黎族人在打獵的時候一般都用啥工具

黎族群眾打獵的工具主要有：粉槍、尖刀、繩網(wǎng)、長矛、鐵鉤、竹簽、弓箭等。

粉槍是一種古老原始的前裝式槍，主要由漢區(qū)輸入，火藥收藏在水牛角里，銅火帽則藏在特制的小骨管里。這種小骨管是用近乎圈筒形約4～5厘米長的骨筒制成，其底部用薄銅片封住，骨管用綴有玻璃珠的鏈子拴在腰帶上或掛在脖子上。粉槍傳入黎族地區(qū)是近代的事，據(jù)清代光緒《崖州志·黎防一·黎情》卷十三記載：“向時兵器，專尚弓矢，今已久廢。改用火槍，家置一桿，有力者或備數(shù)桿。每以數(shù)牛易一槍，或藥一桶。多從嶺門、薄沙及?？诹魅??！泵駠院?，粉槍的流入數(shù)量更多，謝彬在《云南游記》中說：“黎峒小者有槍數(shù)十桿至數(shù)百桿，大峒則多至千余桿，總計全瓊黎峒所存之大急槍不下萬桿?！惫L1.5米，寬2 ～3厘米。用富于彈性的樹木做成，也有以藤做的。

弓弦長約1.4米，用直徑約4毫米的藤制成。弦的兩端削平并用麻繩扎緊在弓端的刻紋上，刻紋的作用是為了更好地固定弓弦。箭長約0.8米，由直徑約7毫米、長63厘米的竹管與稍薄些長16厘米的鐵矢構(gòu)成。另外還有用削尖的竹子當(dāng)箭頭的箭，主要用于射鳥。箭尾無羽毛。弓箭作為武器和生產(chǎn)工具，其歷史悠久。在清人屈大均著的《廣東新語·人語》卷七“黎人”條中說道：“男子弓不離手，以藤為之，藤生成如弓，兩端有稍可掛弦。弦亦以藤。箭簇以竹為羽，但三丫為菱角倒鉤，入肉必不能出。

熟黎弓則以雜木若擔(dān)竿狀。棕竹為弦。筋竹為箭干，而不甚直。鐵鏃鋒銳有雙鉤，一小繩系之，臨射始置箭端，遇猛獸，一發(fā)即及，獸逃而繩絆于樹，乃就獲焉?！鼻迦藦垜c長的《黎岐紀聞》也寫道：“深山多惡獸，能傷人，黎人每出門必帶弓箭佩小刀，所以防也。其弓屈木為把，剖藤為弦，箭用竹為之，鐵鏃無羽，弓短而勁，箭利而準?！?/p>

捕捉小動物、特別是老鼠，使用的是各種大小不一的捕捉器，它是張緊了弦的弓，中放兩塊木板，小動物觸動機關(guān)后，把動物夾在兩塊木板之中。

1949年前，海南黎族地區(qū)野生動物很多，主要有野豬(俗稱山豬)、鹿、麂、黃猄、蛇、鼠類、鳥類等。因此，在一些地方、主要是山區(qū)，狩獵成為當(dāng)?shù)氐闹饕?jīng)濟活動之一，成為當(dāng)?shù)乩枳濉叭馐车闹饕獊碓础薄?/p>

狩獵形式有許多種，“大至聚合全峒二、三百人，攜網(wǎng)百數(shù)，帶犬幾百只，持槍帶箭數(shù)百枝。遇一山岳則施網(wǎng)置箭，人犬共排列圍之，然后人犬齊奮叫鬧，密向獸域舉槍發(fā)喊，縱犬搜捕，山界應(yīng)聲震動，獸驚下山著網(wǎng)中箭;小則三、五人帶一、兩只狗上山追獵?！奔w狩獵多在農(nóng)閑時節(jié)進行，個人狩獵則隨時可為，只要發(fā)現(xiàn)獵物。

“在收割了莊稼之后，年輕的黎族男子通常會舉行狩獵活動作為娛樂，狩獵的時候，長矛、弓箭和火槍都會拿出來使用，火槍的數(shù)量多得令人驚訝。追獵通常在圍捕到一匹山鹿一頭野豬或幾只叢林中的大鳥后結(jié)束?！眹C這種狩獵形式其歷史久遠，所以文獻上記載頗多，(明)顧山介在《海槎余錄》中就記載說：“黎俗，二月十月則出獵。當(dāng)其時，各峒首會，遣一二人赴官先知會。但出，每數(shù)十村會留壯兵一二十輩守各村峒，男婦齊行。有司官兵及商賈，并不得入;入者為之犯禁，用大木枷脛及手足，置之死而不顧，何其愚也。獵時，土舍峒首為主，聚會千余兵，攜網(wǎng)百數(shù)番，帶犬幾百只。

遇一高大山嶺，隨遣人周遭伐木開道。遇野獸通行熟路，施之以網(wǎng)，更添置弓箭熟悉之人，與犬共守之。擺列既成，人犬齊奮叫鬧，山谷應(yīng)聲，獸驚怖，向深嶺藏伏。俟其定時，持鐵炮一二百，犬幾百只，密向大嶺舉炮發(fā)喊，縱犬搜捕，山岳震動，獸驚走下山，無不著網(wǎng)中箭。肉則歸于眾，皮則歸于土官。上者為麖皮，次者為鹿皮，再次為山馬皮，山豬食肉而已，文豹則間得之也?！?/p>

1949年以后，隨著人口數(shù)量的迅速增長，山林又被大量破壞，山上的獵物不斷減少，歷史上曾是黎族重要肉食來源的一些野生動物瀕臨滅絕，被國家列為稀有動物，從而加以保護。因此，從20世紀70年代起，黎族的狩獵活動逐漸減少。近年來，由于家庭畜禽飼養(yǎng)的繁榮，肉食已豐富有余，因此，狩獵活動趨于消失。最近，出于生態(tài)保護的需要，對野生動物采取了禁獵的方式，將各家的獵槍也收繳銷毀。