健康養(yǎng)生 名人養(yǎng)生之孔子的養(yǎng)生之道

我們常說，想養(yǎng)生的話，還得看名人是如何養(yǎng)生的，他們的長壽之道是什么?？鬃?，相信我們都清楚吧，他是非常有名的思想家以及教育家，他的很多觀點都被人們借鑒。同時，孔子它也有自己的一套養(yǎng)生方法，具體是什么呢？我們一起來看看吧。

名人養(yǎng)生之孔子的養(yǎng)生之道

對于孔子，我們都不陌生，都聽說過，他是一位世界文明的的思想家，教育家，他的一些獨特的教育方式對后人的影響是非常大的，而且他還有自己獨特的養(yǎng)生方法，下面我們就一起來了解下孔子的養(yǎng)生之道吧。

陶冶情操，修身養(yǎng)性

孔子說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色：及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”即：年輕時，血氣未定，要警惕的是迷戀女色;壯年時，血氣正旺，要警戒的是好斗;年老了，血氣衰弱，要知足常樂，莫貪得無厭。

樂觀開朗，豁達大度

一天，葉公向孔子的弟子子路問孔子的為人，子路不答，孔子對子路說：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至乃爾。”意思是說，你為什么不這樣回答：他的為人，用功便忘記吃飯，快樂便忘記憂愁，不知道衰老即將到來，如此罷了。孔子還經(jīng)常啟發(fā)弟子：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”、“君子不憂不懼”、“內(nèi)省不疾，夫何憂何懼？”意思說：君子心地平坦寬廣，小人經(jīng)常局促憂愁。君子不憂愁，不畏懼，自己問心無愧，有什么值得憂愁和畏懼的呢？“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”意思是說，無論在什么崗位都不能產(chǎn)生怨氣，要開朗樂觀。就是生活困難，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著樂趣。

起居有節(jié)，遵循規(guī)律

孔子是非常討厭白天睡懶覺的，學(xué)生如果是白天睡覺的話，孔子會罵他“朽木不可雕也”。他認為我們應(yīng)該是晚上睡覺這樣才能夠做到“寢不言”。

孔子在飲食方面有七不吃，即糧食發(fā)霉變質(zhì)不吃，魚肉腐爛不吃;氣味不正不吃;烹調(diào)不當(dāng)不吃;不該吃飯的時候不吃;切割得不好的肉不吃;沒有調(diào)味的醬醋不吃。這就避免了因飲食不當(dāng)引起的多種疾病。

心存仁善，慈悲為懷

孔子心地善良，胸懷仁慈，并提出了“仁”的學(xué)說，即要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過度壓迫剝削人民，以緩和階級矛盾，其次，他主張以德治民，反對苛政和任意刑殺。他的學(xué)說后來成為我國2000多年封建文化的正統(tǒng)，對后世影響極大。

興趣廣泛，愛好多多

孔子愛好音樂，并有一定的欣賞能力。他在齊國聽到韶樂章，竟“三月不知肉味”，并謂之曰：“盡美矣，又盡善也。”孔子愛好山水，他說：“仁者樂山，知者樂水。”陶冶性情于山水之中。此外，孔子還常習(xí)武，精通射御之術(shù)?！秴问洗呵铩氛f：“孔子之勁，舉國門之關(guān)。”可見孔子身強體壯，力大過人，是位文武雙全的英杰，也為其長壽打下了健康基礎(chǔ)。

看孔子為何長壽

孔子很重視心理健康，他教育弟子們要胸襟開闊，不要患得患失。他說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”這也是他的座右銘。

孔子是我國春秋末期的大思想家、政治家和教育家。他不僅是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，而且是一個養(yǎng)生學(xué)家。他雖出身貧賤，一生坎坷，卻活了72歲，這在那“人生七十古來稀”的時代，是少有的老壽星了。

