揭秘固倫端靖長(zhǎng)公主 公主下嫁蒙古的生前身后事

眾所周知，清王朝一直奉行“南不封王，北不斷親”的政策。所謂“北不斷親”，就是歷史上著名的滿(mǎn)蒙王公貴族聯(lián)姻結(jié)親政策。在這一基本國(guó)策的影響下，清朝有眾多公主先后下嫁到蒙古草原，清太宗皇太極的三女兒固倫端貞長(zhǎng)公主(也有文獻(xiàn)稱(chēng)為固倫端靖公主)就是其中的一位。

普通農(nóng)家驚現(xiàn)清朝公主碑文

2004年1月，科左中旗文物所從該旗巴彥塔拉鎮(zhèn)呼和格勒嘎查村民唐查干巴拉家發(fā)現(xiàn)并收繳了一塊寫(xiě)有滿(mǎn)蒙漢三種文字的“固侖端貞長(zhǎng)公主壙志文”的漢白玉石碑。石碑厚半尺，正方形，邊長(zhǎng)約兩尺半。石碑正面右面是一行蒙古文，中間一行是滿(mǎn)文，左面是漢文，字跡剛勁有力、灑脫文雅，顯示出皇家隨葬品的端莊和氣派。

據(jù)唐查干巴拉介紹，1947年土地改革時(shí)期，區(qū)農(nóng)會(huì)組織扒掉了“溫都爾王家族冢群”中輩分最高的固倫端貞長(zhǎng)公主的陵寢，該石碑就是從那里抬出來(lái)的，后被送到公主后人輔國(guó)公松勁海如布公爺?shù)膸?，反扣在門(mén)沿下不知不覺(jué)過(guò)了幾十年。后來(lái)，廂房變成大隊(duì)隊(duì)部，又變成嘎查村部。包產(chǎn)到戶(hù)時(shí)，廂房又被賣(mài)到唐努和斯的唐查干巴拉手里，成為其私人財(cái)產(chǎn)。買(mǎi)到房子后，唐努和斯做的第一件事就是告訴子女“在外屋門(mén)沿處扣有公主的石碑，必須移到別處放在干凈的地方，因?yàn)楣鞯臇|西我們普通老百姓受用不起”。此后，該石碑在唐努和斯家的院里靠著院墻，前面用柴火堆擋著靜靜地過(guò)了幾十年。

科左中旗文物所將漢白玉石碑收繳后，唐查干巴拉還得到了5000元的獎(jiǎng)勵(lì)。如今，這塊珍貴的石碑就佇立在科左中旗?？垫?zhèn)梅林廣場(chǎng)南端的文化樓一樓展廳內(nèi)，接受各界參觀。

唐查干巴拉所說(shuō)的“溫都爾王家族冢群”，也叫“公主陵園”。陵園位于今通遼市科左中旗巴彥塔拉鎮(zhèn)呼和格勒嘎查北邊1公里處大坨崗上。整個(gè)陵園占地東西500多米，南北300余米，四周筑有青磚紅瓦風(fēng)水墻，把整個(gè)崗子包圍住，形成普通老百姓不能越步的王家陵墓禁地。從康熙二十五年開(kāi)始直至清末民初，包括下嫁到科左中旗的兩個(gè)清朝固倫公主在內(nèi)的溫都爾王家族成員陸續(xù)在這里建立陵園或祭祀堂，把這里逐步演化成塞外少有的古建筑陵墓群。

據(jù)了解，公主陵園中共有七座墳塋，安葬的分別是固倫端貞長(zhǎng)公主、固倫純禧長(zhǎng)公主、“瘋王”那仁格埒勒、末代溫都爾王楊森扎布、公主后人輔國(guó)公松勁海如布，還有不知什么時(shí)候被焚毀的兩座空墳坑道。其中“瘋王”的墳?zāi)乖诙素懝髂沟臇|北處，楊森扎布王爺?shù)膲災(zāi)乖谖鞅弊钸h(yuǎn)處，松勁海如布公爺?shù)膲瀴L卻在西院西南處，離端貞公主墓較近。陵園內(nèi)輩分地位最高、祭祀歲朝最為繁雜的就是固倫端貞長(zhǎng)公主。

