揭秘真實(shí)“蘭陵王” 不是嫡子 是否俊美待考證

蘭陵王就是名揚(yáng)千古的美男子之一，而且不但是美男子，還是驍勇善戰(zhàn)戰(zhàn)功彪炳的名將。關(guān)于他有很多傳說，據(jù)說他的母親是女巫，所以姓名不能列入家譜；據(jù)說他面貌太美無法震懾?cái)橙?，所以常常戴面具示人；?jù)說他癡情專一，一生只納一妃；據(jù)說他為了躲避皇帝的猜疑，故意收受財(cái)貨玷污自己的名聲……可惜最后還是逃不過皇帝的猜忌心，最終被北齊皇帝——他的堂弟一杯毒酒賜死。

一、曖昧不明的身世

蘭陵王的父親是北齊高祖神武皇帝高歡的長子文襄皇帝高澄，而母親卻連個(gè)姓氏也沒有，這使得他的身世變得撲朔迷離?！侗饼R書》中載：“蘭陵武王長恭，一名孝瓘，文襄第四子也。”又載文襄六男中：“文敬元皇后生河間王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生廣寧王孝珩，蘭陵王長恭不得母氏姓，陳氏生安德王延宗，燕氏生漁陽王紹信?！毙值芰鶄€(gè)中，史書載老五安德王的母親陳氏為“廣陽王妓也”，但尚知明確姓氏，唯有蘭陵王的母親沒有姓氏，不知是誰。由此，人們推斷，蘭陵王母親的身份和地位，恐怕連官妓都不如，很可能只是宮中一個(gè)地位卑賤、不知姓名的宮女。這樣，在講究血統(tǒng)門弟的士族時(shí)代，蘭陵王雖然貴為帝胄皇孫，處境卻十分尷尬。他“莫名”的身份給他帶來了巨大壓力，每天忍受別人鄙視的目光，低聲下氣地生活，可能就是他小時(shí)候的人生境遇。

二、柔美的容貌與猙獰的面具

正面蘭陵王(郭春美飾)《北齊書》、《北史》中說他“貌柔心壯，音容兼美”；《蘭陵忠武王碑》中說他“風(fēng)調(diào)開爽，器彩韶澈”；《舊唐書·音樂志》中說他“才武而面美”；《隋唐嘉話》中說他是“白類美婦人”。可見，蘭陵王的美確是不容置移、超凡脫俗的，他有著一般男子所不具備的俊美容貌。后人猜想，他的美也許正是來自于他那出身卑微的母親。如果不是母親的容貌異常驚艷，又怎能引來地位相差懸殊、貴為帝胄的父親的垂幸呢。

但是，蘭陵王的美卻給他帶來了極大苦惱。在那個(gè)地方割據(jù)、連年戰(zhàn)亂的歲月里，作為王公將相家的子弟，時(shí)刻都要接受戰(zhàn)爭的考驗(yàn)。因?yàn)橄嗝部∶廊嵘?，在?zhàn)場(chǎng)上對(duì)陣時(shí)，他經(jīng)常會(huì)受到敵手的輕蔑。為此，他不得不命人制作了一些面目猙獰的“大面”，每逢出戰(zhàn)時(shí)，都戴在臉上，以此達(dá)到威懾?cái)呈值哪康??！杜f唐書·音樂志》云：“代面出于北齊。北齊蘭陵王長恭，才武而面美，常著假面以對(duì)敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指揮擊刺之容，謂之《蘭陵王入陣曲》。”《樂府雜錄》鼓架部條云：“有代面，始自北齊。神武弟，有膽勇，善戰(zhàn)斗，以其顏貌無威，每入陣即著面具，后乃百戰(zhàn)百勝。戲者，衣紫腰金執(zhí)鞭也。”唐朝崔令欽的《教坊記》說：“大面，出北齊。蘭陵王長恭，性膽勇，而貌婦人，自嫌不足以威敵，乃刻為假面，臨陣著之，因?yàn)榇藨?，亦入歌曲?！庇纱丝梢?，蘭陵王經(jīng)常著猙獰假面出征并非道聽途說、無籍之談。后來，京劇中出現(xiàn)的“臉譜”，也許與蘭陵王的面具及舞曲《蘭陵王入陣曲》的影響不無關(guān)系。

