4日結(jié)婚5日離 婚姻豈同兒戲？探秘古代離婚制度
在我國(guó)古代婚姻結(jié)構(gòu)還未嚴(yán)密時(shí)，離婚相當(dāng)自由，所謂“夫婦之道，有義則合，無(wú)義則去”。自周朝開(kāi)始，夫權(quán)制婚姻家庭制度建立起來(lái)。
在西周至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，夫權(quán)制家庭的基礎(chǔ)并不穩(wěn)固，如《周易》記載妻子離家出走，秦始皇巡游時(shí)發(fā)現(xiàn)男子招贅、寄宿女家和死了丈夫的妻子拋棄孩子改嫁的現(xiàn)象，于是才刻石頒令天下維護(hù)家庭穩(wěn)定。
到了唐宋時(shí)期，夫權(quán)意識(shí)不斷強(qiáng)化，在相關(guān)法律中，女子地位低落，而有妻妾不能擅去其夫的規(guī)定，不過(guò)在夫逃亡時(shí)，可向官府申訴離婚。
古代貴族的離婚，有一定的儀式，《禮記》中記載，不但有夫出妻的儀式，也有妻出夫的儀式，出跟被出的雙方都以謙辭自責(zé)。
從史料中保存的唐人“放妻書(shū)”(離婚證書(shū))看來(lái)，男女的地位似乎相當(dāng)平等?！胺牌迺?shū)”內(nèi)容大體分成三段。第一段重述夫妻緣分，經(jīng)累劫共修得來(lái)，本應(yīng)如水如魚(yú)，同歡終日。
接著第二段描寫(xiě)目前的狀態(tài)，由于兩人個(gè)性不合，經(jīng)常沖突“夫若舉口，婦便生嗔;婦欲發(fā)言，夫則捻棒”，大小不安，六親相怨，實(shí)在無(wú)法繼續(xù)下去了。第三段寫(xiě)離婚的祝福。既然無(wú)法同處，不如“一別兩寬，各生歡喜”，同時(shí)祝福離婚后男女各有前程，“夫覓上樹(shù)，千世同歡;婦聘豪宗，鴛鴦為伴”。
有的只有對(duì)女方的祝福。在離婚書(shū)末尾，也有注明給女方贍養(yǎng)費(fèi)的。由于婚姻關(guān)系涉及雙方家族，所以離婚證書(shū)都要會(huì)聚兩家父母、親戚共同作證。從唐人出具的“放妻書(shū)”來(lái)看，類似于我們今天所說(shuō)的“協(xié)議離婚”，盡量好聚好散。