皇太極三女兒下嫁到蒙古草原

據(jù)史載，固倫端貞長(zhǎng)公主小名為達(dá)哲，生母為孝端文皇后，清天聰八年七月生。初封固倫公主，順治十年晉封為固倫長(zhǎng)公主，順治十六年封延慶公主，后復(fù)改端貞長(zhǎng)公主。崇德四年正月下嫁(通遼市)科左中旗第一代多羅郡王祁塔特。祁塔特，其父就是莊妃的三哥科爾沁臺(tái)吉索諾穆。天聰三年，索諾穆從遼河隨大軍南征明朝，攻打北京時(shí)在西直門(mén)外受箭傷死于軍中。尸體馱在駱駝上帶回時(shí)手腳著地，皇太極驚呼“烏呢仁溫都爾貝貼諾彥呼(意為真的是個(gè)高個(gè)子王啊)”。后來(lái)，其子孫承襲多羅郡王世爵時(shí)俗稱(chēng)就沿用了索諾穆的“溫都爾王”這個(gè)不是封號(hào)的封號(hào)。順治六年，清朝封賞開(kāi)國(guó)功臣時(shí)，追述祁塔特之父索諾穆的戰(zhàn)功，封祁塔特為多羅郡王，詔世襲罔替。

端貞長(zhǎng)公主是康熙皇帝的姑姑，因此當(dāng)?shù)厝斯芩小艾敩敼鳌保?也叫“大公主”?！艾敩敗睘闈M(mǎn)語(yǔ)，意為叔叔。有人寫(xiě)文章說(shuō)大公主為“媽媽公主”，還編出公主為人非常仁慈友善，就像媽媽一樣對(duì)待眾人，因此人們稱(chēng)她為“媽媽”的美麗傳說(shuō)。其實(shí)，這種說(shuō)法太牽強(qiáng)，因?yàn)楣飨录迺r(shí)科爾沁草原幾乎沒(méi)有漢族人，不可能產(chǎn)生“媽媽”這個(gè)詞匯。嫁到今赤峰市巴林右旗的皇太極之女固倫淑慧長(zhǎng)公主的俗稱(chēng)是“公主瑪瑪”，當(dāng)?shù)厝私忉屨f(shuō)是叔叔公主的意思。這個(gè)例子也可以從側(cè)面說(shuō)明“瑪瑪公主”的本意。

順治十年，祁塔特去世，爵位由其長(zhǎng)子額爾德尼承襲。端貞長(zhǎng)公主共生育三子，分別是額爾德尼、鄂齊爾、格日勒?qǐng)D。額駙祁塔特去世后，長(zhǎng)子額爾德尼襲多羅郡王爵位，住在巴彥塔拉王府。端貞長(zhǎng)公主隨次子鄂齊爾一起住呼和格勒艾勒(今又稱(chēng)大瓦房村)，清政府給公主修建了規(guī)格宏偉的府邸，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為“大公主府”?？谱笾衅於嗔_郡王的爵位一直世襲到清末民初，是科左中旗王公中最顯赫的世爵之一，其品級(jí)俸祿雖不及卓禮克圖親王、達(dá)爾漢親王那么高，但是清朝兩位公主下嫁到該家族，足以顯示其家族炫目背景和顯赫勢(shì)力。

康熙二十五年五月，固倫端貞長(zhǎng)公主去世，享年58周歲。

公主陵園內(nèi)繁雜的祭祀延綿數(shù)百年

祁塔特和固倫端貞長(zhǎng)公主去世后，其家族陵園的祭祀是按著“一年四祭祀”制度進(jìn)行。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)固倫端貞長(zhǎng)公主的祭祀院落為“中院”，處在陵園的前段位置，內(nèi)有固倫端貞長(zhǎng)公主墳塋和祭祀堂，還有一個(gè)早被毀壞的空墳遺跡。每年祭祀時(shí)，子孫們都是以固倫端貞長(zhǎng)公主陵園為中心，分“歲朝、清明、中元、冬至”來(lái)進(jìn)行大型的祭祀活動(dòng)。此外還有農(nóng)歷十月二十五的千燈節(jié)、臘月二十三的送灶王爺和二十八開(kāi)始的祭佛等活動(dòng)。祭祀時(shí)巴彥塔拉的溫都爾王額爾德尼后人及呼和格勒艾勒鄂齊爾后人、查干諾爾艾勒格日勒?qǐng)D后人等在自家達(dá)諾彥的統(tǒng)一帶領(lǐng)下集體到“中院”進(jìn)行祭祀完后才到各家的祭祀堂、陵墓進(jìn)行小型的祭祀活動(dòng)。