三、驍勇善戰(zhàn)及威名美譽(yù)

史載，蘭陵王是北朝時(shí)期文武兼?zhèn)?、智勇雙全的名將。有的說他“有膽勇，善戰(zhàn)斗”，有的說他“勇冠三軍，百戰(zhàn)百勝”。這表明，他的英勇善戰(zhàn)絕不僅是因?yàn)榇髦b獰的面具。光靠威嚇，肯定是嚇不退敵人的，關(guān)鍵還是他自身有超越常人的戰(zhàn)斗本領(lǐng)。猙獰的面具，只是為他的神勇無敵增添了一抹傳奇的光環(huán)。蘭陵王一生參加了大大小小無數(shù)次戰(zhàn)役。其中廣為傳頌的一次就是歷史上著名的“邙山大戰(zhàn)”。公元564年，北方草原的突厥和黃土高原的北周對(duì)北齊發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，北齊重鎮(zhèn)洛陽被北周十萬大軍團(tuán)團(tuán)圍困，北齊武成皇帝急忙調(diào)集軍隊(duì)前去解圍。在洛陽城外，北齊援軍發(fā)動(dòng)了一次次進(jìn)攻，都被北周軍隊(duì)擊潰，眼看就要面臨全軍覆滅的境地。這時(shí)，受命為中軍將的蘭陵王戴著“大面”，身穿鎧甲，手握利刃，率領(lǐng)五百精騎，奮勇殺入周軍重圍，勢(shì)如破竹，一直殺到洛陽城下。守城的北齊軍隊(duì)被困多日，不敢貿(mào)然開門，蘭陵王摘下面具，城上的北齊軍立即歡呼起來，打開城門，與城外大軍合兵一處，奮勇殺向周軍，周軍大敗。《北齊書》書載：“芒山之?dāng)?，長恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉之下，被圍甚急，城上人弗識(shí)，長恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌謠之，為《蘭陵王入陣曲》是也。”又有史書記載：周軍“丟棄營寨，自邙山至谷水，三十里中，軍資器械，彌滿川澤?！闭沁@次大捷，使得蘭陵王威名遠(yuǎn)揚(yáng)，北齊皇帝加封他為尚書令。

蘭陵王不僅驍勇善戰(zhàn)、屢建戰(zhàn)功，而且忠以事上，和以待下，在士兵和當(dāng)時(shí)社會(huì)中廣有威名。北齊書記載：他“為將躬勤細(xì)事，每得甘美，雖一瓜數(shù)果，必與將士共之”。作為那個(gè)混亂王朝的皇親國戚，能夠做到?jīng)]有架子、與將士同甘共苦確實(shí)難得。即使是對(duì)自己的“政敵”，他也能夠做到寬厚以待。史載，當(dāng)初長恭在瀛州時(shí)，行參軍陽士深上表告發(fā)他貪贓枉法，長恭因此被免官。等到高長恭東山再起，引兵進(jìn)攻定陽時(shí)，陽士深剛好在高長恭營中聽命，因此非常害怕高長恭會(huì)借機(jī)報(bào)復(fù)殺害自己。為此，高長恭安慰他說：“吾本無此意。”可陽士深心中仍不踏實(shí)，非要央求懲罰。高長恭只好找了一個(gè)小過失，打了陽士深二十板子，好讓他安下心來?！侗饼R書》還記載了他一個(gè)非?！捌矫窕钡膭?dòng)人細(xì)節(jié)。說一次他上朝時(shí)，跟隨他的“仆從盡散，唯有一人，長恭獨(dú)還”，事后高長恭竟不以為意，“無所譴罰”。由此可見，他平常對(duì)待下人，是非常寬厚仁慈的。在北齊那樣“不把人當(dāng)人”、動(dòng)輒砍頭殺人的瘋狂時(shí)代，他寬厚仁和的一面獨(dú)具風(fēng)范，煥發(fā)著溫暖的人性光輝，不由得讓人心生敬佩。

四、最后悲慘的命運(yùn)

