佛圖澄簡(jiǎn)介 晉朝時(shí)期著名的佛學(xué)家佛圖澄生平

竺佛圖澄大師，西域人。本姓帛氏（以姓氏論，應(yīng)是龜茲人）。九歲在烏萇國(guó)出家，清真務(wù)學(xué)，兩度到罽賓（北天竺境笳畢試國(guó)，今喀什米爾地區(qū)，）學(xué)法。西域人都稱他已經(jīng)得道。晉懷帝永嘉四年（公元310年）來(lái)到洛陽(yáng)，時(shí)年已七十九。他能誦經(jīng)數(shù)十萬(wàn)言，善解文義，雖未讀此土儒史，而與諸學(xué)士論辯疑滯，無(wú)能屈者。他知見超群、學(xué)識(shí)淵博并熱忱講導(dǎo)，有天竺、康居名僧佛調(diào)、須菩提等不遠(yuǎn)數(shù)萬(wàn)里足涉流沙來(lái)從他受學(xué)。此土名德如釋道安、竺法雅等，也跋涉山川來(lái)聽他講說(shuō)。《高僧傳》說(shuō)他門下受業(yè)追隨的常有數(shù)百，前后門徒幾及一萬(wàn)。教學(xué)盛況可見。

佛圖澄重視戒學(xué)，平生“酒不逾齒、過(guò)中不食、非戒不履”，并以此教授徒眾；對(duì)于古來(lái)相傳的戒律，亦復(fù)多所考校。如道安《比丘大戒序》說(shuō)：“我之諸師始秦受戒，又之譯人考校者勘，先人所傳相承謂是，至澄和上多所正焉。”

但《僧傳》中敘述他的神通事跡頗多，說(shuō)他顯密兼修，志弘大法，善誦神咒，能役使鬼神，徹見千里外事，又能預(yù)知吉兇，兼善醫(yī)術(shù)，能治痼疾應(yīng)時(shí)瘳損，為人所崇拜。他的義學(xué)和戒行反為神異事跡所掩。

佛圖澄到了洛陽(yáng)之后，本想在洛陽(yáng)建立寺院，適值劉曜攻陷洛陽(yáng)，地方擾亂，因而潛居草野。永嘉六年（西元三一二年）二月石勒屯兵葛陂，準(zhǔn)備南攻建業(yè)。這時(shí)佛圖澄因石勒大將郭黑略的關(guān)系，會(huì)見了石勒。澄勸他少行殺戮。當(dāng)時(shí)將被殺戮的，十有八九經(jīng)澄的勸解而獲免。澄對(duì)于石勒多所輔導(dǎo)，石勒既稱帝，事澄甚篤，有事必諮而后行。石勒卒，石虎廢其子石弘而自立稱天王，對(duì)澄更加敬奉。朝會(huì)之日，澄升殿，常侍以下悉助舉輿，太子諸公扶翼上殿，主者唱大和尚，眾生皆起。又敕司空李農(nóng)每日前往問候起居，太子諸公五日一往朝謁。