歷史上真實(shí)的蘭陵王高長(zhǎng)恭
蘭陵王高長(zhǎng)恭以電視劇《蘭陵王》而被大家所深知。傳說(shuō)，他容貌俊美，每戰(zhàn)必勝，堪稱(chēng)戰(zhàn)神。更有意思的是，在許多野史傳說(shuō)中，他因?yàn)閾?dān)心自己容貌俊美不能服眾，每戰(zhàn)必戴猛鬼面具，后人更是作出千古名曲《蘭陵王入陣曲》來(lái)紀(jì)念他。這樣一位猛將，他在歷史上的真實(shí)事跡是怎樣的呢？
蘭陵王名為高長(zhǎng)恭（約541年―573年），一名高孝瓘，是北齊文襄帝高澄第四子，東魏大權(quán)臣北齊奠基人大丞相高歡之孫，封為蘭陵王。
身世撲朔迷離
蘭陵王的父親是北齊高祖神武皇帝高歡的長(zhǎng)子文襄皇帝高澄，而母親卻連個(gè)姓氏也沒(méi)有，這使得他的身世變得撲朔迷離?！侗饼R書(shū)》中載：“蘭陵武王長(zhǎng)恭，一名孝瓘，文襄第四子也?！庇州d文襄六男中：“文敬元皇后生河間王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生廣寧王孝珩，蘭陵王長(zhǎng)恭不得母氏姓，陳氏生安德王延宗，燕氏生漁陽(yáng)王紹信?！?/p>
容貌超凡脫俗
《北齊書(shū)》、《北史》中說(shuō)他“貌柔心壯，音容兼美”；《蘭陵忠武王碑》中說(shuō)他“風(fēng)調(diào)開(kāi)爽，器彩韶澈”；《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》中說(shuō)他“才武而面美”；《隋唐嘉話(huà)》中說(shuō)他是“白美類(lèi)婦人”。可見(jiàn)，蘭陵王的美確是不容置疑、超凡脫俗的。
性格與將士共之
長(zhǎng)恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細(xì)事，每得甘美，雖一瓜數(shù)果，必與將士共之。北齊蘭陵王長(zhǎng)恭，才武而面美，常著假面以對(duì)敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指麾擊刺之容，謂之《蘭陵王入陣曲》。
金墉解圍成名
河清三年（564年）十二月洛陽(yáng)之戰(zhàn)時(shí)，北周攻擊洛陽(yáng)一帶地區(qū)，圍城卻沒(méi)有攻下。段韶、斛律光與高長(zhǎng)恭奉命前往救援。段韶利用謀略打敗北周軍隊(duì)，高長(zhǎng)恭帶了500名騎兵沖進(jìn)北周的軍隊(duì)，到達(dá)被圍的金墉（現(xiàn)今河南洛陽(yáng)東北故城）城下，因?yàn)楦唛L(zhǎng)恭戴著面具，城中的人不確定是敵軍或是我軍，直到高長(zhǎng)恭把面具脫下來(lái)讓大家看到他的面貌，哪里不平哪有蘭陵王，之后高長(zhǎng)恭成功替金墉解圍，北周軍隊(duì)最后放棄營(yíng)帳撤退。這場(chǎng)戰(zhàn)役是高長(zhǎng)恭最受注目的戰(zhàn)役。根據(jù)《北齊書(shū)》的記載，士兵們?yōu)榱诉@場(chǎng)戰(zhàn)役而歌誦他，后來(lái)就變成知名的《蘭陵王入陣曲》。同年十二月，他被任命為尚書(shū)令。
歷封郡公