木秀于林，風(fēng)必摧之，功高蓋主，禍必降之。人生輝煌的頂點(diǎn)，往往可能是悲劇開始的起點(diǎn)。對(duì)蘭陵王而言，最大的悲哀就是出生在一個(gè)瘋狂得近乎變態(tài)的帝王家族。北朝自建國以來，短短二十八年間，就換了六代皇帝，叔侄之間彼此折磨，兄弟之間相互慘殺，一個(gè)比一個(gè)短命，一個(gè)比一個(gè)瘋狂。盡管蘭陵王容貌柔美、軍功顯赫，終其一生小心翼翼，想盡一切辦法避禍自保，可依然無法改變他的悲劇式宿命。

《北齊書》載：長恭“歷司州牧、青瀛二州，頗受財(cái)貨?！遍T口常有行賄的人進(jìn)進(jìn)出出，搞得老百姓說三道四。但貪人錢財(cái)?shù)哪康氖鞘裁?，不得而知。?jù)他自己講，是為了自污其名，免遭朝廷忌恨。邙山大捷后，武成賞其功，為他買來美妾二十人，可他“唯受其一”，就是害怕太過張揚(yáng)，遭人嫉妒。又載：長恭“有千金責(zé)券，臨死日，盡燔之。”也就是說在他臨死前，燒掉了別人所有欠他債的借據(jù)。從他待人處事、寬厚仁義的性格特征來看，不象是一個(gè)貪財(cái)好色的人。不少史家認(rèn)為高長恭是故意貪財(cái)自污，以求避禍。

《北齊書》載：及在定陽，其屬尉相愿謂曰：“王既受朝寄，何得如此貪殘？”長恭未答。相愿曰：“豈不由芒山大捷，恐以威武見忌，欲自穢乎？”長恭曰：“然。”相愿曰：“朝廷若忌王，于此犯便當(dāng)行罰，求福反以速禍?！遍L恭泣下，前膝請(qǐng)以安身術(shù)。相愿曰：“王威名太重，最好在家養(yǎng)病，別干預(yù)政事了?！鄙钤谶@樣恐怖的帝王家庭，不緊張也不行。從此，長恭每遇戰(zhàn)事，便稱病不出。故意“有疾不療”，以求借此避禍。一次，江淮寇擾，兵事告急，他害怕再次拜將，竟埋怨自己：“我去年面腫，今何不發(fā)?！闭媸呛薏坏米约喊炎约旱哪槾蚰[冒充病人。

北齊后主高緯性格懦弱，與他的列祖列宗相比，荒淫有余，殘暴稍次之，不過殺起自己的親人來，卻毫不手軟。公元565年的一天，高緯在與蘭陵王談及邙山之捷時(shí)，頗有人情味地說道“入陣太深，失利悔無所及?！碧m陵王聽到自己的皇弟如此心疼自己，內(nèi)心不免激動(dòng)、熱乎，深情地回了一句“家事親切，不覺遂然?！闭沁@句表親近、表忠心的話為他招致了殺身之禍。史載：“帝嫌其稱家事，遂忌之?！币?yàn)樵谛⌒难鄣暮笾鞲呔暱磥?，家事是我高緯的，不是你高肅可以隨便說的。開始猜忌擁有兵權(quán)的蘭陵王是否想取而代之，想把“國事”變成“家事”。

蘭陵王說錯(cuò)話后，深感大難將至，整日惶恐不安，盡管一再低調(diào)行事，刻意淡化自己，但終是躲不過“君叫臣死、臣不得不死”的悲劇宿命。武平四年（公元573年）五月的一天，后主高緯派使者看望皇兄高肅，送來的禮物竟是一杯毒酒。蘭陵王悲憤至極，對(duì)自己的愛妃鄭氏說：“我忠以事上，何辜于天，而遭鴆也！”鄭妃勸他說：“何不求見天顏？”天真的鄭妃以為可能只是兄弟之間的一場(chǎng)誤會(huì)，只要高肅向皇帝求情，就可能討回性命。而蘭陵王自己心里明白，向后主高緯討個(gè)說法根本沒有用。一年前，和自己一起出生入死的重臣老將斛律光，不也是無辜被引誘入宮、用弓弦殘忍勒死的嗎。萬念俱灰的蘭陵王，扔下一句“天顏何由可見”，遂將鴆酒一飲而盡，毅然決然地離開了這個(gè)亂糟糟的世界。死前燒掉所有債券。其時(shí)，蘭陵王僅33歲，死后被安葬在都城鄴（今邯鄲臨漳縣境內(nèi)）以西。重要軍事統(tǒng)領(lǐng)蘭陵王的遇害，預(yù)示著北齊王朝的行將終結(jié)。四年后，失去了軍事支柱的北齊王朝被北周皇帝宇文邕滅掉，高氏子孫幾乎全遭屠戮。