固倫端貞長(zhǎng)公主的祭祀延綿數(shù)百年，最上檔次、規(guī)模宏大的要數(shù)康熙三十七年夏七月的一次祭祀。當(dāng)年，康熙帝視察漠北住在固倫純禧公主府，并且親自到端貞長(zhǎng)公主墓進(jìn)行祭奠，追憶其姑姑為滿(mǎn)蒙和親所建的功德。后來(lái)“清實(shí)錄”等官方文書(shū)還真實(shí)地記錄了這一歷史事件。

“中院”南邊是大門(mén)門(mén)庭，里邊有一對(duì)石鼓和石獅，進(jìn)入院內(nèi)迎面有三間磚瓦式殿堂，中間為穿堂，左右兩間擺放祭祀器皿。殿堂高大寬闊很氣派，做工精致細(xì)膩且美觀。木柵、木仿、牌樓、門(mén)窗、門(mén)庭和包括大門(mén)上的黃銅鉚釘都非?？季?。從穿堂石板路走過(guò)去有三間正房，是公主的祭祀堂，就是祭奠公主亡靈和陳列公主生前所用服飾、物件的場(chǎng)所。中間大堂設(shè)有公主的靈位，靈堂靈桌莊嚴(yán)肅穆，繡花鑲金邊的幔帳帳簾金光閃閃，顯示著墓主人的高貴身份。靈堂東間供著宗喀巴佛金像，西間供桌底下鋪著的刻花石板之下有通往公主墓室的地道，地道口被巨石鎖住，無(wú)法開(kāi)啟。公主的墓室基座是邊長(zhǎng)約5米、高約1米的方形馬牙石臺(tái)階，上有用青磚石灰砌壘的直徑約1丈多的半圓形冠頂。據(jù)說(shuō)基座和冠頂都是用雞蛋清澆鑄，硬如鋼鐵般成為一體，基座下面就是墓室地宮，用地道連著前邊的祭祀堂。

大門(mén)門(mén)庭外東側(cè)有三間磚房，一戶(hù)張姓“衙木沁”(守陵人)世代居住，長(zhǎng)期堆積的草灰堆現(xiàn)在還依稀能見(jiàn)。大門(mén)外醒目位置立有墓碑，上面用蒙古文刻有“渾都伊特格勒?qǐng)D公主”幾個(gè)大字。

公主陵園遭毀滅性破壞

1947年冬，隨著土地改革的進(jìn)一步深入，從封建壓迫、王公剝削下解放出來(lái)的翻身農(nóng)民在農(nóng)會(huì)的組織下對(duì)封建殘留物品進(jìn)行了萬(wàn)劫不復(fù)的摧毀。公主陵園首當(dāng)其沖。雖然呼和格勒嘎查和周?chē)迩f的好多居民都是隨公主過(guò)來(lái)的陪嫁者的后代，對(duì)公主墓有著特殊的感情或敬畏心情，但是已經(jīng)受到半軍事化訓(xùn)練的民兵和年輕人，受到啟發(fā)鼓舞之后革命熱情空前高漲，在時(shí)任區(qū)長(zhǎng)烏力吉巴雅爾的組織帶領(lǐng)下無(wú)所畏懼地對(duì)固倫端貞長(zhǎng)公主墓和末代溫都爾王楊森扎布墓進(jìn)行了瘋狂的拆除。

最先拆除的就是端貞長(zhǎng)公主的陵墓。民兵們爬上紅冢圓頂上用鑿子鑿了多半天才開(kāi)出一圓孔，蘇布道和宋國(guó)清兩個(gè)民兵骨干自告奮勇在腰里綁上繩子打著火把順著圓孔進(jìn)入陵墓。兩人在墓室內(nèi)經(jīng)過(guò)仔細(xì)辨認(rèn)很快找到了石門(mén)，用力一推就開(kāi)了。所謂的門(mén)，是把厚石板立起來(lái)外部用白灰抹平。從外面很難開(kāi)，但是從里面就簡(jiǎn)單多了。

