古代第一才女不是李清照蔡文姬 而是她

李清照婉約靈動，才思敏捷，甚至敢于評說“蘇軾詞不是當(dāng)行本色”，即便在宋代這個詞人輩出的時代，也是一流詞作家。

三國蔡文姬，是大儒蔡邕的愛女，身世傳奇，流離三嫁，父親藏書毀于戰(zhàn)火，文姬在魏武面前，默寫出其中的四百篇文章。在丈夫董祀出事之后，散發(fā)赤腳，在曹公面前，陳情自述，請求與丈夫歸隱，以求善終。

然而兩位奇女子，在另一位東漢才女面前，可能略遜一籌，她就是班昭。

班昭，嫁曹氏，皇帝御封“曹大家”，這里的家音姑，故而通俗寫為，大姑，所以，后世又稱為“班姑”?！都t樓夢》第一回中，“無班姑，蔡女之德能”，班姑蔡女即東漢這兩位才女。那么班姑何德何能，使得對她評價如此之高呢？

事跡一，成《漢書》。

《漢書》是廿四史第二，前四史之一，在史學(xué)中地位顯赫，在太史公的任俠之氣外，另開官修史書的文風(fēng)。《漢書》與《史記》是前二史，并稱“史漢”，兩位作者司馬遷與班孟堅，并稱“班馬”，是“唐詩宋詞漢文章”的代表。

班孟堅，班固，是班昭的哥哥，一生修史，未竟而卒。傳記部分已經(jīng)完成，留下《表》與《天文志》空缺?！短煳闹尽肥翘饭氊?zé)，歷代朝中，都有一個被傳得神乎其神的部門，叫做“司天監(jiān)”或者“欽天監(jiān)”，掌管星歷，服務(wù)于祭祀，更是服務(wù)于農(nóng)業(yè)物候。

可想而知，這個工作，需要大量的數(shù)學(xué)推算，是史部類最有學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的工作之一。而這一毫無性別優(yōu)勢，而純粹智力消耗的活動，由班昭完成。

《漢書》起于一位大儒，終于一位才女。

事跡二，帝師。

東漢十二帝和西漢十二帝不同，頗多短命，只有光武享年在花甲之后。所以造成了“太后專權(quán)”的局面。

漢和帝后鄧綏，在和帝不到三十就鼎湖西去之后，臨朝稱制十六年。

在水寒十年，內(nèi)憂外患的時節(jié)，她所依賴的人，是一位能決策朝政的女性，又是一位德高望重的學(xué)者。班昭與鄧太后的亦師亦友的關(guān)系，來自于漢和帝在位時期，對學(xué)術(shù)的提倡和對相對開明的東漢經(jīng)學(xué)之風(fēng)。

班昭以學(xué)者和女性雙重身份，出入男學(xué)者們，比如同時代的張衡，馬融，賈逵等不便出沒的后宮。

那么問題來了，學(xué)問對于后宮女性，有什么用呢？引用《紅樓夢》一句話，曾經(jīng)評價王熙鳳，頭腦靈活，手段鐵血，但是因?yàn)樽x書不多，見識不夠長遠(yuǎn)，所以終究走不遠(yuǎn)?？梢哉f，在治家管理方面，寶釵可以說是鳳姐的進(jìn)階版。

對于后宮女性來說，班昭這位老師的到來，使得王熙鳳成為了寶釵，使得鄧太后，有了之后的長遠(yuǎn)的眼光和帝王的胸懷。

一段軼事

對兩漢略有研究的都會知道，東漢是個學(xué)術(shù)的黃金時代。前代古籍，五經(jīng)、楚辭，在經(jīng)學(xué)大師手中，加以研究，注釋和修訂，才有了今天我們看到的樣子。這個時代，人才輩出，張衡，鄭康成，賈逵，大戴小戴，當(dāng)然還有班彪、班固，以及流傳到三國的學(xué)術(shù)之風(fēng)，蔡邕、孔融等建安七子，概與此有關(guān)。

在這些大師之中，有一位仁兄，鄭康成的老師，馬融，對班昭仰慕已久，十分想與其探討學(xué)問。好不容易找到一個機(jī)會，班昭在國子監(jiān)講學(xué)，但是馬融沒有官銜，不能入內(nèi)聽講，只能站在外面。但是，聽講過程中，馬融十分欽佩，不知不覺，變成了跪下聽講。女子本無爵位，不能入朝為官，漢和帝時雖然開明，但是地位仍然低下。然而，這段事情，馬融不僅不以為恥，反以為榮，以為一段佳話。

那么班姑為何能如此享有生前身后如此殊榮？

家世。凡事脫離不了政治，東漢脫離不了世家。班家是當(dāng)時地位煊赫的世家。班昭的父親班彪，起于光武;她的哥哥班固班超，出將入相。而班超，就是那位投筆從戎，出使西域的將軍。如此世家，使得班昭在有良好的家學(xué)淵源的同時，能夠近距離接觸皇室。

開明的皇帝和適逢盛世。東漢皇帝普遍好經(jīng)學(xué)，社會風(fēng)氣較為開放。東漢的始祖光武，起于世家，不再是像劉季那樣，起于市井，身邊的女子是呂雉這樣的女潑皮。所以東漢的后妃普遍文化水平比較高。

明哲處世。班昭自己不以追名逐利為務(wù)，知身為人臣的進(jìn)退，鄧太后需要她的時候，竭忠盡智，在海清河晏之時，能夠安心做學(xué)問，與世無爭。

這就是班姑，一位情商智商俱佳，生前功身后名的奇女子。