他后來(lái)歷任司州、青州與瀛州的地方首長(zhǎng)。武平元年（570年）七月，被任命為為錄尚書(shū)事。武平二年（571年）二月?lián)翁?。同年三月，與太宰段韶、右丞相斛律光聯(lián)合進(jìn)攻蹺谷，抵御北周宇文憲的攻擊。五月，段韶包圍定陽(yáng)城，而北周汾州刺史楊敷堅(jiān)守住城池，段韶久攻不下。段韶病倒之后，由高長(zhǎng)恭接替統(tǒng)領(lǐng)全軍，他成功的利用伏兵擊敗了從城中撤退的楊敷軍隊(duì)。武平三年（572年）八月，他被任命為大司馬，武平四年（573年）四月?lián)翁！Ｋ昂笠蚋黜?xiàng)戰(zhàn)功被封為巨鹿郡、長(zhǎng)樂(lè)郡、樂(lè)平郡、高陽(yáng)郡等郡公。
遭帝猜忌
在洛陽(yáng)之戰(zhàn)后，北齊后主高緯曾問(wèn)高長(zhǎng)恭說(shuō)：“這樣沖進(jìn)敵陣之中，如果不小心發(fā)生意外怎么辦？”高長(zhǎng)恭回答說(shuō)：“國(guó)事就是我們的家事，在戰(zhàn)場(chǎng)上我不會(huì)想到這個(gè)?！倍笾饕?yàn)樗f(shuō)的“家事”，又聽(tīng)到士兵們唱的《蘭陵王入陣曲》，開(kāi)始猜忌他會(huì)謀反。
定陽(yáng)之戰(zhàn)時(shí)，高長(zhǎng)恭代替段韶的職務(wù)統(tǒng)率軍隊(duì)，但是常常收取賄賂，累積財(cái)富，屬下尉相愿問(wèn)他：“您既然受到國(guó)家的委托，為什么要如此貪心呢？”高長(zhǎng)恭沒(méi)有回答，尉相愿繼續(xù)問(wèn)：“是不是因?yàn)橼街畱?zhàn)大勝，您害怕功高震主，遭受忌妒，而要作令人看不起的事情呢？”，高長(zhǎng)恭說(shuō)是的。尉相愿說(shuō)：“如果朝廷真的對(duì)您有所妒忌，這件事情更容易被當(dāng)成是罪名，不能避禍反而更快招來(lái)禍害?！备唛L(zhǎng)恭流淚屈膝問(wèn)尉相愿解決的方法，尉相愿說(shuō)：“您之前已經(jīng)立下戰(zhàn)功，這次依然打勝仗，聲望太大，最好之后都裝病在家，別再管?chē)?guó)家的政事。”高長(zhǎng)恭同意他的說(shuō)法，可惜沒(méi)有辦法成功退出。
被毒身亡
武平四年（573年）五月，北齊后主高緯派遣使者徐之范送毒酒給高長(zhǎng)恭，高長(zhǎng)恭跟妻子鄭氏說(shuō)：“我對(duì)國(guó)家如此忠心，哪里有辜負(fù)皇帝，而要賜我毒酒？”妻子回說(shuō)：“為什么不親自當(dāng)面去跟皇帝解釋呢？”高長(zhǎng)恭說(shuō)：“皇帝怎么可能會(huì)見(jiàn)我？”之后就飲酒而死。妻子鄭氏則進(jìn)入佛門(mén)。追贈(zèng)太尉，謚號(hào)武王。
威名美譽(yù)
蘭陵王一生參加了數(shù)次戰(zhàn)役。其中廣為傳頌的一次就是歷史上著名的“邙山大戰(zhàn)”。公元564年，北方草原的突厥和黃土高原的北周對(duì)北齊發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，北齊重鎮(zhèn)洛陽(yáng)被北周十萬(wàn)大軍團(tuán)團(tuán)圍困，北齊武成皇帝急忙調(diào)集軍隊(duì)前去解圍。在洛陽(yáng)城外，北齊援軍發(fā)動(dòng)了一次次進(jìn)攻，都被北周軍隊(duì)擊潰，眼看就要面臨全軍覆滅的境地。這時(shí)，受命為中軍將的蘭陵王戴著“大面”，身穿鎧甲，手握利刃，率領(lǐng)五百精騎，奮勇殺入周軍重圍，勢(shì)如破竹，一直殺到洛陽(yáng)城下。守城的北齊軍隊(duì)被困多日，不敢貿(mào)然開(kāi)門(mén)，蘭陵王摘下面胄，城上的北齊軍立即歡呼起來(lái)，打開(kāi)城門(mén)，與城外大軍合兵一處，奮勇殺向周軍，周軍大敗。《北齊書(shū)》書(shū)載：“芒山之?dāng)?，長(zhǎng)恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急，城上人弗識(shí)，長(zhǎng)恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌謠之，為《蘭陵王入陣曲》是也?！庇钟惺窌?shū)記載：周軍“丟棄營(yíng)寨，自邙山至谷水，三十里中，軍資器械，彌滿(mǎn)川澤。”正是這次大捷，使得蘭陵王威名遠(yuǎn)揚(yáng)，北齊皇帝加封他為尚書(shū)令。
