娥皇女英竟是古代二女共侍一夫最早的典范

娥皇和女英兩人是十分的美麗動(dòng)人，歷來(lái)成為吸引詩(shī)人、畫家的創(chuàng)作題材。她們兩人的美貌是出了名的。娥皇女英兩人有怎樣的故事呢？娥皇女英是誰(shuí)的女兒？

娥皇女英是誰(shuí)的女兒

娥皇和女英兩人是極為聰明美麗的女子，那么這兩個(gè)那么有才華的兩女子是誰(shuí)所生的呢？娥皇女英是誰(shuí)的女兒呢？娥皇女英是堯的女兒，堯是中國(guó)傳說(shuō)歷史人物，是五帝之一。

堯最為人們稱贊的是他傳賢不傳子，禪位于舜，不把天子的位子占為私有。堯在位的70年中，覺(jué)得十分有必要選擇一位有真正實(shí)力的繼任者。因?yàn)樗茉缇驼J(rèn)為自己的兒子是不可用的，因此就與四岳商議，請(qǐng)他們推薦繼承者的人選。于是四岳就推薦了舜，說(shuō)這個(gè)人很有孝行，家庭關(guān)系處理得十分妥善，并且能感化家人，使他們改惡從善。堯便決定先考察一番，然后再做決定。

舜和娥皇、女英三人住在溈水河邊，依禮行事，娥皇女英對(duì)舜都十分傾心，恪守婦道。之后堯又讓舜總管百官，處理政務(wù)，百官也都服從舜的指揮，百事振興，無(wú)一荒廢，并且顯得有條不絮，毫不混亂。堯還讓舜在明堂的四門，負(fù)責(zé)接待四方前來(lái)朝見(jiàn)的諸侯，舜和諸侯們也相處的很好，使諸侯們都和睦相處。遠(yuǎn)方來(lái)的諸侯賓客，都很尊敬舜。最后，堯讓舜獨(dú)自去山麓的森林中，接受大自然的考驗(yàn)。舜在暴風(fēng)雷雨中，能夠不迷失方向，依然行走，顯示出他很強(qiáng)的生活能力。

堯經(jīng)過(guò)了三年的各種考察，覺(jué)得舜這個(gè)人無(wú)論從說(shuō)話方面，還是辦事方面，都很成熟可靠，而且能夠建樹(shù)業(yè)績(jī)。于是就決定將帝位禪讓給舜，讓舜接替自己，登上天子的位子。

娥皇和女英的故事

在堯晚年的時(shí)候，想要找一個(gè)出色的繼承人，他看到舜是一個(gè)有德又有才的大賢人，于是就將娥皇和女英兩個(gè)女兒嫁給他，想通過(guò)兩個(gè)女兒來(lái)考驗(yàn)舜。舜也沒(méi)有辜負(fù)堯，成功的通過(guò)了所以的考驗(yàn)，順利的繼承堯的帝位。

娥皇和女英嫁給舜之后，關(guān)于究竟誰(shuí)為正宮，誰(shuí)為妃子，堯和他的夫人爭(zhēng)論不休，于是就做了一個(gè)決定，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)舜要遷往浦坂，堯就讓兩個(gè)女兒同時(shí)出發(fā)，哪個(gè)先到，那個(gè)就為正宮，后到的就是偏妃，娥皇和女英聽(tīng)從父王的話，兩人同時(shí)出發(fā)。

娥皇是一個(gè)樸實(shí)的姑娘，她選了一匹大馬前往，而女英講究排場(chǎng)，選擇了由騾子駕車的馬車。但當(dāng)時(shí)正是夏天的時(shí)候，牲口都需要解渴，在行進(jìn)中，女英駕車的母騾因?yàn)樯x而耽誤了行程，最后娥皇先到了，正宮娘娘的位置就是娥皇的。女英十分氣憤，于是下令今后不準(zhǔn)騾子生駒。因此傳說(shuō)中螺子不受孕，就是女英封下的。

堯帝晚年時(shí)，想要一個(gè)能勝大任的人來(lái)繼承自己的帝位。底下的大臣們推薦了舜。為了考察舜，堯?qū)蓚€(gè)女兒娥皇和女英嫁給了舜，在舜的教導(dǎo)之下，二女“甚有婦道”。舜的父親，繼母和一個(gè)同父異母的弟弟曾多次想置舜于死地，終因娥皇女英的聰明智慧而脫險(xiǎn)。經(jīng)過(guò)三年的考察，堯覺(jué)得舜是個(gè)德才超群的大賢人。于是，就把帝位傳給了舜，并將娥皇封為后，女英封為妃。

舜不負(fù)堯的信任，讓禹治洪水，使人民過(guò)上了安定的生活，娥皇、女英也鼎力協(xié)助舜為百姓做好事。到了舜帝晚年時(shí)，九嶷山一帶發(fā)生戰(zhàn)亂，舜想到那里視察一下實(shí)情。舜把這想法告訴娥皇、女英，兩位夫人想到舜年老體衰，爭(zhēng)著要和舜一塊去。舜考慮到山高林密，道路曲折，于是，只帶了幾個(gè)隨從，悄悄地離去。娥皇、女英知道舜已走的消息，立即起程，追到揚(yáng)子江邊遇到了大風(fēng)，一位漁夫把她們送上洞庭山，后來(lái)，她倆得知舜帝已死，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向泣望，把這里的竹子染得淚跡斑斑。之后她倆投湘水而亡，成了湘水之神。楚人哀之，將洞庭山改名為君山，并在山上為她倆筑墓安葬，造廟祭祀。最終娥皇、女英，成為了中國(guó)愛(ài)情史開(kāi)端的兩個(gè)女人。

兩女共侍一夫是被逼迫？

當(dāng)時(shí)是氏族社會(huì)，還沒(méi)有公主這個(gè)稱呼，直到秦時(shí)才得到官方認(rèn)可。但她們作為天子的愛(ài)女，身份尊貴，無(wú)異于公主。在氏族社會(huì)有一種婚俗，娶妻的男子可以有一種選擇，就是在岳父岳母的同意下，可以決定是否要將妻子家中待嫁的姐妹們一起取回去。就像《羋月傳》中，嫡公主羋姝出嫁時(shí)，羋月作為陪嫁媵女，一起隨嫁給秦王。這種制度，在周朝正式成為一種貴族特有的禮制，寫入禮法中，被稱為媵制。據(jù)此推測(cè)，堯帝嫁女時(shí)，便有了這種制度的雛形。

另一方面，堯帝見(jiàn)舜德才兼?zhèn)?，為人正直，辦事公道，刻苦耐勞，深得人心，才這么放心的將兩個(gè)女兒嫁給他。舜帝姚重華應(yīng)該也是看上了這對(duì)天資聰穎、美麗動(dòng)人的姐妹，因?yàn)樗吹母赣H當(dāng)時(shí)并不同意這樁婚姻。但舜沒(méi)有猶豫，而是堅(jiān)持了自己的選擇，采用了先斬后奏的方法，這也算是他對(duì)愛(ài)情的一種執(zhí)著吧。

堯和舜都是中國(guó)上古史中影響巨大的統(tǒng)治者，被后世視為美德和智慧的典范。托了父親和丈夫的名聲，娥皇女英也成為中國(guó)古代女子最早的表率。