回族建筑 回族民居共分為哪兩大類型

回族穆斯林民居大致可分為兩類，一類是黃土建筑——窯洞式，另一類是磚石土木結(jié)構(gòu)住房。

窯洞式民居是黃土高原上特有的居住類型。窯洞是從原始洞穴演變而來(lái)的。因黃土有直立性強(qiáng)、易挖培成型的特點(diǎn)，故生于斯、長(zhǎng)于斯的人們便利用自然為他們提供的便利條件，稍加以人工改造，便使之成為適合人居住的窯洞。窯洞在建造過(guò)程中，用水量極少，也不像建造其他房屋時(shí)需要大量的木材、磚瓦、水泥等建筑材料，很適合在干旱少雨、交通不便，缺少磚瓦、木材的地方營(yíng)造居住。同時(shí)，由于窯洞還有冬暖夏涼的優(yōu)點(diǎn)，而被人們所喜愛(ài)。寧夏回族穆斯林選擇這樣的居住形式，也正是看中了這些優(yōu)點(diǎn)。此種民居，多分布在寧夏南部山區(qū)一帶。

居住在村鎮(zhèn)的穆斯林，多選擇平房或低層小樓房(主要多見(jiàn)于某些公路沿線)。平房相對(duì)樓房而言，它的造型變化多樣，就屋頂形式來(lái)講，就有平頂?shù)模幻嫫率降?，兩面坡?俗稱起脊房)的。坡頂因掛瓦，而被稱之為瓦房。

在寧夏南部山區(qū)還可以見(jiàn)到一種俗稱“高房子”或者“小高樓”的建筑，它就是在院落拐角處的平房頂上另行再加上一層小房子，有時(shí)候下面住人上面放雜物，有時(shí)則上面住人。它可以供回族老人靜心禮拜誦經(jīng)，以免受小孩或外人的干擾。

回族大多聚居于當(dāng)?shù)厍逭嫠赂浇猿稍郝?，其民居又具有濃郁的民族特色。注重清潔衛(wèi)生和環(huán)境美化，是回族民居的共同特點(diǎn)，每個(gè)回族家庭—般都備有浴室和吊罐(吊桶)，可隨時(shí)洗浴作大小凈。許多回族家庭都因地制宜，喜歡在自己的庭院內(nèi)栽種雞冠花、牡丹花、石榴、夾竹桃一類的花草樹(shù)木。

回民傳統(tǒng)房屋建筑多為土木結(jié)構(gòu)，間數(shù)多少和質(zhì)量?jī)?yōu)劣，根據(jù)各家人口與經(jīng)濟(jì)而有所差異?，F(xiàn)多以長(zhǎng)三間的正房為基本住房，左右兩邊增設(shè)廂房，圍墻。

正房三間，長(zhǎng)3.6丈左右，進(jìn)深(寬)1.2丈左右，正中一間前方設(shè)五尺空地，稱院窩，左右兩房稱為耳房，用圍墻相連，正房、廂房、圍墻組成合院天井。室內(nèi)裝修，樓枕檁子分別為7棵和9棵，習(xí)慣多使用單數(shù)。

設(shè)院窩的正房為堂屋，為廚房兼客廳，是一家生活的中心，后房擺設(shè)碗框、電器等，正墻上喜帖(掛)阿文楹聯(lián)。火塘通常鑲在進(jìn)門(mén)的左側(cè)或右側(cè)，以煤為燃料，室內(nèi)清潔。耳房及樓上分別為家人臥室或存放物品，廂房作牛羊圈和放農(nóng)用工具等。

由于回族的生活習(xí)慣和宗教信仰，在一些較大的宅院或主人信仰虔誠(chéng)的家庭，往往另外辟出一室作為自己誦經(jīng)、禮拜的凈室，室內(nèi)的布置也充滿著濃厚的宗教氣氛。同時(shí)，伊斯蘭教對(duì)沐浴沖洗也有著一定的要求，不分大小宅院，在每間臥室的門(mén)后都砌起一塊可盛水和排水的淺小磚池，上面掛著吊桶，隨時(shí)供臥室的主人沖洗。

對(duì)于較小的宅院，其所以必須辟出“敞房”，則是在婚喪大事中為證婚、紀(jì)念先人時(shí)念經(jīng)以及喪事中停放亡人等提供場(chǎng)所。此外，陜西回民過(guò)去還有睡炕的習(xí)慣，婦女們縫制衣服、繡花、做鞋等也都坐在炕上進(jìn)行。

因此大炕便砌在臨窗一側(cè)。后院中也有同廚房等生活用房連在一起，辟有堆放柴草和馬、羊糞的“柴糞房”。如果有養(yǎng)牛羊和騾馬的家庭，牲圈也安置在后院的一角。這類房舍的使用功能和空間布置又反映出陜西回族建筑系統(tǒng)中的一種特殊的民族生活習(xí)俗。