過去，在人們的心目中，孔子的形象是個四體不勤、五谷不分、肩不能挑、手不能提的文弱書生，是個斯文的老夫子。壁畫上也把他畫成一個文縐縐的干巴老頭兒。其實，他是個地地道道身材魁梧的山東大漢。據(jù)《史記·孔子世家》記載：“孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之。”折合現(xiàn)在的尺碼計算，孔子身高當(dāng)在1.80米以上?？鬃硬粌H身材高大，而且力氣過人?！秴问洗呵铩飞险f：“孔子之勁，舉國門之關(guān)，而不肯以力聞。”《淮南子》一書曾這樣描寫孔子，說他勇猛超過著名勇士孟賁，跑起來能追兔子，用力可以推開城門。這雖然有點夸張，但并非無稽之談。所以，郭沫若在《十批判書》中說他是個“千斤大力士”。

據(jù)史書記載，孔子之所以能健康長壽，是和他注重養(yǎng)生分不開的。

愛好運動，注重鍛煉

孔子愛好體育，喜歡駕車、射箭、打獵、釣魚、登山、游泳等各種體育活動?！抖Y記》上記載了孔子射箭時的盛況：“子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻。”孔子在曲阜縣城內(nèi)射箭時，圍觀者形成人墻?！墩撜Z·述而》中說孔子“手釣而不綱，弋不射宿”。他不用網(wǎng)捉魚而用漁竿釣魚;愛射天上飛著的鳥而不射落下休息的鳥。要達到如此高超的本領(lǐng)，需經(jīng)過長期的苦練。

孔子喜愛大自然。他晚年致力于教育事業(yè)，課余常帶學(xué)生們?nèi)ソ加?，或爬山，或游泳?/p>

《孟子》一書中記載孔子“登東山百小魯，登泰山而小天下”?！墩撜Z·先進》上記載了一段有趣的對話：孔子問弟子們將來的志向，有的想做官，有的想當(dāng)司儀，只有曾皙想當(dāng)個學(xué)者或隱士，以便和朋友們及兒童在大自然中嬉戲，在沂水中游泳，在田野上唱歌跳舞，過悠閑的生活?？鬃营殞λ硎举澩?。

在緊張的學(xué)習(xí)之余，孔子時常帶弟子們在沂水中游泳。他喜歡迎著困難逆流而上，以鍛煉毅力。有時子路落在后面，就拼命追趕。孔子見子路超過自己，便鼓勵他：“超過了我，好樣的！”游累了，便躺在水面上閉目養(yǎng)神，直到黃昏才上岸。

胸懷坦蕩，豁達樂觀

孔子很重視心理健康，他教育弟子們要胸襟開闊，不要患得患失。他說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”這也是他的座右銘。他一生不被人理解到處碰壁，但他始終“不怨天，不憂人”。他要求學(xué)生“在邦無怨，在家無怨”。不論在工作崗位上還是在家里，都不要有怨氣。

有一次葉公向子路了解孔子的為人，子路不知怎么回答才好?？鬃诱f，你何不告訴他，說我“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”呢！

孔子對待挫折和失敗，總能安之若素，泰然處之。他博學(xué)多才，胸懷安邦定國之策，但他周游列國時，未得到當(dāng)權(quán)者的賞識和重用。對此，他總是以樂觀的態(tài)度對待之。他主張為人處世應(yīng)當(dāng)“無可爭”。

與世無爭，其樂無窮

對待悲痛的事，他主張要控制感情，要節(jié)哀，要求“哀而不傷”，以不傷身體為宜。這良好的心理素質(zhì)是孔子長壽的一個重要原因。

食無求飽，居無求安

在飲食起居方面，孔子也有一套養(yǎng)生的辦法。他主張“食無過飽”，就是飯不可吃得過飽。即使有山珍海味，也不能暴食，有美酒也不能暴飲，要適可而止，以免傷身。這同中醫(yī)“限食長壽”的主張是一致的。

孔子很注意飲食衛(wèi)生?！墩撜Z·鄉(xiāng)覺》篇中記載了他的諸多不吃：“食謁而噎，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食，不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。……沽酒市脯不食。”意思是：發(fā)霉的糧食和變質(zhì)的魚、肉不吃;食物色不正不吃;味臭不吃;煮不熟不吃;市上買來的酒和熟食不吃。他十分重視營養(yǎng)和烹調(diào)技術(shù)，主張“食不厭精，膾不厭細”。

