大成者必須談“性”

第一性 德性

德性，也可以叫德行。為什么把德性德行放在第一位？《菜根譚》里面有一句老話，叫“修身建德，事業(yè)之基”。修身建德，古人非常重視，認為是事業(yè)的基礎，這里說的事業(yè)并不是我們現在所說的事業(yè)，而是處事和為業(yè)。司馬光曾以此標準來評判人：德才兼?zhèn)涫鞘ト?，德大于才是君子，德才皆無是庸人，才大于德是小人。還感慨：傳位授業(yè)，若不圣人君子，寧與庸人不與小人。可見，無論做人做事，德字為先。故說德性乃為人生首要。

第二性 悟性

中國有句老話：師傅領進門，修行在個人。在18歲之前，我們的知識，很多都是字面上的東西，但是字面之后的意義，也許真的非得等到我們18歲，開始進入社會之后，才能夠理解。書法上有一句話講：力透紙背，講的是書者的功力。我們生活的閱歷將告訴我們，我們除了要讀懂字面的意義之外，字后的意義可能更加意味深長。

因為一旦我們步入社會，我們接受的社會規(guī)則，除了有字面上的規(guī)則之外，還有字面下的規(guī)則。這些是我們在中學讀書、乃至大學學習都可能學不到的，是我們老師講不到，我們家長講不到，別人無法講，必須靠自己去領悟的。這個悟性強還是弱，在我們真正成人步入社會之后，會對我們在人生坐標的確定，和人生價值觀的樹立以及把握上，起著至關重要的作用。領悟人生的功力，這是第二性，悟性。

第三性 韌性

大千世界蕓蕓眾生，每個人都在追逐自己的夢想。但是每個人的夢想能不能最后實現，關鍵在韌性。韌性就是指頑強持久的精神，堅忍不拔的意志。因為社會的運轉，并非像我們每個人設定的夢想的軌道一樣，那么嚴絲合縫?？傆锌目呐雠?，總有風風雨雨。在風雨面前，在發(fā)展的軌跡和我們自身的理想不相協(xié)調的時候，甚至發(fā)生沖突的時候，我們是悲觀、是抱怨、是失望、是放棄，還是要鍥而不舍、堅忍不拔呢？沒有韌性，我們就無法達到我們理想的彼岸。沒有韌性，也許我們會在最后關頭，與成功擦肩而過。而能堅持的人，則掌握了世間制勝的法寶——在忍中等待，在等待中奮進。這就是第三性，韌性。

第四性 血性

血氣方剛，個性張揚，在年輕的時候，不成問題，但是，這個大千世界并不是按照我們的所想、自己的所愿發(fā)展的。有那么多的磨難，有那么多的磕磕絆絆，有那么多的摩擦紛爭，有那么多的事與愿違，等我們真正不再年輕，甚至在青春逝去之后，我們還能不能繼續(xù)葆有我們自己堅持的個性，有我們?yōu)樽约旱睦硐攵恢弊分鸬姆絼傊畾饽?？特別是在某個關鍵的時候，我們優(yōu)柔寡斷了，我們自己瞻前顧后了，我們自己徘徊不定了，我們自己無可奈何了，或是我們自己所謂的榮辱不驚了，那個時候，也許真的就與成功——與你年輕時就樹立的夢想，失之交臂了。血性也不能沒有，特別是人過中年以后。

第五性 記性

如果前四性為道——道，很重要，道是我們人生的哲學，是我們認識世界、分析世界、把握問題、解決問題的最根本的指導性原則——那么下一性為之術，術也不能少。這一性是什么呢？就是記性。記性也很重要，我們千萬不能小看記性。

心理學上講，一個動作要重復七回，才能有所記憶。我們的腦細胞，都是這么一點一點記憶起來的，盡管我們現在開發(fā)的不到10%，已經夠我們成為一個合格的在社會上安身立命之人了。但是，如果在腦細胞當中，我們記憶有更多的知識，不但有更多的知識，還有更多的教訓，當然這個教訓最好是前人的教訓，而不是我們自身用我們的青春、用我們的生命或者其他而換來的教訓，那樣我們就真的能夠事半功倍。善于從歷史經驗當中找教訓，善于從別人的教訓當中找經驗，鍛煉提高自己的記性，是我們少走彎路的一個捷徑。