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唐宋八大家之一柳宗元竟是黃色小說鼻祖

2017-05-16 15:31:17  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:對于“黃色小說”,中國人大多視之為“洪水猛獸”。尤其是對于十八歲以下的孩子,絕對是“禁區(qū)”。但越是“禁區(qū)”越是吸引人看,記得上高中

對于“黃色小說”,中國人大多視之為“洪水猛獸”。尤其是對于十八歲以下的孩子,絕對是“禁區(qū)”。但越是“禁區(qū)”越是吸引人看,記得上高中時,班里流行一種手抄本“少女之心”,我們宿舍二十多男生為讀它都到了廢寢忘食、如饑似渴的地步。結(jié)婚之后,便覺得黃色的東西也就那么回事,于是鉆研起了黃色小說的來歷,據(jù)說1894年,英國有一份《黃雜志》創(chuàng)刊,該雜志以一批有十九世紀末文藝傾向的小說家、詩人、散文家、畫家等“頹廢派”文藝作品為主,作品有時帶有一點色情意味,使得“黃色”與性、色情、惡俗等等概念發(fā)生了聯(lián)系。傳到中國之后,便被稱之為代表低級媚俗色情的“黃色小說”。

其實在中國關(guān)于“黃色小說”的來歷比西方古老得多。中國古代的皇帝三宮六院七十二妃,三千佳麗,要說對女人低級下流耍流氓,不會有第二個人超過皇帝,這包括一些所謂的明君?;实蹅兗扔猩硇枰钟芯裥枰?,于是命令宮廷文人們編造淫詞艷曲色情故事給他聽,借以消磨時間。為引起皇帝的“性趣”,宮廷文人們編造的小說大多以性描寫細膩為其主要特點。由于這類小說主要的讀者就是皇室人員,所以其封面也多用黃色以顯其高貴色彩,后來流傳到民間,慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N共識,以“黃色小說”來代指這一類的含有過多性描寫的小說。黃色既代表黃顏色,又代表“皇色”之淫。

不過這只是一種猜測性的傳說,沒有真憑實據(jù)的。中國較早的“黃色小說”,人們大多熟悉流行于明、清的《金瓶梅》、《肉蒲團》等,有人據(jù)此論定《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生可為“黃色小說”的鼻祖,卻不知還有一位遠早于蘭陵笑笑生近千年的古人,如無異意,他可為“黃色小說”的鼻祖。此人才高八斗,學(xué)富五車,名列唐宋八大家之一,乃唐朝憲宗時期著名的文學(xué)家柳宗元是也。

柳宗元,字子厚,曾與韓愈共同倡導(dǎo)古文運動,又曾積極參與王叔文集團政治革新,俗稱“永貞革新”,他一生給人們留下詩文作品達600余篇,駢文近百篇,還有哲學(xué)著作《天說》、《天時》、《封建論》若干??烧f既是偉大的文學(xué)家,又是偉大的哲學(xué)家,還是偉大的改革家、思想家。但就是這位名家,寫了一部堪稱中國歷史上最早的“黃色小說”作品《河間傳》,因他這篇“黃色小說”,“河間婦”成了淫蕩婦人的代名詞,“河間”疑為“何奸”的諧音,既引發(fā)了中國文壇千百年的爭議,又使古城河間千年蒙羞。

讀到柳宗元的《河間傳》,幾乎無人不搖頭,以其太黃太濫之故。這篇小說收到柳宗元的《柳河?xùn)|集》中,記述了一位“淫女是怎樣煉成的”故事,文章開頭就說“河間,淫婦人也,不欲言其姓,故以邑稱?!边@位生活在河間府的淫婦,以地為名,起初是一位保持操守的良家婦女,本是大門不出,二門不邁,夫唱婦隨,羞與惡少地痞為伍的,但因其美麗漂亮,河間引起了當?shù)卦S多惡少的注意,他們打定主意要壞她的名聲。這些人花了一年的時間勾引河間,最后終將河間引入他們設(shè)定的圈套,在一所空曠的大屋里,惡少們圍住了河間,他們挑選了一位年輕漂亮且粗大的少年抱住了河間尋歡,旁邊的人有男有女,皆打情罵俏,或用利、或用色誘惑她從了吧,淫穢的氛圍吸引的河間不禁由哭泣轉(zhuǎn)為順從,遂與美少年發(fā)生了奸情。意想不到的事情發(fā)生了,“一夜情”后竟使河間感到了性生活的美好,她的性觀念發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變,有點樂不思蜀了,既便惡少們力勸她回家與丈夫回家團聚她也不從,非要與惡少們山盟海誓,廝守終生不可。

最后雖然勉強回家了,但“最毒婦人心”,為達到與淫夫長期淫樂的目的,她竟將丈夫陷害致死,然后與淫夫暢所其欲。一年后淫夫精竭色衰,河間耐不住性的寂寞,將淫夫趕走,廣招長安無賴男子,凡是年少強壯者皆與之交合,日以繼夜地尋歡作樂,就這樣淫樂了十余年,河間終因精力衰竭,象金瓶梅中的西門慶一樣,死于陰虛腎虧。

對柳宗元做此文的動機,千年來中國文壇一直爭論不休,有人說他做此文是以淫婦人影射唐憲宗,這以胡寅、劉定之、方鵬等人的觀點為代表,認為柳宗元是“托諷淫婦人有始無卒者以詆憲宗”;也有人說他影射的是曾與他同為八司馬之一、參加過永貞革新的程異,程異后來又得到了皇帝的重用,當了一段唐朝的宰相,但他并沒有因為和柳宗元同參加過永貞革新而推薦或啟用柳宗元,這使郁郁不得志的柳宗元很氣憤,故借“河間”的故事指責(zé)程異是賣友求榮的叛徒,好比原來十分貞潔后來禁不住性之誘惑的河間淫婦。更有思想前衛(wèi)者推崇柳宗元,把這篇文章說成是中國最早的一部號召“性解放”運動的作品,辯解河間婦人是由于長期受到封建禮教的桎梏,有性壓抑,出于反抗才一朝突變?yōu)槭帇D的。恰恰是這些惡少,喚醒了河間婦人做為女人“欲”的本能,這才是她真實的自我。不管怎么說,一部《河間傳》,奠定了一代文學(xué)宗師柳宗元新時代“黃色小說”鼻祖的地位,不知他在天之靈,有何感想?

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