和珅后人今何在 揭秘清朝大貪官和珅的后人現(xiàn)狀

和珅后人：八旗子弟曾是清朝的貴族，但隨著清朝被推翻，八旗子弟們昔日的榮華富貴也煙消云散。《國際在線》記者遍尋八旗子弟后人，撰文《記者探訪八旗子弟后代：和珅后人黑龍江當(dāng)農(nóng)民》，講述這些名門望族后人們的現(xiàn)代生活。摘錄如下。

哈爾濱向南60公里，黑龍江五常市第一大鎮(zhèn)（拉林）。

時間向前推移262年，公元1744年，農(nóng)歷八月廿三，清乾隆一道圣旨，3000戶八旗子弟離開皇城根兒下的老宅來到拉林。

此后索額圖、和珅、鰲拜、譚泰、付恒等八旗子弟的族人們，在拉林地區(qū)按各旗方位建起24個旗屯，稱為“京旗24屯”，這些戍邊的八旗子弟，一邊守護著清朝的北大門，一邊務(wù)農(nóng)自立，過起亦兵亦農(nóng)的“兵團”生活。

而今，大清已成歷史，舊時的八旗貴族已成地道的農(nóng)民。

1月4日，記者走進拉林，記錄八旗子弟后代的現(xiàn)代生活。73歲的何玉歧是拉林鎮(zhèn)紅旗鄉(xiāng)孤家子村的農(nóng)民，他的主業(yè)是種地，但在農(nóng)閑時，下棋、抽旱煙、和族人們嘮嘮祖上的事兒。

大年三十拜“老影”講家史“老影”（即祖宗的畫像）“滿族以西為大，‘老影’都放在西墻（和珅的“老影”是現(xiàn)存的唯一的真品了）。說話沒有東北味，勺子不能叫勺子（叫馬檔子）“過節(jié)、結(jié)婚串門走禮叫‘走事兒’，‘走事兒’時，年長些的婦女進門還行清時的禮。

保留嫁女“領(lǐng)生”傳統(tǒng)，愛喝黃豆豆汁在拉林幾個滿族村里至今還保留著嫁女“領(lǐng)生”的傳統(tǒng)，即殺黑豬，殺豬前，向豬耳朵里倒酒，豬擺頭了，就叫“領(lǐng)生”，說明神靈同意了這場婚事。

“北京的豆汁兒是加綠豆的，這的豆汁兒是用黃豆、小米、大馇子一起發(fā)酵制成的，樣子像酸奶，比較稠，酸甜口兒。”

生下男孩綁布條“每生一個男孩就綁一個五彩線或藍(lán)布條，再有了兒子再綁條，然后裝到袋子里，叫‘媽媽口袋’”

凍餃子吃到正月十五，八旗子弟能侃（會吹牛）現(xiàn)在的八旗后人都不會說滿語是地道的農(nóng)民，但善侃能吹，講排場還是流傳下來。

京旗24屯清乾隆九年滿族八旗子弟人滿為患，“閑散旗人”3000戶（上山下鄉(xiāng)）至拉林，過起亦兵亦農(nóng)的“兵團”生活，按八旗編制，每旗有頭屯、二屯、三屯3個旗屯，稱為“京旗24屯。得以保留到今天。

現(xiàn)在拉林鎮(zhèn)13個村，74個屯，耕地面積167377畝，總?cè)丝?萬滿族人37000人，是哈爾濱南部第一大鎮(zhèn)。（摘自紅潮網(wǎng)）

評論：滿清八旗貴族子弟還好去戍邊，活到現(xiàn)在都是地道的農(nóng)民，現(xiàn)在新貴族的后代還不一定能活著當(dāng)農(nóng)民，除非他們也“上山下鄉(xiāng)”去戍邊，才能留下狗命一條。