納西族祭祀經(jīng)詩《祭天古歌》有啥內(nèi)容

《祭天古歌》由以下各部經(jīng)卷組成：

《蒙增·崇般紹》(《生獻(xiàn)犧牲篇·人類繁衍篇》)：此系祭天開壇經(jīng)卷，意為生獻(xiàn)犧牲。 當(dāng)把一只"四蹄白凈黑豬"破血后先完整地進(jìn)行生獻(xiàn)時，由東巴誦念之?！冻绨憬B》意為傳頌人類繁衍史章。兩卷內(nèi)容有別，但大都書寫為一卷，約1400行。開頭描寫如何用圣潔的祭水向四方灑奠，然后頌天(神)、地(神)，講述祭祀規(guī)程、敘說年月日來歷，吉星出現(xiàn)時人類種蛋變氣，氣變露珠，露滴柏木出天舅，露滴栗木出天帝之神，第三滴露入海而出現(xiàn)人類，接著敘述從忍利恩上天娶天女，遷徙回人間創(chuàng)業(yè)，為求子嗣祭天，其子孫后代恩享諾--諾本普--本樸俄--俄高勒--高樂趣，與定居麗江的蘇和尤，遷居金沙江邊的禾與梅，世代不忘祭天。最后表達(dá)祭天的虔誠之情和美好愿望。

《共許》(《放生篇》)："共許"意為放生，系祭天儀式中的一個儀節(jié)，以牛(后改用大公雞)祭，祭詞500句，主要敘述開創(chuàng)之初不知祭天，后來懂得以潔凈的犧牲向天地之神放生祭祀，用杜鵑木、蒿枝驅(qū)趕穢魂，把降下的災(zāi)禍抵擋回去，并查找自己的過失----從忍利恩到高勒趣生四子，代代如此，使福澤連綿千年。

《考赤紹》(《迎取長生不老藥》)：篇名意為迎請神藥，全篇300句，敘述從忍利恩夫婦忘了把長生藥從天上帶到人間，因此馬小如兔，犬小如鼠。從忍利恩帶著獵犬、射手、智者，去到蘇美堪盤大山，獵獲奇獸爽里爽坎美根，割取三顆膽囊(神藥)，兩顆大如牛頭馬頭，留在天地間，天地變得晶瑩開闊。第三顆馱回來，用酒藥"奇赤"泡制，解除百病，人得長壽，鶴得長壽，栗柏長壽，次后就用栗、柏二木祭天，迎來福澤。

《吉本布》(《祭雷神電神篇》)：儀式在祭天壇右側(cè)另插祭木祭石進(jìn)行，祭詞400余句，敘述開創(chuàng)之初不懂得祭祀，后來祭了雷電之神，沒明朗，地殷實，人富足。接著贊美雷電神靈的為宜威儀，驅(qū)穢魂，頂災(zāi)禍，拋過失，祝愿子民繁榮昌盛。

《哈時》(《熟獻(xiàn)犧牲篇》)：這個儀式與"蒙增"同樣重要，祭詞長達(dá)1600句，敘述用神木、神石安置陽神、陰神，潔食熟祭，驅(qū)穢，贊美天地，歷數(shù)天神地神的恩惠，表達(dá)祭祀的虔誠和祈望福佑的愿望，再祭告許神(天舅)，又列舉天上、古代、拉市地方、熱地方和牧場上的富者，祈愿將他們的福份迎請進(jìn)來，最后在"嗬壽你嗬"(大吉大利)的呼喊聲中歡送神祇。

《素章茲》(《為家神招迎富裕亡魂篇》)：祭詞僅90句，描寫天上的美汝貝增身子挨天，衣擺掃地;拉市地方的阿澤烏赤，有一天要百架牛耕的田地;貢堆地方的拉瑪久澤用布為牛搭橋，用氈子為雞墊窩，收獲千擔(dān)谷;富恩羽普督的金戒指有七百枚，進(jìn)而表達(dá)要把他們的富魂招引入門。