蘭陵王不僅驍勇善戰(zhàn)、屢建戰(zhàn)功，而且忠以事上，和以待下，在士兵和當(dāng)時(shí)社會(huì)中廣有威名。北齊書(shū)記載：他“為將躬勤細(xì)事，每得甘美，雖一瓜數(shù)果，必與將士共之”。即使是對(duì)自己的“政敵”，他也能夠做到寬厚以待。史載，當(dāng)初長(zhǎng)恭在瀛州時(shí)，行參軍陽(yáng)士深上表告發(fā)他貪贓枉法，長(zhǎng)恭因此被免官。等到高長(zhǎng)恭東山再起，引兵進(jìn)攻定陽(yáng)時(shí)，陽(yáng)士深剛好在高長(zhǎng)恭營(yíng)中聽(tīng)命，因此非常害怕高長(zhǎng)恭會(huì)借機(jī)報(bào)復(fù)殺害自己。為此，高長(zhǎng)恭安慰他說(shuō)：“吾本無(wú)此意?！笨申?yáng)士深心中仍不踏實(shí)，非要央求懲罰。高長(zhǎng)恭只好找了一個(gè)小過(guò)失，打了陽(yáng)士深二十板子，好讓他安下心來(lái)?！侗饼R書(shū)》還記載了他一個(gè)非?！捌矫窕钡膭?dòng)人細(xì)節(jié)。說(shuō)一次他上朝時(shí)，跟隨他的“仆從盡散，唯有一人，長(zhǎng)恭獨(dú)還”，事后高長(zhǎng)恭竟不以為意，“無(wú)所譴罰”.
歷史評(píng)價(jià)
究其蘭陵王的一生，談不上波瀾壯闊，也算不得精彩傳奇。史書(shū)上僅以四百多字的傳記，略述他的生平。千百年后，當(dāng)我們想竭力了解他時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他的歷史面貌如此模糊，只能在與同時(shí)代的人物對(duì)照中，隱性發(fā)掘他的事跡。
如今，在河北磁縣城南5公里的劉莊村東，還可以看到他的墓碑，上有“齊故假黃鉞太師太尉公蘭陵忠武王碑”篆書(shū)字樣。有趣的是，在民間的記憶中，蘭陵王的形象卻是出奇的鮮活。其中傳說(shuō)最多的就是這位英俊的王子因?yàn)樘^(guò)俊美，所以每次沖鋒陷陣時(shí)，都會(huì)帶上一副錚獰的鐵面具。這個(gè)傳說(shuō)固然生動(dòng)，可在正史中找不到足夠的證據(jù)。如果他真和北宋時(shí)被稱(chēng)作“狄天使”的狄青將軍一樣，“臨敵被發(fā)、帶銅面具”，有如此出采的將軍風(fēng)姿，嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)心的史官是不會(huì)不做記錄的。譬如《北齊書(shū)》里就曾記載，在蘭陵王的祖父高歡時(shí)代，敵方的將軍蔡佑穿了一套新式的“明光鐵鎧”（其式樣可參看高洋墓里的持盾陶俑）而被稱(chēng)作“鐵猛獸”的動(dòng)人細(xì)節(jié)。
