歷史上真實(shí)的呂布 是三姓家奴還是直爽男兒

歷史上真實(shí)的呂布：如果說演義把“奸絕”曹操的殘暴奸詐與劉備的寬仁信義放在一起對(duì)比的話，那么關(guān)羽和呂布，就是“義絕”和“三姓家奴”間的對(duì)比。因此這位在文學(xué)上有其相應(yīng)的作用，在歷史上也有其一定地位的呂布，在演義的前期，唯一的主角諸葛亮還未出場(chǎng)的階段中，還是占有大量戲份的，這一點(diǎn)上就連漢末時(shí)期一度力量最盛的袁紹也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。那歷史上呂布到底是怎么樣的人呢？

呂布首先是以武將的身份出現(xiàn)，其武勇確實(shí)了得，我們?cè)谶@之前也曾介紹過?！度龂?guó)志》本傳中記載，呂布被擒后，對(duì)曹操說：“明公所患不過于布，今已服矣，天下不足憂。明公將步，令布將騎，則天下不足定也?！憋@然呂布對(duì)自己能力是非常自信的，認(rèn)為曹操所擔(dān)心的只有自己，而且認(rèn)為由自己帶領(lǐng)騎兵，曹操帶領(lǐng)步兵便可平定天下。曹操在聽了此番話后也并不是毫不動(dòng)容，而是“有疑色”，有些動(dòng)心，這說明曹操對(duì)于呂布所統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力也是很欣賞的。曹操用兵自不必多說，那是一等一的高手，而且和呂布交鋒多年，對(duì)呂布實(shí)力應(yīng)該相當(dāng)了解，所以說呂布作為武將統(tǒng)兵作戰(zhàn)，確實(shí)有其過人之處。

而且呂布并非單純的勇將，頗有才略。王粲的《英雄記》中記載稱呂布在離開袁紹時(shí)，袁紹派人追殺，“紹假布領(lǐng)司隸校尉。外言當(dāng)遣，內(nèi)欲殺布。明日當(dāng)發(fā)，紹遣甲士三十人，辭以送布。布使止于帳側(cè)，偽使人于帳中鼓箏。紹兵臥，布無(wú)何出帳去，而兵不覺。夜半兵起，亂斫布床被，謂為已死”?？梢妳尾疾粏斡形溆轮?，而且也善于用計(jì)。實(shí)際上呂布與王允密謀誅殺董卓，與陳宮張邈密謀取兗州，再夜襲徐州，日后袁術(shù)攻打劉備，他能判斷形勢(shì)出兵幫助劉備，這些舉動(dòng)根本不是一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單只有匹夫之勇的將領(lǐng)所為。

在《英雄記》中還有一段對(duì)于呂布的記載，那是呂布投奔好友張楊時(shí)，當(dāng)時(shí)郭汜、李傕通緝呂布，張楊屬下有所心動(dòng)，呂布知道后做了如下舉動(dòng)：“布聞之，謂楊曰：‘布，卿州里也。卿殺布，于卿弱。不如賣布，可極得汜、傕爵寵?！瘲钣谑峭庠S汜、傕，內(nèi)實(shí)保護(hù)布。” 這段話不像一個(gè)武將，倒是一個(gè)辯士所說的話，雖然此文不一定是實(shí)，但是呂布非無(wú)智之人這是肯定的。

而且呂布也頗有人緣，張遼乃是日后曹操麾下名將，在呂布死前一直追隨呂布，而呂布手下的高順也是極有才華的將領(lǐng)，而且他與張楊也是好友，張楊還一度想出兵協(xié)助呂布，雖然比不過劉關(guān)張之間的友情，但是也相差無(wú)幾了，龐舒也在長(zhǎng)安城被破后為呂布私藏家小。這些人對(duì)呂布都可以稱得上有忠有義，而呂布能交上這些好友或?qū)傧?，也可見其人確實(shí)有吸引人的一面。

但是呂布最終還是失敗了，這是因?yàn)閰尾嫉娜秉c(diǎn)比優(yōu)點(diǎn)更加多，而且?guī)缀跏侵旅?。首先就是：“布雖驍猛，然無(wú)謀而多猜忌，不能制御其黨，但信諸將。諸將各異意自疑，故每戰(zhàn)多敗?！?/p>

作為一個(gè)軍事統(tǒng)帥，呂布帶兵不錯(cuò)，但是也導(dǎo)致了他過于依仗武力，如董卓死后他在長(zhǎng)安力主殺盡涼州人，所依仗的便是自己率領(lǐng)部下的戰(zhàn)斗力，但是一味用強(qiáng)，導(dǎo)致涼州人盡反，長(zhǎng)安也被攻破，這是其雖有武勇，但是不知道用勢(shì)，只以武力為先的結(jié)果;而在下邳最終迎戰(zhàn)曹操時(shí)，陳宮獻(xiàn)計(jì)，呂布自己也認(rèn)可，卻最終因妻子的一席話放棄，這比較日后三分天下的曹、劉、孫的用人不疑、疑人不用上就差得遠(yuǎn)了。呂布作為一名統(tǒng)兵將領(lǐng)，其才智確實(shí)足夠，但是要作為一國(guó)之主，不單統(tǒng)兵，還要統(tǒng)領(lǐng)文臣武將，就不足夠了。陳登便說曹操將呂布用為鷹犬，呂布居然也默然，可見呂布也認(rèn)識(shí)到自己的弱點(diǎn)。