墓室地宮是用青磚石灰砌成，高約3米，拱形，四周墻壁上都繪有精美的壁畫(huà)，公主棺槨為紫檀木制作，朝南放置在兩個(gè)石板上，底下是兩口并連著的豎井，井口下不到二尺是水面，井水清澈透亮。棺槨頭部立有漢白玉石碑，石碑厚19厘米、邊長(zhǎng)為70厘米、正方形，用滿(mǎn)蒙漢三種文字刻就的“固倫端貞長(zhǎng)公主壙志文”碑文，表明公主的身份及封號(hào)。石碑東南處有口大瓷缸，內(nèi)裝半缸黃油，中間有棉花做的芯，這就是人們所說(shuō)的長(zhǎng)明燈。除了墻壁上畫(huà)的展示公主生前生活場(chǎng)景的精美圖案外，再?zèng)]什么貴重物品。

打開(kāi)棺槨，里邊還有一個(gè)小的比較薄的紫檀木棺槨，公主的尸體平躺在小棺槨里頭，已經(jīng)變成干尸，略有臭味。公主身披青緞蟒袍，外面再裹一層杭州綢緞被子，一見(jiàn)風(fēng)，綢緞被子等都瞬間風(fēng)化變成碎片無(wú)法取出。只有兩手上戴的金手鐲壓著的袖口處蟒袍有半尺寬左右沒(méi)有風(fēng)化，還能依稀可見(jiàn)蟒袍的質(zhì)地顏色。金鐲子是用軟黃金制成的上等物件，珍珠、綠玉、翡翠、銀簪等頭飾的連接處也是見(jiàn)空氣就風(fēng)化變形，不成一體了。金銀器有專(zhuān)人登記收繳，缸里的黃油也被人抬出來(lái)拿回家了。唐努和斯等民兵把公主壙志文碑抬出來(lái)，拿到農(nóng)會(huì)辦公的宋公爺廂房，反扣在外門(mén)門(mén)沿底下，從而有幸躲過(guò)了多次轟轟烈烈的政治運(yùn)動(dòng)，直到57年后終于重見(jiàn)天日。公主的尸體被丟棄在墓坑內(nèi)，再無(wú)人過(guò)問(wèn)。

當(dāng)時(shí)，由于末代溫都爾王楊森扎布去世還不到10年，所以修建陵墓時(shí)已經(jīng)能用上鋼筋水泥，墓室更加堅(jiān)固?？墒?，情緒高漲的民兵們還是比較輕松地進(jìn)入墓室。該陵墓入口處到墓室末端的狹小走廊兩側(cè)繪制了很多精美的佛像佛事畫(huà)，與寺廟的壁畫(huà)并無(wú)兩樣。楊森扎布的棺槨是用紅松打作，尸體用紅緞被子包裹嚴(yán)實(shí)，再用制作水桶的薄鐵片進(jìn)行嚴(yán)密封焊，因此尸體沒(méi)有腐爛，只是稍有點(diǎn)發(fā)臭而已。嘴里閃閃發(fā)亮的三顆金牙讓民兵王寶兒給拿走，左手戴的女式鶯歌牌手表還在滴滴答答走著，區(qū)長(zhǎng)烏力吉巴雅爾說(shuō)這表是日本制作的自動(dòng)表。結(jié)果，這塊表也被人拿走了。此外，這個(gè)墓室內(nèi)也有一大缸黃油。

接下來(lái)，固倫純禧長(zhǎng)公主墓和“瘋王”那仁格呼埒勒、松勁海如布的墳?zāi)挂餐瑯釉獾搅藲缧缘钠茐?。?jù)呼和格勒艾勒一隊(duì)佟滿(mǎn)都呼先生說(shuō)：“不知什么原因，松勁海如布公爺?shù)哪故覂?nèi)七零八落，公爺干尸在棺槨旁躺著”。由此看來(lái)，松勁海如布的墳?zāi)褂锌赡鼙槐I過(guò)。