那么這個(gè)煞有介事的傳說(shuō)源頭又是從何而來(lái)呢？我們不得而知，不過(guò)，早在唐朝時(shí)這個(gè)傳說(shuō)就已經(jīng)定型。崔令欽在《教坊記》里記述“代面”（又稱(chēng)大面）戲起源北齊時(shí)，就捎帶記載：“蘭陵王長(zhǎng)恭，性膽勇而貌婦人，自嫌不足威敵，乃刻木為假面，臨陣著之。”而在段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》里，進(jìn)一步演繹“以其顏貌無(wú)畏，每入陣即著面具，后乃百戰(zhàn)百勝?！敝豢上О烟m陵王誤記為“神武弟（應(yīng)是神武孫）”。由此觀之，搞藝術(shù)的并不在乎歷史的真?zhèn)巍７吹故巧埔獾南胂蠛筒惶x譜的傳奇，反而能為藝術(shù)增添動(dòng)人的色彩。
在正史里提及此事時(shí)，只是提及邙山大捷后，“武士共歌謠之，為《蘭陵王入陣曲》是也。”鮮卑族本就能歌善舞，蘭陵王又是“音容兼美”，音樂(lè)造諧頗高，因此帳下的軍士填詞譜曲，作《蘭陵王入陣曲》，一來(lái)可作頌歌敬獻(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，二來(lái)可作軍歌鼓舞士氣，也自在情理之中。不過(guò)，后來(lái)與面具扯上關(guān)系，由簡(jiǎn)單的歌謠轉(zhuǎn)變?yōu)閴衙赖奈枨?，再升華成華麗戲曲，倒是與軍士無(wú)關(guān)，而是與北齊發(fā)達(dá)的俳優(yōu)文化有關(guān)。
同樣流淌著鮮卑族血液的唐朝，后來(lái)完全繼承了北齊的俳優(yōu)文化。其中，以創(chuàng)立教坊的唐玄宗最為癡迷，貢獻(xiàn)也最為突出?！杜f唐書(shū)·音樂(lè)志》稱(chēng)：“歌舞戲有《大面》、《缽頭》、《踏謠娘》、《窟壘子》等戲，玄宗以其非正聲，置教坊于禁中以處之?！币簿褪钦f(shuō)，這些多是緣自北齊的歌舞戲，“戲弄”的娛樂(lè)色彩太重，無(wú)法當(dāng)作正統(tǒng)的雅樂(lè)、宴樂(lè)、法樂(lè)等“正聲”，可唐玄宗又是喜歡不得了，那就干脆設(shè)個(gè)教坊，專(zhuān)心用來(lái)表演散樂(lè)百戲。
在艷麗的脂粉香氣中，被徹底娛樂(lè)化的《蘭陵王入陣曲》也漸漸褪去武曲的本色，漸變?yōu)椤败浳琛?。到了南宋時(shí)期，又演變?yōu)闃?lè)府曲牌名。按王灼《碧雞漫志》的說(shuō)法，已經(jīng)“殊非舊曲”，早與悲壯激烈的戰(zhàn)場(chǎng)節(jié)奏無(wú)關(guān)了。
幸運(yùn)的是，唐時(shí)傳入日本的《蘭陵王入陣曲》倒是保留了幾份真實(shí)的原貌。和唐玄宗一樣，日本人也非常喜愛(ài)蘭陵舞曲，而且要寬容得多，引入日本后，視為正統(tǒng)的雅樂(lè)。另外，由于對(duì)于引入的盛唐藝術(shù)非常敬仰，也格外珍視，日本對(duì)其保留和傳承，有著一套十分嚴(yán)格的“襲名”與“秘傳”制度，我們也有幸在千年之后，還能欣賞到原汁原味、壯懷激烈的蘭陵舞曲。
值得一提的是，公元1992年，時(shí)值《蘭陵王入陣曲》誕生1428周年，日本雅樂(lè)團(tuán)訪(fǎng)問(wèn)磁縣，到蘭陵王墓地參拜、供奉演出了著名的《蘭陵王入陣曲》。除卻穆重的音樂(lè)和精美的服飾外，最吸引人的便是那張頭頂飾有辟邪神獸，高鼻深目，表情兇狠的華麗面具了。當(dāng)然，這一切可能都與蘭陵王無(wú)關(guān)?？缮屏嫉娜藗?，還是情愿相信這位悲情的英俊王子，曾經(jīng)就是戴著這樣華麗的面具沖鋒陷陣的。
歷史就是這樣，有時(shí)候我們對(duì)哪些歷史人物寄以厚望，就會(huì)加上諸多的美化和修飾。就算是區(qū)區(qū)400字的描寫(xiě)，我們也可以延伸很多他的傳奇故事。這或許就是后來(lái)蘭陵王被戴上面具的由來(lái)吧。