其次，便是陳壽所說的“輕狡反復(fù)，唯利是視”這種嚴(yán)重的性格缺陷，貪小利而忘大義，如丁原、董卓?jī)蓚€(gè)人之死，給了呂布相當(dāng)大的好處，但是也給了他極大的罵名。古人重視氣節(jié)忠義，尤其是弒主，你不想在原來(lái)主公麾下，離去就可以了，所謂臣可以擇君，對(duì)此古人還是相當(dāng)寬容的，但是你不但叛變，還殺了原來(lái)的主公邀賞，這就是極大的過錯(cuò)了，而呂布不單做了，還一連做了兩次(假如細(xì)說起來(lái)呂布偷襲收留自己的劉備也可以說是一次背叛，只是他一來(lái)未殺劉備，二來(lái)劉備并非他的主公，這就不算了)。這使得他日后到了關(guān)東各諸侯處便難以生存，比如他殺了董卓，為袁術(shù)、袁紹報(bào)了大仇，但是袁術(shù)不齒其為人，惡其反復(fù)，拒而不受。袁紹一度收留之后卻擔(dān)心呂布為自己的禍害而要?dú)⒅?，正是有如此的劣跡，曹操才聽到劉備說董卓、丁原的名字時(shí)便殺了呂布，否則即便劉備說再多的壞話，曹操也未必不收留呂布。

第三，好色。王允的連環(huán)計(jì)雖然史無(wú)可考，但是“布與卓侍婢私通”一事卻是絲毫不假，如果這個(gè)可看做是呂布日夜保護(hù)董卓，其侍婢美女愛英雄的話，那么《英雄記》上，“布謂太祖曰：‘布待諸將厚也，諸將臨急皆叛布爾。’太祖曰：‘卿背妻，愛諸將婦，何以為厚？’布默然”，這就說不過去了，正是他屢次對(duì)身邊的人，無(wú)論主公也好，部下也好，對(duì)人家的妻子垂涎欲滴，又怎會(huì)不惹人怒。

第四，目中無(wú)人。呂布再有一個(gè)極大的缺點(diǎn)便是一朝得志便目中無(wú)人，和同僚關(guān)系搞得很糟糕。之前說過，誅殺董卓的一大因素很可能就是呂布是并州人，和董卓的涼州派系搞不好關(guān)系，而殺了董卓后，呂布得掌大權(quán)，卻和涼州人的關(guān)系越來(lái)越差，甚至要誅盡涼州人。等到了袁紹處，也是因?yàn)閰尾颊J(rèn)為自己有功于袁家，看不起袁紹手下眾將，終于和袁紹決裂。而且呂布并沒有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，到劉備處他哭訴說：“我與卿同邊地人也。布見關(guān)東起兵，欲誅董卓。布?xì)⒆繓|出，關(guān)東諸將無(wú)安布者，皆欲殺布爾。”呂布只知眾人要?dú)⒓憾恢錇楹我獨(dú)⒓?，其主要原因是因?yàn)樗莻€(gè)極其以自我為中心的人，根本不認(rèn)為自己有錯(cuò)(也難怪劉備“見布語(yǔ)言無(wú)常，外然之而內(nèi)不說”了)。比如他射戟救援了劉備一次，便認(rèn)為對(duì)劉備有功，卻全忘記了，若不是他偷襲徐州，劉備怎么會(huì)落得要他救的下場(chǎng)，更別說劉備不久后就被他攻打逃亡。這樣的情況下還希望劉備為自己說好話，可見呂布其人太過于以自我為中心，只知自己對(duì)他人的恩，而不記得自己對(duì)他們的仇了。

可以這么說，呂布這種人的存在是亂世的必然，他的滅亡也是亂世的必然。沒有這種人，亂世不稱其為亂世，可是他如果不消亡，亂世無(wú)法結(jié)束。他只是為亂世而生，在亂世中扮演一個(gè)可能很顯眼的配角，然后匆忙謝幕。他的英姿固然瀟灑，他的能力固然驍勇出眾，可是他不懂得演戲，所以他注定不是亂世的主角，只能早早謝幕。這正是：

赤兔本應(yīng)屬英雄，李肅美言巧降龍。

雖是求得如意將，不知其后患無(wú)窮！

注?！度龂?guó)志呂布傳》中關(guān)于呂布降董一事記載很簡(jiǎn)單：“(何)進(jìn)敗，董卓入京都，將為亂，欲殺原，并其兵眾。卓以布見信于原，誘布令殺原。布斬原首詣卓，卓以布為騎都尉，甚愛信之，誓為父子?！辈]有對(duì)于李肅的介紹，當(dāng)然，說服呂布必定是一能言善辯之士，是否真為李肅我們就不得而知了。