寓意深刻 《西游記》里那些小妖們背后的故事

作為我國(guó)古典四大名著之一，《西游記》可謂家喻戶曉，這部神怪小說(shuō)不但構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，而且寓意深刻，作者吳承恩是通過(guò)神怪世界，來(lái)揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的弊端，所以在《西游記》這部書(shū)里，神怪即代表著現(xiàn)實(shí)人物，每個(gè)神怪都有它的獨(dú)特寓意，比方玉帝就與地上的昏君并無(wú)任何差別，玉帝昏到何等程度呢？從他對(duì)孫悟空的任用上就可以看出來(lái)。

孫悟空被二度招安后，再上天庭，玉帝封孫悟空為齊天大圣，并掌管蟠桃園，這個(gè)任命充分說(shuō)明了他的昏庸，猴子見(jiàn)了桃，豈有不偷吃之理？用孫悟空去掌管蟠桃園，就如同用小偷去管錢(qián)一樣，可以說(shuō)，孫悟空大鬧天宮是玉帝自己惹的禍，玉帝已經(jīng)昏到不知猴子愛(ài)吃桃的地步，天宮豈能不亂？

玉帝的昏還表現(xiàn)在請(qǐng)如來(lái)鎮(zhèn)壓孫悟空的起義，其實(shí)天宮中能降伏孫悟空的神仙不止一尊，太上老君，元始天尊都可以輕易做到，可玉帝似乎壓根不知道身邊有這樣的高人，卻偏去外國(guó)請(qǐng)如來(lái)。

我們這里談的是書(shū)里的妖怪，在唐僧師徒取經(jīng)的路上，遇到的妖精為數(shù)不少，如果沒(méi)有這些妖怪，《西游記》這部書(shū)就會(huì)顯得不完整，讀起來(lái)要少很多趣味， 《西游記》之所以能名列四大名著， 與這些妖怪不無(wú)關(guān)系，因此，有必要一談。

這里所談的妖，將依照出場(chǎng)次序來(lái)談，是指與唐僧師徒作對(duì)的妖，孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬雖都曾為妖，但不算在內(nèi)。書(shū)里真正有妖魔出現(xiàn)是在第二回，這個(gè)叫做混世魔王的家伙，趁著孫悟空學(xué)藝未歸，試圖搶占花果山水簾洞為己有，孫悟空自靈臺(tái)方寸山歸來(lái)，就此引發(fā)了一場(chǎng)地盤(pán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。

一、混世魔王

混世魔王的法力并不高，用的武器是一把刀，拳腳功夫也很差， 吳承恩似乎只是把它作為孫悟空初展身手的陪襯，下引原文：

"悟空急睜睛觀看，只見(jiàn)那魔王-- 頭戴烏金盔，映日光明;身掛皂羅袍，迎風(fēng)飄蕩。下穿著黑鐵甲，緊勒皮條;足踏著花褶靴，雄如上將。腰廣十圍，身高三丈。手執(zhí)一口刀，鋒刃多明亮。稱(chēng)為混世魔，磊落兇模樣。"

較量的結(jié)果，是孫悟空嚼碎毫毛，變出數(shù)百小猴，“你看他前踴后躍，鉆上去把個(gè)魔王圍繞，抱的抱，扯的扯，鉆襠的鉆襠，扳腳的扳腳，踢打挦毛，摳眼睛，捻鼻子，抬鼓弄，直打做一個(gè)攢盤(pán)。這悟空才去奪得他的刀來(lái)，分開(kāi)小猴，照頂門(mén)一下，砍為兩段，領(lǐng)眾殺進(jìn)洞中，將那大小妖精，盡皆剿滅。”

然而，吳承恩始終也沒(méi)說(shuō)明到底是混世魔王是何妖物，這也就是暗示它是個(gè)可有可無(wú)的東西，何為混世？俗話說(shuō)就是白給，在全書(shū)的妖怪中，它只能算最末流，比小妖強(qiáng)不了多少。

二、獨(dú)角鬼王之謎

孫悟空初登天庭，官封弼馬溫，一怒之下返回花果山，正與群猴敘舊，獨(dú)角鬼王忽來(lái)拜訪，并獻(xiàn)上赭黃袍，這一情節(jié)往往被人忽略，有的版本還將這一段刪去了，事實(shí)證明，獨(dú)角鬼王獻(xiàn)赭黃袍大有深意，它的神秘出現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)各種勢(shì)力的復(fù)雜關(guān)系，下引原文：

鬼王道：“久聞大王招賢，無(wú)由得見(jiàn)，今見(jiàn)大王授了天箓，得意榮歸，特獻(xiàn)赭黃袍一件，與大王稱(chēng)慶?？喜粭壉少v，收納小人，亦得效犬馬之勞。”猴王大喜，將赭黃袍穿起，眾等欣然排班朝拜，即將鬼王封為前部總督先鋒。鬼王謝恩畢，復(fù)啟道：“大王在天許久，所授何職？”猴王道：“玉帝輕賢，封我做個(gè)什么弼馬溫！”鬼王聽(tīng)言，又奏道：“大王有此神通，如何與他養(yǎng)馬？就做個(gè)齊天大圣，有何不可？”

