納西族“白沙細(xì)樂(lè)”的傳統(tǒng)儀式是啥

同其他民族的喪葬音樂(lè)一樣，納西族的喪葬也有一套固定不變的儀式規(guī)范。白沙細(xì)樂(lè)的樂(lè)隊(duì)由一位年長(zhǎng)的人負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格按照規(guī)定的儀式進(jìn)行演奏，同時(shí)，每個(gè)儀式都配上了相應(yīng)的樂(lè)曲。納西族的喪事一般分為3天。3天所演奏的順序和樂(lè)曲都有所不同。

第一天為“懸白”。懸白事納西族的一中風(fēng)俗，家中有人去世的時(shí)候，將一個(gè)白紙糊的燈籠懸掛在大門前，表示家中要辦喪事。第一天的下午，要在死者靈前進(jìn)獻(xiàn)3次貢品。在第二次獻(xiàn)貢品時(shí)，樂(lè)隊(duì)演奏《篤》。獻(xiàn)貢品之后，要朗誦祭文，樂(lè)隊(duì)則奏《一封書(shū)》。這時(shí)親友紛紛前來(lái)憑吊死著，樂(lè)隊(duì)演奏《篤》。

第二天為“正祭”。正祭也叫祭奠，是喪事中最為重要的一天。

最開(kāi)始是“奠主”，此項(xiàng)儀式進(jìn)行時(shí)，樂(lè)隊(duì)演奏《公主哭》。在接下來(lái)的儀式中，樂(lè)隊(duì)奏《一封書(shū)》。在亡者的子女們哭靈之際，樂(lè)隊(duì)則演奏《篤》。下午，親友們坐在一起，聆聽(tīng)白沙細(xì)樂(lè)，以音樂(lè)來(lái)寄托對(duì)王者的哀思。一般式將《篤》、《一封書(shū)》、《三思吉》、《阿麗哩格吉拍》連綴一起進(jìn)行演奏。晚上，表演者站成一橫排，面對(duì)靈臺(tái)，齊唱《挽歌》。

隨后，表演《弓劍舞》和《赤腳舞》，表演者手持松毛繞桌而舞，每舞一周則停下來(lái)向死者歌唱。然后，如此不斷反復(fù)。按納西族的風(fēng)俗，如果死者是男要跳9次，如果死者是女則只跳7次。在舞蹈之時(shí)，樂(lè)隊(duì)以《一封書(shū)》伴奏。

第三天為“送靈”。送靈即出殯。在行走之時(shí)，演奏者之前，靈柩緊隨其后。其曲目為《篤》和《一封書(shū)》。白沙細(xì)樂(lè)的樂(lè)隊(duì)按習(xí)慣并不用將靈柩送至墓地，在半路即可回家。至此，白沙細(xì)樂(lè)為期3天的喪葬音樂(lè)方告結(jié)束。

解放前，樂(lè)隊(duì)參加喪事活動(dòng)時(shí)演奏的曲目都分場(chǎng)合且有嚴(yán)格的規(guī)定，可以稱白沙細(xì)樂(lè)為喪葬禮樂(lè)，其后因喪葬習(xí)俗的改變而未能在民俗場(chǎng)合中完整演奏，現(xiàn)在參喪事活動(dòng)時(shí)演奏的曲目和規(guī)矩都比較隨意了。

隨著社會(huì)進(jìn)步，白沙細(xì)樂(lè)已不再以民俗的形式存在，而是以自?shī)首詷?lè)的表演形式逐漸滲透到廣泛和頻繁的社交活動(dòng)中。無(wú)論起房蓋屋、節(jié)日慶典、宗教禮儀、群眾集會(huì)等場(chǎng)所都能找白沙細(xì)樂(lè)的蹤影。