納蘭容若與曹雪芹的淵源 《紅樓夢(mèng)》真是納蘭家？

納蘭容若出身葉赫那拉氏，家族顯赫，被譽(yù)為“滿清第一才子”，納蘭家族與曹雪芹家族相識(shí)，且命運(yùn)相似，無(wú)怪乎連乾隆皇帝都直呼《紅樓夢(mèng)》寫的是納蘭容若父子之事。

納蘭性德與曹雪芹祖父曹寅同入值宮禁，均為大內(nèi)侍衛(wèi)。據(jù)考，這種同事關(guān)系可能還非同一般。他們都極富文采，一個(gè)是滿洲貴族通過(guò)發(fā)奮勤學(xué)，成功加入到中原主流文化的行列。另一個(gè)是祖代家風(fēng)，把成熟漢學(xué)帶入滿清皇朝。從兩個(gè)不同角度達(dá)到同工之妙，對(duì)滿漢文化融合作出努力?，F(xiàn)在最能作證的便是時(shí)任江寧織造的曹寅與隨康熙南巡駐蹕織造署的納蘭性德的詩(shī)文交往。納蘭有詞《滿江紅·為曹子清題其先人所構(gòu)楝亭，亭在金陵署中》，此外還著文《曹司空手植樹記》。

同是帝王的近臣。納蘭是帝王身邊與文化人士聯(lián)系的橋梁紐帶，曹寅是外放江南任官，監(jiān)視江南文人舉動(dòng)，并為朝廷籠絡(luò)人才的密使。他們的作用不一樣，但目的與歸宿卻是一樣，都是清王朝進(jìn)行文化統(tǒng)治的干將與助手。這便是他們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)方面扮演的同一角色，以及在文化職能方面的共同之處。

再者，納蘭家族和曹氏家族都是官僚世家。從龍入關(guān)，立有功勛，并數(shù)代承襲官爵，是功名奕世，鐘鳴鼎食之家。納蘭家不但是地道的滿州貴族，從血緣上與王朝有著復(fù)雜關(guān)系。曹家祖上是明朝遼東駐軍軍官，后降清改籍，入包衣列，屬帝王家臣。曹寅的生母曾是康熙乳母，曹寅當(dāng)過(guò)皇帝侍讀(同學(xué))，曹雪芹的姐姐又是禮親王五世外孫、平郡王納爾蘇的王妃。曹家世襲江寧織造達(dá)六、七十年。納蘭性德、曹寅與康熙皇帝是年齡相近的“一起玩大”的年少君臣。

納蘭家與曹家不但在王朝關(guān)系上，而且在家世上也有許多相似之處。他們祖上都是從龍入關(guān)的老資格，并在清王朝定鼎華夏后發(fā)跡。兩個(gè)家族都有一定文化傳統(tǒng)，注重文化建設(shè)。明珠是滿漢文化融合政策的支持者，自已曾領(lǐng)銜主編過(guò)一批清初的大部頭書籍。他對(duì)自家子弟的文化進(jìn)修、發(fā)展盡了心力。兒孫中有著名詞人納蘭性德，有翰林院掌院學(xué)士揆敘，還有喜讀書、善藏書的孫子福格。而曹家祖上就是明朝遼陽(yáng)駐軍的游擊銜炮兵教官，之后的曹家子孫均是文才出眾，并樂(lè)于廣交天下名士的官員。他們的祖上雖都是武官出身，但在文化的過(guò)程和完善文治的大形勢(shì)下，較早地順應(yīng)這個(gè)趨勢(shì)，完成了這個(gè)轉(zhuǎn)變。詩(shī)書傳家，崇文重禮。

兩個(gè)家族都有著“烈火烹油，鮮花著錦”的輝煌，都是“詩(shī)書簪纓之族”。但也都遭遇撤職抄家的厄運(yùn)。一損俱損，一榮俱榮，把一個(gè)封建王朝的政治斗爭(zhēng)與家族盛衰演繹得如此維妙維肖，再現(xiàn)得如此淋漓盡致。納蘭，王朝的政治風(fēng)云變幻深深影響著他們家族的命運(yùn)。他們家族內(nèi)部的矛盾發(fā)展，家勢(shì)的炎涼，也微縮、反映了王朝的興衰。它們互為影響，互為觀照。明珠與大多數(shù)封建官吏一樣，由于權(quán)勢(shì)漸重，也重蹈把持朝政，背公營(yíng)私、貪財(cái)納賄覆輒，被御史參劾，遭撤職抄家的處分。他的府邸家園被另一個(gè)佞臣巨貪和珅看中，據(jù)為已有。

而曹家赫赫近百載，卻被告挪用資財(cái)，出現(xiàn)虧空被撤職查抄，其織造之職被另一個(gè)叫隋赫德的貪官接替。這種陳陳相因并非以良繼莠，正是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)的結(jié)果。他們兩家都曾自覺(jué)不自覺(jué)地卷入宮廷權(quán)力斗爭(zhēng)，屬于皇八子允禩、皇九子允禟朋黨。納蘭性德大弟揆敘因在立儲(chǔ)問(wèn)題上重提“八阿哥”，康熙震怒而被降職。雍正更是窮治政敵，降諭在揆敘墓碑上鏟去舊字，改刻“不忠不孝柔奸陰險(xiǎn)揆敘之墓”昭示永久。曹家也因?yàn)榱?chǔ)問(wèn)題與皇八子、皇九子結(jié)為同黨，被雍正惡之，一除為快。因在江寧織造衙門旁萬(wàn)壽庵發(fā)現(xiàn)曹家為允禟收藏鑄造的銅獅子，找著把柄削職為民，充軍發(fā)配，一捋到底。兩個(gè)家族同樣在封建制度回光返照的“康乾盛世”里盡歷了榮辱盛衰的輪回。

就納蘭性德和曹雪芹個(gè)人品格來(lái)比較，也有許多共同和相通、相似之處，兩人都有過(guò)人的才分和非同一般的文化基礎(chǔ)。納蘭性德與曹雪芹同屬風(fēng)雅之流，脫俗之士，但對(duì)朋友卻有情有義。

他們之間確有許多極其相似之處和幾乎能重疊套合的家世經(jīng)歷。無(wú)怪相隔不久，又與納蘭家結(jié)為“親家”的乾隆，看過(guò)《紅樓夢(mèng)》后，一口咬定所寫是明珠家之事。更有人牽強(qiáng)、索隱，認(rèn)定明府為大觀園;明珠納蘭父子即賈政、寶玉等等不一枚舉。且不管這類說(shuō)法有否根據(jù)，有否意義，他們之間的相似之處的確太多，而且在納蘭之后的曹雪芹也不可能對(duì)之前的包括明珠家的變故毫無(wú)知曉，加之個(gè)人的親歷和體驗(yàn)，豐富了他的藝術(shù)創(chuàng)作源流，使《紅樓夢(mèng)》具有典型的代表性與更大的涵蓋性。