很明顯，獨(dú)角鬼王試圖將事態(tài)擴(kuò)大化，也就是人們說(shuō)的“煽陰風(fēng)，點(diǎn)鬼火”，孫悟空只是嫌官小而已，并無(wú)其他想法，即便被捉回去，想來(lái)也不會(huì)處罰太重，可一旦自封齊天大圣，那就有另立朝廷的意味了，性質(zhì)由違規(guī)一變而為武力對(duì)抗中央，孫悟空要是獲勝，獨(dú)角鬼王可算是頭號(hào)功臣，孫悟空要是失敗，獨(dú)角鬼王大不了溜之大吉，孫悟空會(huì)受到怎樣的處罰，都不關(guān)它的事。

從獨(dú)角鬼王與孫悟空的對(duì)話中可以得知，它應(yīng)該是聽(tīng)到消息特意趕來(lái)，獻(xiàn)袍是早有預(yù)謀，除了想挑起矛盾激化，還可能有更為險(xiǎn)惡的用心。 自從孫悟空自從入龍宮鬧地府，名震妖界，得罪的對(duì)頭很多，正所謂樹(shù)大招風(fēng)，以孫悟空得道后的能為，想置美猴王于死地并不容易，既然閻羅王都拿孫悟空沒(méi)辦法，那只有天庭可以了，也就是說(shuō)，獨(dú)角鬼王有借刀殺猴的嫌疑。

果真如此的話，誰(shuí)是背后指使者呢？這要從獨(dú)角鬼王是何等妖物說(shuō)起。在動(dòng)物當(dāng)中長(zhǎng)角的不少，但長(zhǎng)一只角的動(dòng)物現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有，只有傳說(shuō)中的魑魅魍魎具有這個(gè)特征，魑魅魍魎據(jù)說(shuō)是木石之怪，多數(shù)高大、紅身、尖耳、頭長(zhǎng)角，很難說(shuō)與龍王有沒(méi)有瓜葛，當(dāng)然，這只是猜測(cè)，吳承恩并沒(méi)有道出獨(dú)角鬼王究竟有何背景，是何物所變，按照常理分析，說(shuō)“它”想趁亂撈取利益更加合理一些。

現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，唯恐天下不亂，“煽陰風(fēng)，點(diǎn)鬼火”的人可不少??！

三、幸運(yùn)的熊怪

經(jīng)過(guò)了孫悟空大鬧天宮，被壓在五行山下這許多波折以后，美猴王再與妖精打交道，已經(jīng)是在西天取經(jīng)的道路上，說(shuō)起來(lái)，都是唐僧的袈裟惹的禍。

唐僧從長(zhǎng)安出發(fā)之前，觀世音贈(zèng)給他一件袈裟，上面嵌滿了奇珍異寶，這袈裟當(dāng)然不是凡品，平常唐僧都不往外拿，在路過(guò)觀音院的時(shí)侯，有個(gè)二百七十歲的金池長(zhǎng)老自吹所藏袈裟甲天下，孫悟空聽(tīng)了氣不過(guò)，就把師傅的寶貝那出來(lái)叫他開(kāi)開(kāi)眼界，誰(shuí)知老和尚試圖謀害唐僧師徒，據(jù)寶貝為己有，于是半夜放了一把火，結(jié)果沒(méi)燒到唐僧師徒，反而把觀音院燒毀了，正是這把無(wú)名火，才把熊怪引了出來(lái)。

原來(lái)這老和尚常與熊怪講道，關(guān)系處得不錯(cuò)，熊怪見(jiàn)寺院著火，出于對(duì)老朋友的關(guān)心，急忙趕來(lái)救火，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了寶貝袈裟，便趁哄打劫，拿了袈裟就走，再也顧不得老朋友死活。 金池長(zhǎng)老找不到袈裟，又毀了寺院，羞愧難當(dāng)，便撞墻自殺了，書(shū)中為此還寫(xiě)有兩首詩(shī)，其中第二首寫(xiě)得非常好：但將容易為長(zhǎng)久，定是蕭條取敗功。廣智廣謀成甚用？損人利己一場(chǎng)空。

熊怪偷袈裟的目地說(shuō)來(lái)很出人意料，竟是為了給它祝壽，下引原文：

" 那行者正觀山景，忽聽(tīng)得芳草坡前有人言語(yǔ)。他卻輕步潛蹤，閃在那石崖之下，偷睛觀看。原來(lái)是三個(gè)妖魔，席地而坐。上首的是一條黑漢，左首下是一個(gè)道人，右首下是一個(gè)白衣秀士，都在那里高談闊論。講的是立鼎安爐，摶砂煉汞，白雪黃芽，旁門(mén)外道。正說(shuō)中間，那黑漢笑道："后日是我母難之日，二公可光顧光顧？" 白衣秀士道：年年與大王上壽，今年豈有不來(lái)之理？"黑漢道："我夜來(lái)得了一件寶貝，名喚錦襕佛衣，誠(chéng)然是件玩好之物。我明日就以他為壽，大開(kāi)筵宴，邀請(qǐng)各山道官，慶賀佛衣，就稱(chēng)為佛衣會(huì)如何？"

