黎族番陽(yáng)峒是啥樣？黎族人為何住在峒里
番陽(yáng)峒曾受紅毛峒總管管轄。番陽(yáng)峒最初的峒長(zhǎng)是由上級(jí)總管召集全峒各村的畝頭村頭集會(huì)選舉出來的。當(dāng)峒長(zhǎng)的條件是通曉事理，愛護(hù)民眾，為民眾擁戴，如能操海南漢族方言更為優(yōu)先。峒長(zhǎng)選出后，由各村頭召集村民征詢意見。然后村頭告訴大家，今后要服從峒長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)。峒長(zhǎng)要經(jīng)過上級(jí)總管委任，并賜長(zhǎng)衫一套，皮靴一雙，紅纓帽一頂，長(zhǎng)煙桿一支和皮煙袋一個(gè)，這些物品要依次傳給下一任峒長(zhǎng)。
峒長(zhǎng)死后，一般不另選，由其子繼任，無子可由弟繼。新一任峒長(zhǎng)也要經(jīng)過總管加委，才能正式上任。大約19世紀(jì)末，紅毛峒總管王政和曾親自到番陽(yáng)，加委什茂村王瓊榮為番陽(yáng)的峒長(zhǎng)。政和騎馬將到番陽(yáng)時(shí)，由各村哨官、頭家或老人在村內(nèi)擊鼓，集合全體村民出來歡迎。政和召集全體畝頭以上的首領(lǐng)開會(huì)說，今后由王瓊榮做番陽(yáng)峒峒長(zhǎng)，大家要服從他的領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)好，搞好生產(chǎn)。會(huì)后與會(huì)者飲酒祝賀。
大約20世紀(jì)初，番陽(yáng)峒才花村有人偷了哈方言村民的牛被抓住，對(duì)方要求罰牛100頭。峒長(zhǎng)便召集全峒哨官、頭家開會(huì)，商量解決辦法，然后由峒長(zhǎng)與哈方言的人們交涉，對(duì)方同意減罰為30頭牛和50個(gè)光洋，并聲言如不照數(shù)付清將攻打才花村。峒長(zhǎng)便到才花村召集全體村民商量，才花村同意付清牛和光洋。因偷牛者無力負(fù)擔(dān)全部的牛和錢，便由他所在的合畝成員共擔(dān)。
問題解決后，偷牛者殺了一頭黃牛，請(qǐng)峒長(zhǎng)、哨官、頭家、才花村全體畝頭及哈方言牛主一同飲酒，才花村村民自由參加。酒后偷牛者還送了800個(gè)銅錢做為報(bào)酬。
峒有固定的地域。峒的地域一般以山嶺、河流為界，并且立碑、砌石或栽種樹木、竹子等作為標(biāo)志。峒有大峒、小峒之分，大峒之內(nèi)包括若干小峒。如瓊中紅毛下峒，包括毛貴、喃嘮、毛興、毛路、牙開等5個(gè)小峒，一個(gè)小峒之內(nèi)往往有兩個(gè)以上的自然村。
峒與峒間的界線是自古代就劃定了的，不得隨意侵犯，全峒人都有保衛(wèi)峒域的職責(zé)。如若到別的峒種山欄、采藤、伐木、漁獵等，一定要征得該峒峒首以及其他頭人的同意，并繳納一定數(shù)量的租金或禮物。未經(jīng)同意，將被視為對(duì)對(duì)方權(quán)利的侵犯，往往因此而釀成沖突或械斗。19世紀(jì)末期，毛枝峒有人想到毛道峒開荒種田，便請(qǐng)毛枝峒峒長(zhǎng)挑著一缸酒和一頭二、三十斤重的豬，送給毛道峒峒長(zhǎng)。毛道峒峒長(zhǎng)約請(qǐng)本峒的兩個(gè)畝頭一起喝酒商議，最后同意了毛枝人來毛道峒開荒的請(qǐng)求。
