周朝時(shí)期人們就愛(ài)開(kāi)派對(duì) 上下級(jí)通過(guò)派對(duì)建友誼
兩千八百年多年前的周宣王時(shí)代,中國(guó)北方某處的山谷里,傳來(lái)伐木的聲音。一陣接一陣的伐木聲中,又傳來(lái)啾啾、嘰嘰、喳喳的鳥(niǎo)鳴聲。鳥(niǎo)兒為什么鳴唱?因?yàn)樗鼈儚挠纳畹墓鹊走w到高高的喬木上,“伐木丁丁,鳥(niǎo)鳴嚶嚶,出自幽谷,遷于喬木”。從這個(gè)自然界的遷移現(xiàn)象中,產(chǎn)生了我們常用的民居人事現(xiàn)象——“喬遷之喜”。鳥(niǎo)兒搬家,關(guān)我們?nèi)祟?lèi)什么事?殊不知,中國(guó)文化歷來(lái)講究天人合一,對(duì)于大自然的一草一木、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),先民中的文青們,都能往人事方面聯(lián)系。原來(lái),小鳥(niǎo)飛上喬木,是要尋找同類(lèi),呼朋引伴,追求友誼,“求其友聲”。
在周朝文青的眼中,所有的自然現(xiàn)象都與人事有關(guān)。詩(shī)人不禁感嘆,小鳥(niǎo)啊小鳥(niǎo),你們都知道要建立朋友圈,我們?nèi)祟?lèi)有什么理由不這么做呢?建立朋友圈有什么好處呢?可以讓社會(huì)和和睦睦、平平安安,“終和且平”。怎么建立朋友圈呢?舉辦一次小型派對(duì)吧。于是,還是在一片伐木聲中,某位文青把院子灑掃得干干凈凈,把竹子做的蝶兒碗擺得整整齊齊,趕緊把羊圈里那肥肥的羔羊拿出來(lái)待客,吩咐家里人把美酒里的酒糟過(guò)濾出來(lái),把酒杯都給我倒?jié)M,滿(mǎn)到泡沫從酒杯口溢出來(lái)。當(dāng)然,周朝沒(méi)有啤酒,這里只是根據(jù)現(xiàn)代的情景對(duì)當(dāng)時(shí)做的一個(gè)猜想。
派對(duì)現(xiàn)場(chǎng)布置妥了,接下來(lái)該考慮請(qǐng)貴客嘉賓的事了?請(qǐng)誰(shuí)呢?邀請(qǐng)名單出來(lái),既有同姓的親戚,“以速諸父”;也有異姓的親戚,“以速諸舅”。所謂速,就是請(qǐng)的意思,如果不好理解,可以結(jié)合成語(yǔ)“不速之客”來(lái)理解。山谷里的伐木聲還在持續(xù),那斧頭似乎也在敲擊著主人的心窩,他有些急躁了,時(shí)不時(shí)地跑到門(mén)口去張望,可謂望穿秋水:我親愛(ài)的朋友們,你們?cè)趺催€不來(lái)呢?我斟好了美酒,烹好了佳肴,你們?cè)趺催€不來(lái)呢,“寧適不來(lái),微我弗顧”,可別浪費(fèi)我的一片殷勤。
其實(shí),不是客人不來(lái),而是主人太心急。主人的擔(dān)心無(wú)疑是多余的,瞧瞧,一到時(shí)間,貴賓們都到齊了。友誼天長(zhǎng)地久,那就得多喝酒,家里的美酒喝完了,趕快去市場(chǎng)上買(mǎi),“有酒湑我,無(wú)酒酤我”。既有伐木的聲音,又有沽酒之處,我猜測(cè)這場(chǎng)派對(duì)發(fā)生在一個(gè)小山鎮(zhèn)里。派對(duì)的高潮來(lái)了,小伙伴們擊起了鼓,雖然沒(méi)法弄清楚西周時(shí)期派對(duì)上奏的是什么樂(lè),跳的是什么舞,但字里行間對(duì)當(dāng)時(shí)的氣氛有生動(dòng)的描寫(xiě),只見(jiàn)主客們都已經(jīng)忘形,隨著鼓聲瘋狂起舞,“坎坎鼓我,蹲蹲舞我”。
這是一次極其盡興的派對(duì),也是一次余味無(wú)窮的派對(duì),酒喝夠了,舞跳夠了,但友誼還沒(méi)有敘夠。于是大家約好,等哥和姐下次有空的時(shí)候再來(lái),把盞言歡,“迨我暇矣,飲此湑矣?!睘槭裁匆淮纹胀ǖ木茣?huì)派對(duì),要用這么大的篇幅來(lái)記敘呢?這里面的歷史信息量特別豐富。這首詩(shī)作于周宣王時(shí)代,之前剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)危機(jī),周宣王提倡以“友”的精神來(lái)化解當(dāng)時(shí)的危機(jī),主張從天子到群臣,乃至庶民百姓,都不能忘記舊朋友,同時(shí)要結(jié)識(shí)新朋友。