據(jù)說(shuō)，公主陵園北邊還有個(gè)叫“音德?tīng)枅D衙墓”的單獨(dú)陵墓，地基比端貞長(zhǎng)公主的陵園地坪還高，是用青磚壘砌的臺(tái)階。這座古墓的主人究竟是誰(shuí)，如今已經(jīng)弄不清了。這個(gè)古墓也在那個(gè)瘋狂的年代被拆毀。此外令人迷惑不解的是，溫都爾王家族的陵園里只有最后兩代溫都爾王的陵墓，其他歷代王爺?shù)牧陥@在哪里呢？陵園內(nèi)的七座墳塋本屬一個(gè)家族，理應(yīng)相隔不遠(yuǎn)卻為何七零八落沒(méi)有規(guī)則？所有這些，都已經(jīng)成了一個(gè)難解的謎團(tuán)。如今，公主陵所在的大坨崗已變成耕地，曾經(jīng)的輝煌早已蕩然無(wú)存。

絹質(zhì)誥命詔書(shū)在檔案館內(nèi)神秘失蹤

清崇德八年，皇太極曾經(jīng)頒發(fā)給第一代多羅郡王祁塔特一道圣旨詔書(shū)，頒發(fā)完這道詔書(shū)的當(dāng)天晚上，皇太極便駕崩。固倫端貞長(zhǎng)公主后人在很長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)都秘密保存著這道圣旨詔書(shū)，并且稱(chēng)之為“誥命詔書(shū)”。這道誥命詔書(shū)的漢文原文如下：

奉天承運(yùn)寬溫仁圣皇帝制曰：自開(kāi)辟以來(lái)有天下者，女稱(chēng)公主，所以昭玉葉之貴。婿稱(chēng)駙馬，所以示推愛(ài)之誼，自古迄今未嘗更也。今朕即大位，愛(ài)仿古昔，定誥封駙馬之制，茲爾奇炭，原系耨水熬鎮(zhèn)科爾沁國(guó)主之裔也。特蒙朕眷俾尚公主稱(chēng)駙馬。勿挾貴而驕矜，勿持恩而敢慢。爾其更加勤慎，勉遵道義，敬之哉！勿負(fù)朕命。大清崇德八年初八日。

這道誥命詔書(shū)傳到后世的有“金質(zhì)誥命”和“絹質(zhì)誥命”兩種，上面的文字內(nèi)容完全相同，只是制作的材質(zhì)不同，一個(gè)是用純黃金制成，一個(gè)是寫(xiě)在五色絹?zhàn)由?，用滿(mǎn)蒙漢三種文字記載同一事件。

后來(lái)，有關(guān)部門(mén)從科左中旗巴彥塔拉鎮(zhèn)查干諾爾艾勒格日勒?qǐng)D臺(tái)吉后人旺勤古如達(dá)諾彥家中發(fā)現(xiàn)并收走了絹質(zhì)誥命詔書(shū)。該誥命詔書(shū)為卷軸式裝裱，正面為絹，背面為宣紙托表，非常精致。用朱紅、湖藍(lán)、石青、乳白、明黃五色絹?zhàn)又瞥?。長(zhǎng)501.5厘米，寬31.5厘米。誥命詔書(shū)正面有金色雙線邊框兩周，雙線內(nèi)上下飾五彩云龍，共計(jì)有龍42條，間飾祥云。卷內(nèi)明黃絹上書(shū)寫(xiě)滿(mǎn)文，乳白絹上書(shū)寫(xiě)蒙古文，朱紅絹上書(shū)寫(xiě)漢文，石青湖藍(lán)絹上沒(méi)寫(xiě)什么，每種文字后邊都蓋有“制誥之寶”的朱紅大印。滿(mǎn)蒙漢文字皆墨書(shū)，除漢文首起“奉天承運(yùn)”四字為篆書(shū)外其余皆為楷書(shū)，字跡清秀、工整。誥命詔書(shū)正文兩側(cè)各繪有兩條五彩云龍，相互對(duì)應(yīng)，躬身曲張，張牙舞爪，顯得非常生動(dòng)。這道絹質(zhì)誥命詔書(shū)被專(zhuān)家稱(chēng)為清代誥命詔書(shū)中的極品，是研究清朝綿延幾百年“滿(mǎn)蒙聯(lián)姻”基本國(guó)策的最佳實(shí)物?？墒?，如此貴重的歷史文物，在1997年春，居然從科左中旗檔案館的保險(xiǎn)柜里不翼而飛，成為文物、文史界的一大憾事。

