阮瑀為何拒絕出仕？三國(guó)被曹操“燒”出山的奇才

阮瑀，生于東漢末年，字元瑜，今尉氏人，世代為官，家學(xué)深厚，又拜一代經(jīng)師蔡邕為師，精通儒學(xué)、書(shū)法與音律。曹操幾次欲召他做官，他都拒絕，后躲進(jìn)山中，曹操放火燒山，他才為官。為謝曹操之恩，他勤奮為政。文學(xué)創(chuàng)作成就頗大，其文被贊為“書(shū)記翩翩”“自由通脫”。其子阮籍、孫阮咸均為“竹林七賢”中人物。阮氏一族，是東漢末及曹魏、西晉時(shí)期一道亮麗的風(fēng)景。

1.師從蔡邕

阮瑀比較幸運(yùn)，在學(xué)業(yè)上沒(méi)有走多少?gòu)澛?，一開(kāi)始便當(dāng)了蔡邕的學(xué)生，跟著大師，如影隨形，如沐春風(fēng)。

蔡邕是東漢末年的通才?！耙蚪?jīng)藉去圣久遠(yuǎn)，文字多謬，俗儒穿鑿，頻誤后學(xué)”，為此，他向皇帝報(bào)告，請(qǐng)求將《尚書(shū)》《周易》《春秋》《公羊傳》《魯詩(shī)》《儀禮》《論語(yǔ)》等，書(shū)在石碑上，立于太學(xué)門(mén)前。皇帝采納了他的意見(jiàn)。蔡邕是隸書(shū)大師，于是承擔(dān)此重任。用時(shí)年余，將字寫(xiě)在石碑上，精工雕刻，共立碑四十六通，此為中國(guó)之最。碑成，前往觀賞學(xué)習(xí)者絡(luò)繹不絕，“車(chē)馬盈門(mén)，達(dá)數(shù)月之久”。阮瑀是其中之一。

阮瑀曾三次求蔡邕為師，蔡邕深為感動(dòng)，于是認(rèn)真教阮瑀鉆研經(jīng)典，學(xué)習(xí)書(shū)法及音律，其間，阮瑀也有出色的表現(xiàn)，連蔡邕也稱(chēng)他為“奇人”，因而聲名大振。

2.被迫出仕

話說(shuō)阮瑀跟著蔡邕學(xué)習(xí)，德智體得到了全面發(fā)展，可以出來(lái)為國(guó)家效力了，但他看到天下大亂，民不聊生，不想為這個(gè)亂世效力，就趕上驢車(chē)，載著書(shū)，向塵世揮手作別，進(jìn)山去了。

曹操聽(tīng)說(shuō)了阮瑀的大名，便想讓阮瑀出來(lái)做官，但阮瑀不想做官，拒不赴任。曹操三次派人去阮家求阮瑀入朝做官，共創(chuàng)大事業(yè)，阮瑀三次拒絕，并出言不遜：“我阮瑀只求一生與詩(shī)書(shū)為伴，絕不同曹操這樣強(qiáng)暴之人為伍?！?/p>

曹操求賢若渴，第四次派人請(qǐng)阮瑀，并令“如不來(lái)則加以捆綁，絕不允許逃避為國(guó)盡力之職”。阮瑀一聽(tīng)，心驚肉跳，趁機(jī)逃往深山茂林之中。曹操聽(tīng)到回報(bào)，十分生氣，便派士兵放火燒山。山火熊熊，阮瑀實(shí)在無(wú)處可藏，只得下山，隨士兵到許昌，聽(tīng)?wèi){曹操處置。

3.知恩圖報(bào)