五、流傳至今的千年古曲

也正是在“邙山大捷”中，北齊武士們持假面歌舞慶祝勝利，誕生了廣為流傳的《蘭陵王入陣曲》。后該曲定格為著假面指揮擊刺的男子獨(dú)舞。曲調(diào)悲壯渾厚，氣勢(shì)不凡，古樸悠揚(yáng)，描寫了當(dāng)時(shí)的壯烈場(chǎng)面和激越情感。

此曲誕生后，在民間流傳很快，隋朝時(shí)期，被正式列入宮庭舞曲。中唐時(shí)期唐玄宗李隆基定其為“非正聲”，下詔禁演。后漸漸褪去武曲本色，演變?yōu)椤败浳琛?。南宋時(shí)期又演變?yōu)闃犯泼?，稱之《蘭陵王慢》，有越調(diào)和大石調(diào)之分。用越調(diào)演唱時(shí)，分三段，二十四拍，毛開在《樵隱筆錄》里說“至末段，聲猶激越”，還有“遺聲”可尋。而大石調(diào)演唱的《蘭陵王慢》，則分前后段，十六拍。按王灼《碧雞漫志》說法，已經(jīng)“殊非舊曲”了。以后，該曲在我國漸漸失傳。幸運(yùn)的是，唐時(shí)傳入日本的《蘭陵王入陣曲》保留了幾份真實(shí)面貌。日本古代五月五日賽馬節(jié)會(huì)、七月七日的相撲節(jié)會(huì)、射箭大賽等慶祝勝利時(shí)，都要反復(fù)演奏此曲。直到現(xiàn)在日本奈良元月十五日“春日大社”舉行一年一度的日本古典樂舞表演時(shí)，《蘭陵王入陣曲》仍作為第一個(gè)獨(dú)舞表演節(jié)目。日本人將其視為正統(tǒng)的雅樂，格外珍視，對(duì)其保留和傳承有著一套十分嚴(yán)格的“襲名”與“秘傳”制度，使得我們有幸在千年之后，還能欣賞到原汁原味、壯懷激烈的蘭陵舞曲。1986年，河北磁縣文物人員通過日本專家找回此曲。1992年9月6日，也就是該曲問世后的1428年，在邯鄲市文管人員馬忠理組織下，日本奈良大學(xué)教授笠置侃一等人率領(lǐng)的雅樂團(tuán)在磁縣蘭陵王墓前供奉演出了此曲。《蘭陵王入陣曲》從此又得以回歸故里。

蘭陵王高肅墓位于今邯鄲市磁縣城南5公里處。墓冢高大，周圍建有透花圍墻，墓地建有碑亭。1920年，當(dāng)?shù)卮迕裨谛薰窌r(shí)取土?xí)r，挖出了《蘭陵王高肅碑》。碑額篆陽文四行十六字：“齊故假黃鉞右?guī)熡椅抗m陵忠武王碑”。碑文真實(shí)記載了蘭陵王高肅的生平經(jīng)歷和立碑年份。字跡雖然駁落黯淡，但仍不失遒勁、古樸，因其史料及書法藝術(shù)價(jià)值，被稱為北碑第一品。1988年，蘭陵王碑被國家列為重點(diǎn)保護(hù)文物。

面對(duì)蘭陵王墓前那英武的塑像及后面高大的封土，每次走到跟前，不僅讓人憶往追昔、扼腕嘆惋、浮想聯(lián)翩。一段傳奇的人生，一個(gè)混亂的年代。

英雄的悲劇也許正是那個(gè)時(shí)代的悲哀。