在居住條件上，孔子提倡“居無求安”，即不可過于安逸舒適，以免懶惰和意志消退，否則對身心是不利的。他看到一個叫宰予的學(xué)生白天愛睡懶覺，便批評他“朽木不可雕也”。

興趣廣泛，生活充實

孔子除了愛好各項體育活動外，他對唱歌和彈琴也情有獨衷，并且樣樣精通。當(dāng)他欣賞《關(guān)睢》、《韶》等樂曲時，常被那優(yōu)雅的曲調(diào)所陶醉。他不僅會欣賞音樂，而且是一位出色的歌手。他喜歡和別人一道唱，唱到情濃時，還要再唱一遍，直到盡興。

他說：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁耆壽。”意思是說：有知識有修養(yǎng)的人，喜歡山水，動靜自若，陶冶情操，從而獲得樂趣和長壽。

孔子主張勞逸結(jié)合，有張有弛。他說：“張而不弛，文武弗能也。弛而不張，文武不為也。一張一弛，文武之道也。”孔子在操勞之余，經(jīng)常帶學(xué)生們到大自然中去鍛煉身體，陶冶情操，正是他重視勞逸結(jié)合的表現(xiàn)，更是他長壽的重要原因。

孔子養(yǎng)生的主張及其長壽經(jīng)驗，不是很值得今人重視和借鑒嗎？

向孔子學(xué)習(xí)飲食習(xí)慣

孔子作為一名中國史上著名的思想家、教育家，值得后人遵循的不僅僅是孔子的思想。在春秋戰(zhàn)國年代醫(yī)療衛(wèi)生條件較差的情況下，孔子依然能得享73歲高齡，其養(yǎng)生之道是養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。中山大學(xué)附屬三院中醫(yī)學(xué)科主任楊宏志說，養(yǎng)生貴在堅持，古人持之以恒的堅持及在飲食上的要求，頗值得年輕白領(lǐng)借鑒。

“八不食”

孔子提倡“八不吃”——“食鈕而蝕，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。沽酒市脯，不食”。

這八不食分為三類

一、色味方面 食物變顏色了不吃，變味了不吃。

二、食物質(zhì)量方面 糧食陳舊了不吃，魚和肉不新鮮了不吃，不新鮮的菜蔬不吃。

三、制作方面 烹調(diào)不當(dāng)?shù)氖澄锊怀裕袅戏诺貌煌椎娘埐瞬怀?，從市場上買回來的酒和熟肉不吃。

專家建議：所謂“病從口入”，吃的東西不對，最容易引起胃腸道疾病的發(fā)生。冬去春來，天氣逐步炎熱潮濕起來，微生物活躍，容易引發(fā)食物腐敗變質(zhì)，故一定要注意飲食衛(wèi)生。避免吃生冷、變質(zhì)發(fā)霉食物及不潔瓜果;不吃或少吃隔餐食物，有剩飯剩菜應(yīng)及時放進冰箱，隔餐食物或買回的熟食應(yīng)重新煮透、熱透再吃;生熟食物要分開儲存，盡量在2-3天內(nèi)就吃完，不要儲存過久。君子不立危墻之下，在飲食衛(wèi)生方面的操行，不得不說孔子是我們現(xiàn)代人的典范。

此外，孔子提倡吃應(yīng)季的食物“不時不食”，而在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也有一句名言叫作“司歲備物”，就是說要遵循大自然的陰陽氣采備藥物、食物，這樣的藥物、食物得天地之精氣，氣味淳厚，營養(yǎng)價值高。在中醫(yī)看來，食物和藥物一要講究“氣”，二要講究“味”，它們的氣味只有在當(dāng)令時，即生長成熟符合節(jié)氣的時候，才能得天地之精氣，如果不是應(yīng)季的食物，它就沒有那個季節(jié)的特性，那么它的健康價值就會因此改變。但是，我們不能不承認，現(xiàn)代社會中的確已經(jīng)被反季節(jié)的蔬菜和水果所包圍，而且已經(jīng)沒法再離開它們了。楊宏志提醒，在食用反季蔬果時，應(yīng)注意陰陽平衡，夏季陽熱較盛應(yīng)少吃燥熱的食物，冬季則應(yīng)少吃寒涼的食品。

“肉雖多，不使勝食氣”