把過(guò)生日稱(chēng)為"母難之日"，可見(jiàn)這熊怪道行不淺，不光外表黑，肚里也積攢了幾斤墨水。孫悟空打上前去，熊怪化風(fēng)而逃，只打死了白衣秀士，一條白花蛇怪。孫悟空追到熊怪藏身的黑風(fēng)洞，熊怪持黑纓槍與孫悟空斗了半日，居然不分勝負(fù)，斗到后來(lái)，以進(jìn)膳為借口避門(mén)不出。

孫悟空回到觀音院不久，一件非常有意思的事出現(xiàn)了，熊怪給已死的金池長(zhǎng)老送來(lái)了一封用詞很典雅的信，現(xiàn)摘錄如下：

侍生熊羆頓首拜，啟上大闡金池老上人丹房：屢承佳惠，感激淵深。夜觀回祿之難，有失救護(hù)，諒仙機(jī)必?zé)o他害。生偶得佛衣一件，欲作雅會(huì)，謹(jǐn)具花酌，奉扳清賞。至期，千乞仙駕過(guò)臨一敘。是荷。先二日具。

這封信顯然有違常禮，明明是熊怪從金池長(zhǎng)老那里把袈裟奪來(lái)的，它反而去請(qǐng)被奪者赴宴，再者，金池長(zhǎng)老如果沒(méi)死，它見(jiàn)了金池長(zhǎng)老該做何解釋?zhuān)窟@個(gè)問(wèn)題在孫悟空變作金池長(zhǎng)老的模樣再探黑風(fēng)洞時(shí)有了答案，熊怪說(shuō)：“：“老友差矣。這袈裟本是唐僧的，他在你處住札，你豈不曾看見(jiàn)，反來(lái)就我看看？”言外之意是，誰(shuí)先搶了歸誰(shuí)，另外，某些人在害了別人之后，會(huì)表面上對(duì)被害者更加客氣，不想熊怪也會(huì)這一套，看來(lái)它果真修成人道了。

孫悟空的變化被它識(shí)破，又斗了一天，還是不能獲勝，不得已一個(gè)筋斗翻到南海，請(qǐng)來(lái)了觀世音?；氐胶陲L(fēng)山，迎面遇到了前來(lái)參加佛衣會(huì)的蒼狼精，也就是在芳草坡所見(jiàn)的道人，孫悟空將它一棒打死，自己變做仙丹，觀世音則變作蒼狼精，帶著“仙丹”到了黑風(fēng)洞中，熊怪不知底細(xì)，吞下“仙丹”，后果可想而知，熊怪就這樣被收伏了。孫悟空原想除去熊怪，觀世音卻說(shuō)落伽山后無(wú)人看管，要帶熊怪去做個(gè)守山大神。

于是，偷袈裟的熊怪一步登天，意外得到了正果，成了同類(lèi)中最幸運(yùn)的一個(gè)。

四、佛前黃鼠

在“西游記”里，很多妖怪都有背景，在與它們的較量中，孫悟空往往占不到便宜，迫不得已向各路神仙求救，而只要某神仙出面，妖怪即使最后被制住，也會(huì)免于懲罰，不了了之，黃毛貂鼠便開(kāi)了這樣一個(gè)先例。

事情發(fā)生在高老莊八戒皈依之后，唐僧師徒三人又走了一年多光景，來(lái)到黃風(fēng)嶺，與這貂鼠相遇了。 先是它手下的虎先鋒把唐僧擄進(jìn)洞里，猛虎甘心給一只小小的貂鼠當(dāng)先鋒，足以說(shuō)明這只貂鼠不同凡響，沒(méi)有超強(qiáng)法力，決鎮(zhèn)不住山中之王，悟空與八戒找上門(mén)來(lái)，貂鼠果真展現(xiàn)出了獨(dú)特神通，下引原文：

“那怪害怕，也使一般本事：急回頭，望著巽地上把口張了三張，呼的一口氣，吹將出去，忽然間，一陣黃風(fēng)，從空刮起?！薄熬桶褜O大圣毫毛變的小行者刮得在那半空中，卻似紡車(chē)兒一般亂轉(zhuǎn)，莫想輪得棒，如何攏得身？慌得行者將毫毛一抖，收上身來(lái)，獨(dú)自個(gè)舉著鐵棒，上前來(lái)打，又被那怪劈臉噴了一口黃風(fēng)，把兩只火眼金睛，刮得緊緊閉合，莫能睜開(kāi)，因此難使鐵棒，遂敗下陣來(lái)?！?/p>

