岳飛勇武無(wú)雙卻為什么考取不了武狀元？
《說(shuō)岳全傳》里面，有岳飛槍挑小梁王、輕松奪取武狀元的橋段。其實(shí)，這橋段是假的，岳飛本人從未參加過(guò)武舉考試。而且，從曾經(jīng)發(fā)生在岳飛身上的一件事來(lái)看，以岳飛的性格，是根本不可能考得上武狀元的。
岳飛在老將宗澤帳下效力，宗澤很欣賞這個(gè)年輕人才華、勇氣和資質(zhì)，將他升為統(tǒng)制官，經(jīng)常和他徹夜長(zhǎng)談。
有一次，宗澤語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)岳飛說(shuō)：“以你的勇智材藝論，堪稱(chēng)一流良將。但你偏好于野戰(zhàn)，而對(duì)古戰(zhàn)陣法極為輕視，這樣是不行的?，F(xiàn)在嘛，作為一個(gè)偏將還可以，但要成為統(tǒng)率三軍的大將，豈可不習(xí)兵書(shū)陣法？！”
為了提攜后進(jìn)，他特意以幾本陣圖兵法相授，這其中有宋太宗趙光義繪制的《平戎萬(wàn)能全陣圖》和宋仁宗趙禎在位期間所編寫(xiě)的《武經(jīng)總要》。
當(dāng)初為了收復(fù)燕云十六州，趙光義嘔心瀝血，費(fèi)盡心機(jī)專(zhuān)門(mén)針對(duì)遼人的騎兵軍團(tuán)研究出了一套步兵的布陣圖。騎兵騎在馬背上奔馳驅(qū)策可以形成巨大的沖擊力，從某種意義上來(lái)說(shuō)，高速機(jī)動(dòng)的騎兵部隊(duì)就是冷兵器時(shí)代的機(jī)械化部隊(duì)，具有大規(guī)模殺傷力！
但是，中原馬匹奇缺，即使有，也本地圈養(yǎng)的，這些馬匹比較矮小，速度慢，耐力不足，爆發(fā)力也欠佳，和遼人的馬匹根本無(wú)法相提并論，因而和遼人作戰(zhàn)就不得不考慮如何以自己的步兵優(yōu)勢(shì)去對(duì)抗騎兵。
和遼人相比較，宋軍的優(yōu)勢(shì)是掌握了高超的鍛造技術(shù)，武器精良，戰(zhàn)甲一般用鐵制造，防護(hù)性能好，如果能組成科學(xué)的步兵方陣，就能在正面作戰(zhàn)中所向無(wú)敵。
趙光義和他領(lǐng)導(dǎo)下的軍事團(tuán)體經(jīng)過(guò)反復(fù)的推演和刻苦的研究，在古人留下的八陣圖的基礎(chǔ)上，結(jié)合了宋朝特有的神臂弓、子母弩等特種武器，由弩兵、盾牌兵、長(zhǎng)槊兵、重步兵、騎兵和機(jī)動(dòng)步兵等多樣兵種排成大陣，畫(huà)成圖形，在實(shí)際中操練，層層疊疊，變化無(wú)窮。
宋仁宗趙禎的《武經(jīng)總要》，把“古陣法”、“大宋八陣法”都繪圖說(shuō)明，并在《陣法總說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“孫武云：‘紛紛紜紜，斗亂而不可亂;混混沌沌，形圓而不可破’，不用陣法，其孰能與于此乎？”
也從仁宗一朝開(kāi)始，《孫子》、《吳子》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》、《李靖問(wèn)對(duì)》等七部經(jīng)典兵書(shū)被匯編在一起，宋神宗于元豐三年(1080)命令當(dāng)朝最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)司業(yè)朱服等人組織力量校定、匯編、出版上述七書(shū)。
武學(xué)博士何去非參與了此項(xiàng)工作。校定這七部兵書(shū)，用了三年多的時(shí)間，到元豐六年(1083)冬才完成了刊行的準(zhǔn)備工作。校定后的這七部兵書(shū)命名為《武經(jīng)七書(shū)》，共25卷。