“勝”就是勝過、超過的意思，“氣”就是主食的意思。這句話的意思是說，盡管各種美味的肉類非常之多，但是吃的時候不能讓肉食總量超過主食的總量。在孔子看來，好好地把握好肉食和其他種類的食物的比例，也是君子飲食要注意的地方。

專家建議：孔子不提倡“恥衣惡食”，“惡食”意即挑食、偏食，與飲食上“食不厭雜”的現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)上的科學(xué)配膳、平衡配膳的理論是一致的。按照營養(yǎng)保健要求，膳食中不可忽視食物纖維，膳食上不偏食，葷素結(jié)合，粗細搭配。這樣就可能獲得較為全面的營養(yǎng)，它將極大地促進健康。

《皇帝內(nèi)經(jīng)》中說到“茲食肥甘足生大疔”，意思是過量吃肉就會產(chǎn)生瘡瘍類的疾病，現(xiàn)代研究更是發(fā)現(xiàn)與糖尿病、心腦血管疾病、肝膽病、癌癥慢性疾病復(fù)發(fā)密切相關(guān)。專家認為，飲食不能沒有節(jié)制，按照國際標(biāo)準(zhǔn)來說，每餐應(yīng)1/3是素菜、1/3肉、1/3主食，這樣的食物搭配最合理。肉類多了容易產(chǎn)生毒素，損害肝膽，對于有炎癥、肝膽功能不好的人來說，更應(yīng)減少吃肉，甚至是戒肉。

“不撤姜食，不多食”

意思是說，每次餐桌之上，都必須要有生姜吃，但是每頓飯都不能多吃生姜。民間有種說法“冬吃蘿卜夏吃姜，不找醫(yī)生開藥方”。這句俗語道出了夏季吃姜的好處，那么姜到底有什么神奇之處，讓孔子也大為推崇呢？又該怎么吃才正確呢？

專家建議：生姜用于解表，主要為發(fā)散風(fēng)寒，多用治感冒輕癥，煎湯，加紅糖趁熱服用，往往能得汗而解，也可用作預(yù)防感冒藥物。生姜發(fā)汗作用較弱，常配合麻黃、桂枝等同用，作為發(fā)汗解表輔助的藥品，能增強發(fā)汗力量。此外，生姜還為止嘔要藥，可單獨應(yīng)用，治療胃寒嘔吐。也可治胃熱嘔吐，配合半夏、竹茹、黃連等同用。生姜能解魚蟹毒，單用或配紫蘇同用。

中醫(yī)認為應(yīng)該春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，夏季吃姜的好處是溫養(yǎng)脾胃和全身陽氣，對冬日畏寒怕冷人群尤為適合。但吃多則易傷陰助火。

“唯酒無量，不及亂”

孔子酒量不大，電影《孔子》中他向魯君請命救下漆思弓后，就有孔子與子路等一班弟子一同暢飲的鏡頭。不過他都能自我遏止、適量而飲，是所謂“唯酒無量，不及亂”。

專家建議：交際應(yīng)酬中，喝酒往往是難以避免的，但酒精是肝臟的“克星”，長期大量飲酒，酒精會損傷肝細胞，導(dǎo)致酒精肝、肝炎、肝硬化、肝衰竭以及糖尿病和心腦血管病。如果避免不了要喝酒，就應(yīng)注意以下幾點：不要空腹喝酒，古語有云“空腹盛怒，切勿飲酒”認為飲酒必佐佳肴，唐孫思邈《干金食治》中也提醒人們忌空腹飲酒;喝酒前可適當(dāng)吃些水飛薊類制劑或輔肝藥，減少肝臟的負擔(dān);喝酒有度，切忌喝得大醉，以免急性酒精中毒，如在一段時間內(nèi)喝得特別多的，應(yīng)注意要定期到醫(yī)院保健體檢。

結(jié)語：以上就是小編今天給各位介紹的孔子的養(yǎng)生之道，如果我們也想要身體好的話，不妨學(xué)學(xué)孔子的養(yǎng)生方法吧?？鬃訉τ陲嬍车囊笫欠浅８叩模蠹乙院笠残枰⒁馀?，話說，病從口入。