巽在八卦中代表風(fēng)位，可以斷言，貂鼠使的應(yīng)是一種祭風(fēng)之術(shù)，只是這貂鼠祭起的風(fēng)確實(shí)十分邪門(mén)，風(fēng)呈黃色，威力超過(guò)了十二級(jí)臺(tái)風(fēng)，刮起來(lái)天昏地暗，書(shū)上說(shuō)是叫三昧神風(fēng)，不過(guò)，應(yīng)該叫做妖風(fēng)更合適。

孫悟空對(duì)這股妖風(fēng)無(wú)可奈何，到小須彌山去請(qǐng)靈吉菩薩，靈吉拿了飛龍杖，降服了貂鼠，孫悟空正要除掉妖魔，卻被靈吉攔住，說(shuō)：“他本是靈山腳下的得道老鼠，因?yàn)橥盗肆鹆ПK內(nèi)的清油，燈火昏暗，恐怕金剛拿他，故此走了，卻在此處成精作怪。如來(lái)照見(jiàn)了他，不該死罪，故著我轄押，但他傷生造孽，拿上靈山。今又沖撞大圣，陷害唐僧，我拿他去見(jiàn)如來(lái)，明正其罪，才算這場(chǎng)功績(jī)哩?！?/p>

這話說(shuō)已說(shuō)得很明白，貂鼠是靈山出產(chǎn)，必須交給如來(lái)處理，孫悟空只好讓靈吉把貂鼠帶走，不難想像，貂鼠到了靈山，如來(lái)肯定又會(huì)將它放生，佛語(yǔ)有言，“掃地不傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾殺罩燈”，何況是僅刮了幾陣妖風(fēng)的黃鼠呢？

在中國(guó)古代，一向有社鼠難除的說(shuō)法，黃毛貂鼠的狀況與其類(lèi)似，但略有不同，社鼠與社里的神沒(méi)有關(guān)系，真要有性命之憂，不會(huì)有神靈來(lái)救，黃毛貂鼠卻和如來(lái)有說(shuō)不清的關(guān)系，靈吉所說(shuō)的得道，實(shí)際上就是指黃毛貂鼠受過(guò)如來(lái)的點(diǎn)化，這樣一來(lái)，靈吉寬釋黃鼠，更象是官官相護(hù)，變得微妙起來(lái)。

靈山腳下的一只黃鼠，已經(jīng)造成如此大的麻煩，可以預(yù)見(jiàn)，唐僧師徒的前方?jīng)Q不會(huì)是一路坦途。

五、精生白骨堆

三打白骨精的故事在民間流傳甚廣，也被改編得最多，無(wú)論是電視劇還是動(dòng)畫(huà)片，都加進(jìn)了許多原著沒(méi)有的情節(jié)，在地方戲曲中這也是一出保留劇目，人們似乎對(duì)這一回分外感興趣，這其中當(dāng)然有其必然原因，不會(huì)無(wú)緣無(wú)故如此。

而實(shí)際在全書(shū)中，這一回確是有著特殊意義，首先，這是唐僧師徒五人聚首以來(lái)，首次一同面對(duì)妖魔，值得紀(jì)念，其次，比這還更為重要的是，這次戰(zhàn)役造成了唐僧師徒的分裂，使取經(jīng)計(jì)劃幾乎剛開(kāi)始就夭折，盡管以后遇到的很多妖魔法力要比白骨精利害，但論起對(duì)取經(jīng)計(jì)劃造成的威脅，都沒(méi)有這次嚴(yán)重。

唐僧被抓與否其實(shí)并不重要，只要孫悟空還肯保護(hù)唐僧，終究是會(huì)有救，一旦孫悟空棄唐僧而去，唐僧便任人宰割，只有念咒的份了--可惜緊箍咒對(duì)妖精不起作用，所以欲吃唐僧肉，必除孫悟空，除不掉怎么辦？就采取離間的辦法，可以說(shuō)，白骨精是唐僧師徒所遇到的妖魔中最陰險(xiǎn)的一個(gè)，它的三次變化，已充分證明了這一點(diǎn)。

白骨精第一次是變作年輕村姑，第二次是變作老婦，最后一次是變做老頭兒，以造成全家被害的假象，使孫悟空背上“滅門(mén)”大罪，變作年輕村姑時(shí)或許是無(wú)意，接下來(lái)兩次變化絕對(duì)是故意設(shè)下的陰謀，而這陰謀也幾乎得逞，唐僧把緊箍咒念了一遍又一遍，雖然在此之前白骨精已魂消身滅，但還是使唐僧寫(xiě)下修徒文書(shū)，把孫悟空趕回了花果山，而在此以后，沒(méi)有哪個(gè)妖魔想到離間唐僧師徒，那么，為何白骨精為何具有如此深的心機(jī)，而其它妖魔不具備呢？