這是北宋朝廷從當(dāng)時(shí)流行的三百四十多部中國(guó)古代兵書(shū)中挑選出來(lái)的，作為武學(xué)經(jīng)典?！段浣?jīng)七書(shū)》和《武經(jīng)總要》從此成為了各地方軍事學(xué)校的必修課程。
得到這樣的奇書(shū)，岳飛如獲至寶，歡喜不盡。
然而，才粗讀一遍，岳飛便將書(shū)束之高閣，置之不理。為什么會(huì)這樣呢？
宗澤覺(jué)得非常納悶，問(wèn)他，“那些行兵布陣之法，你讀得怎么樣了？”
岳飛回答道：“按圖布陣，屬于拘泥不化，兵無(wú)常形，所以不必深究?！?/p>
宗澤聽(tīng)了，非常不高興，說(shuō)道：“照你說(shuō)的，太宗的陣法是沒(méi)有什么用處了？”
岳飛認(rèn)真回答道：“布下陣勢(shì)，然后交戰(zhàn)，是戰(zhàn)場(chǎng)上最常見(jiàn)不過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)模式，但這陣法的布置不應(yīng)該一成不變，而應(yīng)該在于統(tǒng)帥對(duì)天時(shí)、地利、人和的充分利用和靈活調(diào)度，所謂運(yùn)用之妙，存于一心，請(qǐng)留守明察?！?/p>
宗澤一愣，看著岳飛，沒(méi)說(shuō)話。岳飛又解釋道：“留守所賜的陣圖，都是清一色的固定格局。試想，一年中有春夏秋冬四季，同一季節(jié)，又有雨雪風(fēng)霧，不同的地點(diǎn)，又分廣狹險(xiǎn)易，兩軍對(duì)壘，難道都照搬書(shū)上的陣圖？兵者，詭道也。用兵之要，貴在出奇制勝，兩軍相遇，敵人還沒(méi)摸清我的虛實(shí)，我已取勝，那還用得著布置陣勢(shì)？現(xiàn)在我兵力不足，布陣反而讓敵人得知我軍的虛實(shí)，弄巧成拙?！?/p>
沉默了良久的宗澤，最后說(shuō)道：“你說(shuō)的是對(duì)的?！?/p>精忠岳飛劇照：宗澤，老而彌堅(jiān)卻得不到皇帝重用，最終三呼過(guò)河而亡。
說(shuō)到這兒，就得插說(shuō)幾句宋朝的武舉制度了。
宋武舉與唐武舉不同，宋武舉一改唐武舉只片面追求武藝的做法，考試時(shí)既考武藝，又考軍事理論，文武并重，注重考察武舉子的軍事理論與軍事技術(shù)，將武舉授官與軍隊(duì)建設(shè)緊密地結(jié)合在一起。
為了顯示對(duì)選拔武備人才的重視，朝廷還首開(kāi)武舉殿試之先河，制定了解試、省試、殿試的三級(jí)考試制度。武藝考試以弓馬為主，理論考試則先答策問(wèn)，后考由朝廷專(zhuān)門(mén)編制了軍事教材《武經(jīng)七書(shū)》，“以弓馬定高下，以策問(wèn)定去留”。
按照岳飛這種不拘泥于兵書(shū)的做法是很難通過(guò)主考官這一關(guān)，更遑論奪取武狀元了。不過(guò)，宗澤卻強(qiáng)烈地感覺(jué)到，面前的這個(gè)年輕人，頗具軍事天賦，能夠在復(fù)雜形勢(shì)下，作出正確的判斷，將來(lái)，前途不可估量。也正因如此，宋人在評(píng)論宗澤時(shí)道：“雖身不及用，尚能為我宋得一岳飛！”
而岳飛在其短暫一生中雖然沒(méi)有時(shí)間專(zhuān)門(mén)著述過(guò)系統(tǒng)的軍事著作，但他在實(shí)戰(zhàn)過(guò)程中留下的戰(zhàn)例，在和幕僚閑談時(shí)涉及到的軍事思想，足以與歷代軍事家的軍事理論并媲美。
武狀元的虛名，對(duì)岳飛來(lái)說(shuō)，又有何用？