當(dāng)時(shí)的人認(rèn)識(shí)到,友誼是讓社會(huì)溫暖的要素,也是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的要素,“自天子至于庶人,未有不須友以成者”。社會(huì)各個(gè)群體,都要有真摯的友誼,才能成事。而當(dāng)時(shí)友誼的具體標(biāo)準(zhǔn)就是:“親親以睦友,友賢不棄,不遺故舊”,主張家族內(nèi)部要和睦,朋友之間友誼深篤而持久,不要因?yàn)闆](méi)有利用價(jià)值,轉(zhuǎn)眼就不認(rèn)人,所以要“不遺故舊”??梢?jiàn),當(dāng)時(shí)要建立一個(gè)友愛(ài)型的社會(huì)。
上下級(jí)之間通過(guò)派對(duì)建立友誼
之前講的是平級(jí)友輩之間的感情,而上下級(jí)之間有沒(méi)有可能建立一個(gè)友愛(ài)的朋友圈呢?有的,同樣是在周宣王時(shí)代,為了培養(yǎng)上下級(jí)之間的友誼關(guān)系,老板和員工之間舉行派對(duì)時(shí),會(huì)唱起一首叫《鹿鳴》的歌。關(guān)于這首《鹿鳴》,有大家熟悉的句子,“呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙”。在周宣王時(shí)代,為了讓君臣關(guān)系,也就是上下級(jí)關(guān)系,更加親切自然,他們想到了開(kāi)派對(duì)。朱熹就是這么解釋的,認(rèn)為可以通過(guò)派對(duì)拉近上下級(jí)關(guān)系,“而制為燕饗之禮,以通上下之情”。
這樣的派對(duì),生動(dòng)活潑而有序。宴會(huì)的開(kāi)頭,歌者就唱起來(lái):“小鹿啊小鹿,在野外吃著青草?!边@開(kāi)派對(duì)跟鹿鳴有啥關(guān)系?原來(lái),他們是借助大自然的動(dòng)物來(lái)比喻人類(lèi)的友誼,小鹿們?cè)谝巴獍l(fā)現(xiàn)豐美的草地,高興得呼朋引伴來(lái)吃草。把上下級(jí)比喻成森林里的一群萌鹿,關(guān)系一下就拉近了。接下來(lái),“鼓瑟吹笙”,樂(lè)工演奏,主人獻(xiàn)詞,歌手演唱,要唱足三首。當(dāng)然,客人們不能干聽(tīng)著、干看著,小禮物那是不能少的。有人會(huì)提著竹筐出來(lái),一份一份地發(fā)小禮物,“承筐是將”。
對(duì)嘉賓的要求是什么呢?知名度不是門(mén)檻和指標(biāo),不是說(shuō)你夠紅夠有人氣就有資格參加派對(duì),在宴會(huì)上說(shuō)自己的感情隱私或者爆一兩條猛料,在那時(shí)也不時(shí)興。那時(shí)講究的是人品,嘉賓們必須能夠在品德上做出示范,能起到引領(lǐng)眾人走上康莊大道的作用,“人之好我,示我周行”,在座的貴客,向大伙顯示的不是珠光寶氣和社會(huì)人氣,而是美好的品德。
主客之間,都以加強(qiáng)修養(yǎng)為激勵(lì),主人有美酒,嘉賓有美德。雖然喝酒喝得盡興,但彼此都不會(huì)顯示出輕佻的模樣,大家和和樂(lè)樂(lè),在派對(duì)上建立了真摯的友誼。還是那句話(huà),周朝要建立的是一個(gè)友愛(ài)型的社會(huì)。這種派對(duì),起初是在朝廷舉行,后來(lái)慢慢地推廣到民間。從《鹿鳴》可以看出,中國(guó)先民的宴飲派對(duì),其主題還是促進(jìn)人與人之間的友誼?;バ胚@個(gè)主題是蠻高大上的,如果只是胡吃海喝,孔夫子也不會(huì)把它保存下來(lái)了。