因?yàn)榘坠蔷侨怂篮笏?，也就是鬼魂作祟，孫悟空在打殺它的時(shí)侯，它兩次用元神出竅的方法逃脫，這是鬼魂才有的特征，即然它曾為人，它借白骨成精以后，當(dāng)然也就具有了人的某些特性，而其他妖魔不是獸類(lèi)就是仙童，盡管也不乏狡詐之輩，但論起心機(jī)，還是和人有很大差距。

主席曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首與此有關(guān)的七律，抄錄如下：

一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。

金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)里埃。

今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來(lái)。 世上的妖，是打不盡，殺不完的。

六、奎星與玉女

從古至今，人們都羨慕神仙，仿佛做了神仙就可以逍遙快樂(lè)，不為人間瑣事煩惱。其實(shí)，神仙也并不容易當(dāng)，天宮里的規(guī)距叫做天條，神仙一旦觸犯天條，一樣會(huì)受到制裁。神仙雖可與天同壽，天宮勝境也非人間所能比擬，但卻必須收斂性情，拋去凡俗欲念，誰(shuí)要是犯了禁忌，必會(huì)遭到嚴(yán)懲?？商鞂m勝境再美，看多了也就習(xí)以為常，神仙寂寞難奈之下，免不得思及男女之事，思凡下界。

最有名的兩件公案一是玉帝的妹妹私嫁與一楊姓青年，生了個(gè)兒子叫楊戩，玉帝深為震怒，命令把妹妹壓在桃山下，楊戩長(zhǎng)大以后，額頭多出一只眼睛，成了二狼神，劈開(kāi)桃山救出母親，這就是民間盛傳的“劈山救母”，孫悟空大鬧天宮的時(shí)侯，還以此取笑過(guò)楊戩，二是玉帝的小女兒七仙女被賣(mài)身葬父的董永所感動(dòng)，毅然下嫁為妻，玉帝又深為震怒，限期令七仙女返回天宮，否則將把董永送到閻羅王那里，七仙女只好返回，一段美好的婚姻，就這樣被拆散了，玉帝在人間的名聲不佳，不能不說(shuō)與此有關(guān)。

在“西游記”以前，下凡的似乎都是仙女，但若說(shuō)只有女神仙才會(huì)感到寒宮寂寞，男神仙都道德高深，不近女色，未免有些不公平，奎木狼就彌補(bǔ)了這個(gè)缺憾，它的真情告白，使我們看到了天宮的另一面。

奎木狼下界以后干的頭一件事，就是把寶象國(guó)的百花羞公主攝到波月洞中強(qiáng)迫為妻，奎木狼作為二十八星宿之一，畢竟深通人理，總的說(shuō)來(lái)，對(duì)百花羞公主還算不錯(cuò)，唐僧誤走波月洞，公主謊稱(chēng)自己夢(mèng)到金甲神，不得殺生云云，奎木狼還真把唐僧給放了。算起來(lái)，奎木狼下界的時(shí)間還在唐僧取經(jīng)之前，它下界的目地，似乎只是找一位美女成婚，并不是為了唐僧肉來(lái)的，二十八星宿名列仙班，早已長(zhǎng)生不老。

而在被另二十七宿召回天庭后，奎木狼終于道出了原委，下引原文：

玉帝道：“奎木狼，上界有無(wú)邊的勝景，你不受用，卻私走一方，何也？”奎宿叩頭奏道：“萬(wàn)歲，赦臣死罪。那寶象國(guó)王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲與臣私通。臣恐點(diǎn)污了天宮勝境，他思凡先下界去，托生于皇宮內(nèi)院，是臣不負(fù)前期，變作妖魔，占了名山，攝他到洞府，與他配了一十三年夫妻。一飲一啄，莫非前定，今被孫大圣到此成功?！庇竦勐勓裕樟私鹋?，貶他去兜率宮與太上老君燒火，帶俸差操，有功復(fù)職，無(wú)功重加其罪。

如此可見(jiàn)，天宮中的神仙也不是沒(méi)有七情六欲，只是被天規(guī)壓制住了，天規(guī)怎樣歸定，書(shū)中并沒(méi)有說(shuō)，但想來(lái)是天神之間不得婚娶之類(lèi)，以至于不得不下凡成婚，當(dāng)然，玉帝是個(gè)例外，作為最高統(tǒng)制者，總要有些特權(quán)。

七、兜率雙童

孫悟空的神通可稱(chēng)廣大，最拿得出手的應(yīng)是七十二變，金箍棒這件上古神兵除了重有萬(wàn)斤，能在正面撕殺中取得優(yōu)勢(shì)外，沒(méi)有別的奇異之處，所以遇到攜有法寶的妖怪時(shí)，老孫只有靠機(jī)智與變化取勝，形勢(shì)上卻往往居于劣勢(shì)，蓮花洞的情況就是如此。

金、銀兩角大王攜帶的法寶多達(dá)五件，這在全書(shū)中是最高記錄，在與孫悟空對(duì)敵的時(shí)候，只用了四件，幌金繩，葫蘆，芭蕉扇與七星劍，其中威脅最大的是葫蘆，這葫蘆據(jù)銀角大王說(shuō)大有來(lái)歷，下引原文：