峒內(nèi)成員血緣關(guān)系逐漸被經(jīng)濟(jì)和地緣關(guān)系取代。小峒原來居住著同一血緣集團(tuán)的人，他們之間嚴(yán)格禁止通婚。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人員遷徙混雜，一峒之間開始存在兩個(gè)以上的、互相通婚的血緣集團(tuán)。但峒內(nèi)各血緣集團(tuán)還保留著各自的公共墓地和共同的祖先崇拜。
在合畝制地區(qū)，峒內(nèi)許多與原住居民沒有血緣關(guān)系的外來戶多是龍仔、工仔，他們經(jīng)過兩三代之后，有些從龍公的合畝中分離出來，單獨(dú)組成一個(gè)合畝或一個(gè)村莊。
峒內(nèi)成員的行為都有一定的規(guī)范。峒內(nèi)成員都以世代相傳的傳統(tǒng)習(xí)慣為一切行動(dòng)的準(zhǔn)則。成員們對(duì)峒的疆界有保衛(wèi)責(zé)任;峒內(nèi)成員間有相互援助和保護(hù)的義務(wù)，如受到外峒人欺侮時(shí)，必須為其復(fù)仇;共同負(fù)擔(dān)械斗時(shí)向外請(qǐng)?jiān)馁M(fèi)用;選舉、罷免或繼承村峒的首領(lǐng)等。這些行為主要靠習(xí)慣法來維持。住在毛道的原居民是樸基和樸沖的后代，后來移居該峒的“龍仔”及其后人，也成為毛道峒的居民，他們與該峒居民本無血緣關(guān)系，但他們?cè)诒Ｐl(wèi)峒的疆界和與外峒斗爭(zhēng)時(shí)，也有義不容辭的責(zé)任。
峒與峒之間一般都保持著友好的關(guān)系，但由于統(tǒng)治階級(jí)的挑唆和一些利益關(guān)系，峒與峒之間也會(huì)發(fā)生械斗。
峒與峒之間的友好關(guān)系，主要體現(xiàn)在互相通婚，結(jié)成婚姻集團(tuán);在生產(chǎn)或生活上，如農(nóng)忙、婚喪、建房等要互相支持或幫助;與其他峒或別處發(fā)生糾紛、械斗時(shí)，峒與峒之間相互支援。
1949年前，在某些地方的械斗過程中，械斗之前以豬頸或“雞毛信”(用一條細(xì)小的白藤打一個(gè)大圈三個(gè)小圈插上一條雞毛)作為“械斗通牒”送給對(duì)方，表示要索取指定數(shù)量的罰款。若對(duì)方拒絕付出罰款立即將雞毛信退回。從此雙方進(jìn)入械斗狀態(tài)。進(jìn)攻前必須舉行“雞卜”以占吉兇。對(duì)待俘虜一般不加殺害，以便和解后與對(duì)方交換或索取贖金。械斗的和解一般請(qǐng)有權(quán)勢(shì)的峒長(zhǎng)主持，并由雙方當(dāng)事人殺牛設(shè)宴，在宴會(huì)上峒長(zhǎng)與械斗雙方砍箭為約，達(dá)成和解。
清代在今保亭一帶設(shè)根椰峒和瑯瑥峒。根椰峒下轄七弓半，即百萬頭弓、加札弓、南味弓、某文弓、昂貢弓、某正弓、大本弓、只讓半弓;瑯瑥峒下轄五弓，即宋村頭弓、六底弓、大水弓、界弓、加達(dá)弓。每弓設(shè)有哨官管轄，只讓半弓附入某文弓管轄，不設(shè)哨官，故名半弓。到20世紀(jì)30年代，弓的名稱發(fā)生了較大的變化，但弓的數(shù)量基本未變。即首弓、二弓、三弓、四弓、五弓、六弓、七弓、大坡弓、祖關(guān)弓、加達(dá)弓、大本弓、毛政弓、半弓。1935年，除五弓、祖關(guān)弓、大坡弓以外，其他各弓歸屬新成立的保亭縣。
