基友（好基友）：廣義上指關(guān)系特別好的同性朋友（如兄弟、哥們、閨蜜），并不限與男男或女女使用，女孩子之間同樣也可以互相稱(chēng)基友�，F(xiàn)實(shí)中，年輕人互道“基友”，每個(gè)人身邊難免都有那么幾個(gè)，但你若說(shuō)他們真的互相愛(ài)慕，恐怕立刻會(huì)被回白眼，其實(shí)人家很正經(jīng)的啦�；岩辉~本意是指男同性戀之間的關(guān)系，從攪基、搞基等各方面發(fā)展而來(lái)，即互為基友。在現(xiàn)實(shí)生活中，絕大部分基友性取向正常。下面，和360常識(shí)網(wǎng)一起看看基友的相關(guān)意思解釋吧。
基友是什么意思
基友的意思是男性之間親密的朋友。在英文中，男同性戀的英文單詞為“gay”，和粵語(yǔ)的“基”同音，因此就有了“搞基”、“基友”（粵語(yǔ)中稱(chēng)“基佬”）這種中文衍生一說(shuō)。因此“基友”一詞指的是男性同性戀者。古代稱(chēng)之為“龍陽(yáng)之好”“龍陽(yáng)之戀”“斷袖之癖”“分桃”“背山”等。
后來(lái)也被用來(lái)比喻極為親密的同性關(guān)系。
對(duì)于新一代的年輕人來(lái)說(shuō)，基友也常常用在生活步調(diào)在一個(gè)節(jié)奏，或者相處好的同性身上，所以就有了新一代話(huà)語(yǔ)：“好基友”“好麗友，好基友”“好基友，一生一起走”等說(shuō)法。
基友的起源
1、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的發(fā)展而來(lái)
原本是網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，大約指兩個(gè)男人關(guān)系特別好，好到有點(diǎn)類(lèi)似于戀人了，也有人說(shuō)其本意就是男同性戀的意思。于是乎就有基友一詞。
2、從惡搞發(fā)展而來(lái)
原本是有些惡搞的“男男關(guān)系”，反而成為流行，群效仿之。不少影視作品甚至借此炒作，連“古人”都躺著中槍?zhuān)钊丝扌Σ坏谩１热缧掳骐娨晞 段饔斡洝范家蜾秩編熗礁星檫^(guò)于曖昧而被認(rèn)為在“搞基”。
基友的評(píng)價(jià)
其實(shí)，若以時(shí)下的眼光審視古代，古人里的“基友”不勝枚舉，卻完全是一片真性情流露，并不像有些現(xiàn)代人那般刻意和做作。而文人里面，越是任性天真，不為俗禮所拘的，越易有“基友”。比如“竹林七賢”里的嵇康、阮籍和山濤共同醉臥山林，睥睨俗世，關(guān)系好到引起了山濤妻子的嫉妒。嵇康的“基友”還有呂安，據(jù)說(shuō)他每次想到呂安時(shí)，即便隔著千里，也一定要他趕過(guò)來(lái)見(jiàn)面，當(dāng)然，呂安也是“愿打愿挨”的。
元稹和白居易堪稱(chēng)古代最典型的“基友”。他們同科及第，意氣相投，詩(shī)文主張也類(lèi)似，用白居易的話(huà)說(shuō)是“行止通塞，靡所不同。金石膠漆，未足為喻�！闭f(shuō)到如膠似漆，總讓人覺(jué)得很黏乎，兩人同在長(zhǎng)安為官時(shí)，大約終日膩在一起。白居易的《贈(zèng)元稹》詩(shī)中云“春風(fēng)日高睡，秋月夜深看”，若不是從早到晚形影不離，怎么能一起睡懶覺(jué)、看月亮呢。