" 我這葫蘆是混沌初分，天開(kāi)地辟，有一位太上老祖，解化女?huà)z之名，煉石補(bǔ)天，普救閻浮世界。補(bǔ)到乾宮觸地，見(jiàn)一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結(jié)著這個(gè)紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。"從此可以推斷，這兩個(gè)長(zhǎng)角的家伙也不是凡人，而且與太上老君似乎關(guān)系密切，連老君的私事都知道。

銀角大王曾顯示過(guò)移山絕技，移來(lái)須彌，峨眉，又加上泰山，幾乎把孫悟空壓死，這更說(shuō)明了他的不凡，因?yàn)檫@三座山并不是普通的山，須彌，峨眉是佛教名山，泰山是五岳之首，泰山神的地位也非尋常山神可比，但竟不得不聽(tīng)銀角大王的號(hào)令，可見(jiàn)，在他的背后，有一股強(qiáng)大的勢(shì)力。

孫悟空仗著變化神奇，把銀角大王的葫蘆賺了過(guò)來(lái)，這葫蘆有個(gè)奇特之處--敵我不分，一概照裝不誤，金。銀兩角大王便都被裝了進(jìn)去，眼見(jiàn)就要悶死在葫蘆里，強(qiáng)大的勢(shì)力出現(xiàn)了，太上老君忽然現(xiàn)身，不但要回葫蘆，還說(shuō)明了真相，下引原文：

" 葫蘆是我盛丹的，凈瓶是我盛水的，寶劍是我煉魔的，扇子是我扇火的，繩子是我一根勒袍的帶。那兩個(gè)怪，一個(gè)是我看金爐的童子，一個(gè)是我看銀爐的童子。只因他偷了我的寶貝，走下界來(lái)，正無(wú)覓處，卻是你今拿住，得了功績(jī)。"大圣道："你這老官兒，著實(shí)無(wú)禮，縱放家屬為邪，該問(wèn)個(gè)鈐束不嚴(yán)的罪名。"老君道："不干我事，不可錯(cuò)怪了人。此乃海上菩薩問(wèn)我借了三次，送他在此托化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。"

老君的話里大有玄機(jī)，金童在銀童被捉時(shí)，曾道："賢弟呀！我和你私離上界，轉(zhuǎn)托塵凡，指望同享榮華，永為山洞之主。怎知為這和尚傷了你的性命，斷吾手足之情！"似乎應(yīng)是兩人自己所為，老君卻說(shuō)"此乃海上菩薩問(wèn)我借了三次"，難道說(shuō)，是觀世音勸老君縱徒下界，老君不肯，金銀二童才偷了寶貝走下界來(lái)？

金銀二童在天上是沒(méi)有前途的，只能燒一輩子火，到下界來(lái)卻可移山，可惜還是回到了天上無(wú)從施展，也許，這就是命運(yùn)的安排。

八、閹割之獅

在權(quán)力的籠罩下，總會(huì)隨之而生一些奇特的現(xiàn)象，比如從有皇權(quán)那一刻起，就伴隨著太監(jiān)，這兩個(gè)特殊群體之間有著密不可分的聯(lián)系，太監(jiān)是權(quán)力濫施的產(chǎn)物，具體出現(xiàn)時(shí)間已不可考，出現(xiàn)的原因卻很簡(jiǎn)單。

誰(shuí)都知道，無(wú)論皇帝還是王侯，莫不是妃子成群，這些妃子如果只有宮女服伺，宮里一旦需要搬個(gè)東西，抬個(gè)鸞駕之類(lèi)，宮女恐難以勝任，所以，宮里仍需要男仆役，但因而就帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題，這些妃子當(dāng)然非常美貌，皇帝一個(gè)人又照顧不過(guò)來(lái)，萬(wàn)一有妃子奈不住寂寞，與男仆役發(fā)生不軌之事，宮里豈不是要亂了套？而從實(shí)際情況分析，這種事發(fā)生的概率幾乎是百分之百，那么，只有采取一個(gè)辦法才能徹底解決這個(gè)問(wèn)題，這就是閹割之法，讓男人生理上做不成男人，體格上又不失其個(gè)性，于是，世上多了一種人叫做太監(jiān)，專(zhuān)在宮中服務(wù)，不能娶妻，不能生子，成為皇權(quán)的犧牲品。

這當(dāng)然違背人性，但皇權(quán)是至高無(wú)上的，據(jù)說(shuō)皇帝都是天帝之子，下到凡間來(lái)是奉天帝之命， 皇帝即然要閹割他的臣民，當(dāng)然也就是天帝的意思，地上的臣民怎能反抗天帝？從某種意義上來(lái)說(shuō)，皇權(quán)一定程度上已被神化，而能夠與之比肩的，大概只有神權(quán)。