曹操見(jiàn)阮瑀到來(lái)，十分高興，但覺(jué)得此人太傲，必須挫其傲氣，方可加以任用。

一日，曹操大宴賓客，場(chǎng)面宏大，客人眾多。如此宴會(huì)，必須有樂(lè)隊(duì)演奏。古代所謂“鐘鳴鼎食之家”，即指有樂(lè)隊(duì)演奏，才顯得闊氣，有風(fēng)采。而樂(lè)隊(duì)中人，屬于演員一類(lèi)，列入“下九流”。曹操此時(shí)命阮瑀到樂(lè)隊(duì)中，彈琴助興。此時(shí)的阮瑀對(duì)曹操已較為理解，知道曹操是非常之人，重賢愛(ài)才，手下聚集大批才能卓著之人。曹操能如此對(duì)自己求之若渴，實(shí)在是自己的福分，心存感激，于是就加入樂(lè)隊(duì)。曹操一見(jiàn)，心中大喜。

樂(lè)隊(duì)演奏一段之后，阮瑀撫琴?gòu)椬?。因他琴技嫻熟，精通音律，彈奏起?lái)，琴聲變化，時(shí)而高昂，時(shí)而低沉，悠揚(yáng)加沉雄，令賓客大為驚喜，掌聲響起，歡聲不斷。此時(shí)，阮瑀站起來(lái)，大聲念道：“奕奕天門(mén)開(kāi)，大魏應(yīng)期運(yùn)……士為知己死，女為悅者容。恩義茍敷暢，他人焉能亂?！辈懿僖宦?tīng)，驚喜而吃驚：“阮瑀竟企盼大魏建立，我此前之舉是完全做對(duì)了。”于是，宴會(huì)后曹操即任命阮瑀為司空軍謀祭酒官，是曹操的機(jī)要秘書(shū)，以后的文書(shū)起草皆出自他和陳琳之手。

建安十六年，已是赤壁之戰(zhàn)后，曹操帶軍西征，為了在孫權(quán)面前重塑自己的威望，并拉攏孫權(quán)，在行軍路上，曹操讓阮瑀代己給孫權(quán)寫(xiě)一封信。阮瑀立刻提筆書(shū)寫(xiě)：“昔赤壁之役，遭離疫氣，燒船自還，以避惡地，非周瑜水軍所能抑挫也。江陵之守，物盡谷殫，無(wú)所復(fù)據(jù)，徙民還師，又非瑜之所能敗也?！币馑际?，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，瘟疫爆發(fā)，我們自己燒船離開(kāi)，放棄江陵因糧食不足，并不是周瑜把我們打敗。一切皆我們主張，你千萬(wàn)不要以為我們是敗軍不敢言勇。寫(xiě)完，曹操細(xì)看，竟一字也難以修改，贊揚(yáng)阮瑀道：“君真奇才也！”

4.心向曹丕

阮瑀同曹丕關(guān)系密切。曹操本來(lái)打算立曹植為太子，但曹植任性隨意并多有過(guò)失，令曹操失望。曹丕工于心計(jì)，有司馬懿等支持，勢(shì)力雄厚，最終，曹操?zèng)Q意立丕為太子。

司馬懿聽(tīng)到此消息后，興沖沖到曹丕處，適逢先遇到阮瑀，阮瑀說(shuō)：“我知道你為何如此高興，是曹丕大位已定了吧！”其實(shí)阮瑀也多次勸曹操立曹丕，說(shuō)：“曹植是一個(gè)純文人，不太干預(yù)政事，國(guó)家的興盛必須交給曹丕這樣的人。”

阮瑀是建安七子之一，建安七子并非文學(xué)社團(tuán)，是曹丕在《典論·論文》中提出的七個(gè)人，這些人因詩(shī)文出色而得此名稱(chēng)。

阮瑀的文學(xué)成就無(wú)法與曹氏父子相提并論，但作為建安時(shí)代的著名人物，他以出眾的才華推動(dòng)了文學(xué)的發(fā)展，在阮氏家族的發(fā)展史上具有非常重要的地位。阮瑀死時(shí)，兒子阮籍才4歲。曹氏念及阮瑀生前的功業(yè)，保留了阮瑀遺孀與其子的待遇，阮氏一門(mén)得以安適地生活，終至高人輩出，成為文學(xué)史上的佳話。