何承天簡(jiǎn)介 南朝宋大臣著名天文學(xué)家何承天生平

何承天(370-447)，南朝宋大臣、著名天文學(xué)家、無(wú)神論思想家，漢族，東海郯（今郯城）人。五歲喪父，賴母徐氏撫孤成人。承天自幼聰明好學(xué)，諸子百家，莫不博覽，幼年從學(xué)于當(dāng)時(shí)的學(xué)者徐廣。歷官街陽(yáng)內(nèi)史，御史中丞等。世稱何衡陽(yáng)。元嘉時(shí)為著作佐郎，撰修宋書(shū)未成而卒。承天通覽儒史百家，經(jīng)史子集，知識(shí)淵博。精天文律歷和計(jì)算，對(duì)天文律歷造詣?lì)H深。

何承天曾上表指出沿用的景初乾象歷法疏漏不當(dāng)。奏請(qǐng)改歷，稱《元嘉歷》，訂正舊歷所訂的冬至?xí)r刻和冬至?xí)r日所在位置，一直通行于宋、齊及梁天監(jiān)中葉，在我國(guó)天文律歷史上占有重要地位。其論周天度數(shù)和兩極距離相當(dāng)于給出圓周率的近似值約為3.1429，對(duì)后世歷法影響很大。兼通音律，發(fā)明一種接近十二平均律的新律，能彈箏，復(fù)擅弈棋，著作有《達(dá)性論》、《與宗居士書(shū)》、《答顏光祿》、《報(bào)應(yīng)問(wèn)》等。他運(yùn)用當(dāng)時(shí)所能達(dá)到的自然科學(xué)水平，進(jìn)行反佛的理論斗爭(zhēng)，在形神問(wèn)題上批判“神不滅”的唯心主義理論，反對(duì)因果報(bào)應(yīng)說(shuō)?！秷?bào)應(yīng)問(wèn)》、《達(dá)性論》等這些著作記錄了他和佛教徒宗炳、顏延之等的辯論，見(jiàn)于《弘明集》與《廣弘明集》?！端螘?shū)》、《南史》均有傳。宣揚(yáng)無(wú)神論。他還熟知?dú)v代朝典，曾奉命撰修《宋書(shū)》，書(shū)未成而卒。

五歲喪父，聰慧好學(xué)，儒史百家，莫不該覽。仕晉，起家南蠻校尉桓?jìng)④?，歷長(zhǎng)沙公陶延壽輔國(guó)府參軍、瀏陽(yáng)令。撫軍將軍劉毅版為行參軍，出補(bǔ)宛陵令。趙恢為寧蠻校尉、尋陽(yáng)太守，請(qǐng)為司馬。后為太尉劉裕行參軍，除太學(xué)博士。義熙十一年(415)，為世子征虜參軍，轉(zhuǎn)西中郎中軍參軍、錢(qián)唐令。宋臺(tái)初建，召為尚書(shū)祠部郎，與傅亮共撰朝儀。入宋，補(bǔ)南臺(tái)治書(shū)侍御史。謝晦鎮(zhèn)江陵，請(qǐng)為南蠻長(zhǎng)史，轉(zhuǎn)咨議參軍，領(lǐng)記室，行南蠻府事。元嘉七年(430)，到彥之北伐，請(qǐng)為右軍錄事。后補(bǔ)尚書(shū)殿中郎、兼左丞，出為衡陽(yáng)內(nèi)史，后世因稱“何衡陽(yáng)”。十六年，除著作佐郎，撰國(guó)史，轉(zhuǎn)太子率更令。十九年，立國(guó)子學(xué)，領(lǐng)國(guó)子博士，遷御史中丞。承天為性剛愎，頗以所長(zhǎng)侮同列，與尚書(shū)左丞謝元交惡而累相糾奏，坐白衣領(lǐng)職。二十四年，遷廷尉，未拜，文帝欲用為吏部，坐宣漏密旨，免官。承天博通經(jīng)史，精律歷，曾上表指出沿用的景初乾象歷法疏漏不當(dāng)，撰歷二卷，奏請(qǐng)改歷，稱《元嘉歷》，對(duì)后世歷法影響很大。兼通音律，發(fā)明了一種接近十二平均律的新律。能彈箏，復(fù)擅弈棋。嘗撰《報(bào)應(yīng)問(wèn)》、《達(dá)性論》，就當(dāng)時(shí)熱衷談?wù)摰男紊耜P(guān)系問(wèn)題提出個(gè)人見(jiàn)解，宣揚(yáng)無(wú)神論思想。有文集三十二卷，又刪并《禮論》八百卷為三百卷，著《分明士制》三卷、《孝經(jīng)注》一卷、《歷術(shù)》一卷、《驗(yàn)日食法》三卷、《漏刻經(jīng)》一卷、《陸機(jī)連珠注》一卷，今皆不傳。