不過(guò)，這一對(duì)橡皮糖般互相黏著的“基友”，后來(lái)卻被迫相隔天涯，時(shí)間和距離的考驗(yàn)并未讓他們的友情日益淡薄，反而更加濃厚。當(dāng)時(shí)，元稹由于個(gè)性耿直而被排擠出朝中，不久后，白居易亦被貶為江州司馬。由于元稹先一步流放，故白居易每到一處，總要先找尋元稹的題詩(shī)：“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)�！鄙踔潦盏皆〉男藕�，看了一遍又一遍，總是不 忍 離手，一直看到眼睛都疼了才罷休，“把君詩(shī)卷燈前讀，詩(shī)盡燈殘?zhí)煳疵鳌Ｑ弁礈鐭舄q暗坐，逆風(fēng)吹浪打船聲”。元稹卻更夸張，拿到遠(yuǎn)方寄來(lái)的書(shū)信，還未曾讀，一看到“白居易”這三個(gè)字，眼淚便嘩地下來(lái)了，把妻子女兒都嚇了一跳�！斑h(yuǎn)信入門(mén)先有淚，妻驚女哭問(wèn)何如。尋常不省曾如此，應(yīng)是江州司馬書(shū)。”兩人不僅互相寫(xiě)信贈(zèng)詩(shī)，常常心有靈犀，做夢(mèng)也要夢(mèng)見(jiàn)彼此，“不知憶我因何事，昨夜三更夢(mèng)見(jiàn)君”。元稹為了要與好朋友見(jiàn)面，甚至與老天賭咒發(fā)誓起來(lái)，“朝朝寧不食，日日愿見(jiàn)君。”可以說(shuō)，他們都將對(duì)方放在自己人生的第一位，甚至超越個(gè)人生死，但又絕不是“斷背山”�！短撇抛觽鳌沸稳荻恕半m骨肉未至，愛(ài)慕之情，可欺金石”，到底是金蘭之義還是龍陽(yáng)之好，古人分得很清。白居易說(shuō)他們是“所合在方寸，心源無(wú)異端”，也就是心意相合，精神共通，其實(shí)已經(jīng)有點(diǎn)soulmate（靈魂伴侶）的意味了。
這樣的情感，古人其實(shí)也早有說(shuō)法，明人蘇浚在《雞鳴偶記》中將朋友分成“畏友”、“密友”、“昵友”、“賊友”四類(lèi)，他認(rèn)為，“密友”應(yīng)該是“緩急可共，死生可托”，以現(xiàn)在的觀點(diǎn)來(lái)看，似乎有些過(guò)于偉大�！巴兴郎钡摹懊苡选惫倘挥兄�，比如去看望生病朋友時(shí)遇到匈奴大軍壓境，寧愿以身代友去死的荀巨伯；又比如辛苦奔忙，一心救友逃離絕塞的顧貞觀。古人擇友的慎重和挑剔，顯然是高于現(xiàn)代人的。但“密友”終究跟“諍友”、“摯友”等不同，總要帶些親昵和私密。清人漲潮在《幽夢(mèng)影》中也談到了“密友”，他認(rèn)為，“言妻子難言之情，乃為密友�！庇行┬∶孛懿荒芨槿苏f(shuō)，憋在心里又難受，只想跟這種朋友分享。當(dāng)然，他要求的“密友”并非僅是可以“說(shuō)說(shuō)心里話(huà)”，還要能信任和依賴(lài)，能臨危救難而不求回報(bào)等等。
而現(xiàn)在所謂的“基友”，即便做不到“死生可托”，倘若不能同甘共苦、同勉共進(jìn)，只是一味地邀你共同玩樂(lè)，用甜言蜜語(yǔ)哄你開(kāi)心，等你遇到麻煩時(shí)卻跑得比什么都快的話(huà)，只能算作蘇浚所謂“甘言如飴，游戲征逐”的“昵友”。若要做真正的好“基友”，該學(xué)古代“密友”間的至真至誠(chéng)、相濡以沫，僅僅是效顰其“攜手”、“同榻”之舉，自以為風(fēng)流時(shí)尚，其實(shí)已淪為狐朋狗友之流了。
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