與皇權(quán)在俗世中一樣，如來(lái)在佛教中的地位也至高無(wú)上，他管理的范圍甚至超過(guò)皇權(quán)，一旦有人不敬，必會(huì)受到懲戒，烏雞國(guó)王便是一例。這國(guó)王只因?yàn)闆](méi)長(zhǎng)一雙慧眼，看不出文殊菩薩的金身，把文殊浸在水里三天三夜，如來(lái)就令文殊的座騎青毛獅為妖，把有眼無(wú)珠的國(guó)王推到井里浸了三年，這與佛家的善惡有報(bào)倒也相應(yīng)，但為了王妃不受到玷污，青毛獅卻在接受任務(wù)之前被閹了，或者說(shuō)，是被凈了身，這很令人震驚，佛家不是講慈悲？

如來(lái)的做法，竟與皇帝不謀而合，這說(shuō)明皇權(quán)與神權(quán)有著相似之處，人權(quán)力高到了極致，所說(shuō)的話就成了旨，被閹割者，也只有落得個(gè)太監(jiān)命運(yùn)。

九、紅孩兒的秘密

火云洞這一戰(zhàn)役是比較難打的一仗，紅孩兒雖然是個(gè)娃娃，卻有著復(fù)雜的背景。紅孩兒的爹媽都很有來(lái)頭，他爹牛魔王是孫悟空的結(jié)義大哥，他媽鐵扇公主是佛教界有名的羅剎女，紅孩兒耳熏目染，道行自然不低，而他還獨(dú)具異稟，肚里充滿了火氣，擅于噴火，每出行，必駕一朵紅云，氣派著是不小。

盡管紅孩兒不是俗類(lèi)，但行事還是帶著孩兒氣，使人對(duì)紅孩兒即感到厭惡的同時(shí)，又會(huì)覺(jué)得他有幾分可愛(ài)，在紅孩兒的身上，分明是有著頑童所特有的烙印，關(guān)于這一點(diǎn)，吳承恩刻畫(huà)得極為成功，塑造了一個(gè)未成年犯罪的典型。

紅孩兒設(shè)計(jì)捉唐僧的時(shí)侯，變作一個(gè)赤條條的七歲小孩，把自己吊在樹(shù)上呼救，實(shí)在不算高明，在荒山野嶺不見(jiàn)人煙的地方，哪里來(lái)的小孩子？又說(shuō)爹被強(qiáng)盜所害，媽被搶去做了壓寨夫人，請(qǐng)救他一命回家云云，即然爹媽都已被害，當(dāng)然就沒(méi)有家回了，撒謊時(shí)說(shuō)漏了嘴，正是頑童常有的事，紅孩兒在當(dāng)?shù)氐膼盒校?jīng)過(guò)山神訴說(shuō)出來(lái)，更加帶有惡作劇的性質(zhì)。

他向山神土地征收常例錢(qián)，不給的話，就把山神土地拿到洞里替他打更，山神土地還必須上供物品， 否則就要拆廟宇，剝衣裳，以至弄得眾山神一個(gè)個(gè)"披一片，掛一片，裩無(wú)襠，褲無(wú)口"，成了“一伙窮神”，這種行為雖蠻橫無(wú)理，可仍透出幾分童貞，但紅孩兒畢竟不是凡間頑童，而是一個(gè)頑劣的妖童，在他身上，當(dāng)然還有極其可怕的一面。

紅孩兒在與人對(duì)敵的時(shí)侯，鼻可生煙，口可吐火，他吐的火并不是一般的火，而是三昧真火，孫悟空請(qǐng)龍王用水來(lái)滅火，結(jié)果火非但沒(méi)滅成，孫悟空反而受了紅孩兒的暗算，水火攻心，竟幾乎身亡，可紅孩兒是從哪里得來(lái)的三昧真火呢？

山神說(shuō)紅孩兒是在火焰山修行三百年，練成了這種特異功能，但紅孩兒的爹媽牛魔王與鐵扇公主都不會(huì)吐火， 紅孩兒也決不可能自己修練到這般地步，他的兵器又是一桿火尖槍?zhuān)?牛魔王與鐵扇公主的兵器都不是槍?zhuān)?既然如此，紅孩兒必定另有名師指點(diǎn)，而天宮里的哪吒三太子使的也是火尖槍?zhuān)瑑烧吆芸赡苡嘘P(guān)聯(lián)， 哪吒師從道家，以此推斷， 紅孩兒的師父也應(yīng)是道家高人。

尤其令人懷疑的是， 紅孩兒竟然知道孫悟空怕煙，而最了解孫悟空這個(gè)弱點(diǎn)的莫過(guò)于太上老君，當(dāng)年正是八卦爐中的濃煙把孫悟空熏成了火眼金睛，火焰山又是孫悟空推倒八卦爐時(shí)，跌落到凡間的爐磚所化，吳承恩這樣寫(xiě)分明是有所暗示， 因此， 紅孩兒的授業(yè)師父很可能是太上老君！

