘子軍才組建。當(dāng)時(shí)，拍電影的人說他家房子氣派，又是大地主，選在這里拍電影真實(shí)。于是，就在他們家拍了幾個(gè)鏡頭。

張鴻猷堂兄張鴻德的孫子張國(guó)強(qiáng)是目前唯一健在見過張鴻猷的人。他說教師世家出身的張鴻猷是個(gè)善人，他沒有欺壓百姓，家里也沒家丁、槍支、碉堡，只有幾個(gè)請(qǐng)來幫他四姨太帶小孩的小姑娘。這些說法也與中國(guó)文聯(lián)出版社2001年1月出版的《尋找英雄》一書相通。紅色娘子軍的第一任指導(dǎo)員王時(shí)香老人也曾回憶說：“我們連長(zhǎng)龐瓊花，就是電影里的吳瓊花。她是貧農(nóng)出身，并不是南霸天家的丫環(huán)，也沒有南霸天這個(gè)人。”

“周扒皮”吝嗇但是個(gè)厚道人

周扒皮的原型是今遼寧大連瓦房店的地主周春富。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先苏f，他雖然有小地主刻薄、吝嗇的通病，但沒有聽說過半夜雞叫的事情。

在當(dāng)?shù)?，與周春富有過接觸的老人都知道，“周春富這人無論吃的還是穿的，都很寒磣，褲腰帶都不舍得買，是用破布條搓的”。周春富憑借自己多年的勤儉，為周家積攢了一大份家業(yè)，這份家業(yè)包括40天(約合2413畝)土地，還有“四大坊”——油坊、磨房、染坊、粉坊以及一個(gè)雜貨鋪。

隨著土改的進(jìn)行，1947年周春富的一些問題逐漸被“挖掘”出來，比如逼著兒女干活，“對(duì)家人他都這么摳，對(duì)我們扛大活的長(zhǎng)工，你想想得狠到什么地步”。60多年過后，周春富的苛刻似乎被逐漸淡忘，而他為人“厚道”的一面卻慢慢被追憶起來。老長(zhǎng)工王義幀則說：“都說老頭狠，那是對(duì)兒女狠，對(duì)伙計(jì)還行。沒說過我什么，我單薄，但會(huì)干活。老頭說，會(huì)使鋤，能扛糧就行?！?/p>

“黃世仁”出自藝術(shù)創(chuàng)作

據(jù)《中華讀書報(bào)》2002年4月3日發(fā)表的“白毛女的故事”一文介紹，《白毛女》的題材來源于晉察冀民間一個(gè)關(guān)于“白毛仙姑”的傳說。大意是講在一個(gè)山洞里，住著一個(gè)渾身長(zhǎng)滿白毛的仙姑。仙姑法力無邊，能主宰人間的一切禍福。抗戰(zhàn)時(shí)，有些“根據(jù)地”的“斗爭(zhēng)大會(huì)”常常開不起來，其原因就是村民們晚上都去給“仙姑”進(jìn)貢。西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的作家邵子南為配合“斗爭(zhēng)”需要，把村民們從奶奶廟里拉回來，他編了一個(gè)戲曲劇本，主題是“破除迷信，發(fā)動(dòng)群眾”，此為《白毛女》的雛形。

不久，延安“魯迅藝術(shù)學(xué)院”院長(zhǎng)周揚(yáng)看到了這個(gè)劇本。很快，周揚(yáng)決定由“魯藝”創(chuàng)作并演出一部大型舞臺(tái)劇，就以“白毛仙姑”為題材。創(chuàng)作班子很快搭了起來，新劇本確立了“舊社會(huì)把人變成鬼、新社會(huì)把鬼變成人”這樣一個(gè)新的主題。黃世仁這個(gè)地主形象是創(chuàng)作出來的。