金質(zhì)誥命詔書(shū)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)下落不明

金質(zhì)誥命詔書(shū)的故事發(fā)生在土改后期，也就是在公主墓被拆毀不久。呼和格勒嘎查松勁海如布公爺?shù)奶锏?、牛羊、糧食、車(chē)馬等財(cái)產(chǎn)均被翻身的農(nóng)民分拿一空，但是作為封建特權(quán)等級(jí)重要見(jiàn)證的金質(zhì)誥命詔書(shū)卻始終沒(méi)有下落。松勁海如布公爺共有12個(gè)子女，隨著土改的深入，他們都躲到蘭州、西安、北京等地，家里只剩下管事和老媽子等幾個(gè)下人，農(nóng)會(huì)對(duì)他們幾個(gè)進(jìn)行輪番審問(wèn)也沒(méi)理出頭緒。這時(shí)走投無(wú)路的松勁海如布公爺?shù)牡谑⒏缜那幕氐酱謇?，這消息讓農(nóng)會(huì)干部們非常興奮。馬上召開(kāi)聲勢(shì)浩大的批斗會(huì)，對(duì)十二阿哥進(jìn)行嚴(yán)厲的批斗。這位公子哥雖然沒(méi)什么大本事，卻因?yàn)楹蒙c呼和格勒、亞門(mén)希伯等村的許多婦女結(jié)下了諸多仇恨。在批斗過(guò)程中，當(dāng)農(nóng)會(huì)干部要把十二阿哥推出大門(mén)外，用木制手槍頂著腦門(mén)嚇唬著說(shuō)要槍斃時(shí)，十二阿哥被迫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)好像在北倉(cāng)庫(kù)東屋門(mén)沿下埋著呢?！泵癖鴤兞⒓凑业降攸c(diǎn)挖出了一個(gè)硬木盒，內(nèi)藏物品包括：蟠龍紋的青銅镲一對(duì)、七星寶劍一把、正轉(zhuǎn)白色鸚鵡螺一個(gè)和出了名的金質(zhì)誥命詔書(shū)四種東西。

這金質(zhì)誥命詔書(shū)分兩頁(yè)，中間有扣，可以相互折疊，每頁(yè)重約4兩(也有人說(shuō)是4斤，待查)。上面是滿(mǎn)蒙漢三種文字，內(nèi)容與絹質(zhì)誥命詔書(shū)相同。金質(zhì)誥命詔書(shū)比絹質(zhì)誥命詔書(shū)更加精致珍貴，是清代早期滿(mǎn)蒙聯(lián)姻的重要見(jiàn)證，同時(shí)也是金石文的最佳實(shí)物。

1974年，時(shí)值解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入最關(guān)鍵時(shí)期，人民生活異常艱苦，日常用品緊缺，因此農(nóng)會(huì)決定不把金質(zhì)誥命詔書(shū)上繳政府，而是通過(guò)長(zhǎng)期在呼和格勒艾勒做小買(mǎi)賣(mài)的一戶(hù)白姓奉天人拿到沈陽(yáng)，想換一些東北臨時(shí)貨幣完成支援前線任務(wù)。

于是，蘇布道、宋國(guó)清等3位農(nóng)會(huì)骨干跟隨白買(mǎi)賣(mài)(當(dāng)?shù)厝藢?duì)白姓買(mǎi)賣(mài)人通稱(chēng))到了沈陽(yáng)跑了幾天，在一私人銀行用金質(zhì)誥命詔書(shū)換了東北臨時(shí)貨幣。完事后，白買(mǎi)賣(mài)就以“此地我有好多朋友和熟人，一一道個(gè)別得耽誤幾天，你們先回去吧， 我隨后就回去”為由，把三位農(nóng)會(huì)干部給打發(fā)回來(lái)了。據(jù)說(shuō)農(nóng)會(huì)的3個(gè)骨干只是拿回了兌換金質(zhì)誥命詔書(shū)所得的一半貨幣，白買(mǎi)賣(mài)拿著另一半貨幣從此再也沒(méi)回到呼和格勒艾勒。從此，金質(zhì)誥命詔書(shū)也沒(méi)有了蹤影。