明確了紅孩兒的師承，一切疑點(diǎn)都迎刃而解了，這也就是觀世音來(lái)收降紅孩兒的時(shí)侯，紅孩兒非但不服，還敢與動(dòng)武的原因， 觀世音收起尖刀蓮座， 紅孩兒馬上降而復(fù)反，說(shuō)：“小小法術(shù)，怎能降我？” 這只能說(shuō)明他見(jiàn)過(guò)比觀世音地位更高，法力更大的神， 而且紅孩兒既對(duì)觀世音如此不敬，也可以說(shuō)明，他授業(yè)師父不是佛家中人。

紅孩兒被觀世音收服， 最終能夠位列正神，做到善財(cái)童子，與龍女并列，恐怕也是看在太上老君的面子， 老君在教紅孩兒火攻之術(shù)時(shí)，或許看出他頑劣難馴，所以與觀世音商量好，讓他在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候改投佛家， 老君與觀世音關(guān)系不錯(cuò)，換個(gè)徒弟教也不足為奇。

十、黑水鼉龍

在西游記第九回，魏征斬過(guò)涇河龍王，當(dāng)時(shí)就引發(fā)了一場(chǎng)風(fēng)波，令唐太宗到地府游了一遭，可事情并沒(méi)有完，涇河龍王的親戚兒女都是龍種，哪條都會(huì)興云布雨，到了第四十三回，涇河龍王的的兒子果然尋機(jī)報(bào)復(fù)，給唐太宗派往西天取經(jīng)的御弟制造了不小的麻煩。

涇河龍王與西海龍王敖順有姻親關(guān)系，是敖順的妹夫，在同族當(dāng)中，也算是有比較有勢(shì)力的了，因?yàn)辇埻跻灿械燃?jí)之分，四海龍王最大，江河龍王次之，不是每個(gè)河龍王都能做四海龍王的妹夫。敖順的妹妹在涇河龍王被斬以后，郁郁寡歡，多年以后終于病故，留下了九個(gè)兒子。

這九條龍也不是等閑之輩，不是鎮(zhèn)守江河，就是給如來(lái)，玉帝當(dāng)職，只有最小的鼉龍沒(méi)有差事，卻也占據(jù)了黑水河。那河里原先有河神，鼉龍是通過(guò)武力手段強(qiáng)行占據(jù)的，河神去敖順那里告狀，這狀當(dāng)然告不贏，河神自訴如下：

“那妖精舊年五月間，從西洋海趁大潮來(lái)于此處，就與小神交斗。奈我年邁身衰，敵他不過(guò)，把我坐的那衡陽(yáng)峪黑水河神府，就占奪去住了，又傷了我許多水族。我卻沒(méi)奈何，徑往海內(nèi)告他。原來(lái)西海龍王是他的母舅，不準(zhǔn)我的狀子，教我讓與他住。我欲啟奏上天，奈何神微職小，不能得見(jiàn)玉帝。今聞得大圣到此，特來(lái)參拜投生，萬(wàn)望大圣與我出力報(bào)冤！”

龍王在它管轄范圍內(nèi)可以為所欲為，縱容家屬行兇，說(shuō)明地方官員的權(quán)力并沒(méi)有得到有效監(jiān)控，從河神的自訴里，深刻的反映了天庭制度的黑暗。而天下江河湖海都?xì)w龍王管，這里面發(fā)生過(guò)多少濫用職權(quán)，以權(quán)謀私的事，就可想而知了，其中的黑幕，恐怕要比黑水河的水還要黑！黑水河到底有多黑？下引原文：

層層濃浪，迭迭渾波，層層濃浪翻烏潦，迭迭渾波卷黑油。近觀不照人身影，遠(yuǎn)望難尋樹(shù)木形。滾滾一地墨，滔滔千里灰。水沫浮來(lái)如積炭，浪花飄起似翻煤。牛羊不飲，鴉鵲難飛。牛羊不飲嫌深黑，鴉鵲難飛怕渺彌。只是岸上蘆灊知節(jié)令，灘頭花草斗青奇。湖泊江河天下有，溪源澤洞世間多。人生皆有相逢處，誰(shuí)見(jiàn)西方黑水河！

鼉龍將唐僧擒到水下，一心想害唐僧的性命，這樣，既可以報(bào)得父仇，又能長(zhǎng)生不老，順便又孝敬了母舅，誰(shuí)知孫悟空找到敖順，這母舅怕?tīng)窟B自己，也就顧不上甥舅之情，派了鼉龍的表哥摩昂來(lái)捉拿它，上演了一場(chǎng)姑表大戰(zhàn)。鼉龍被捉以后，孫悟空看在西海龍王也是老朋友了，也就做個(gè)順?biāo)饲?，讓摩昂將鼉龍帶回處置，不難想見(jiàn)，到了西海龍王那里，鼉龍就龍歸大海，重獲自由了，連孫悟空也不得不向黑暗制度妥協(xié)，著實(shí)可嘆！