盤(pán)點(diǎn)中國(guó)古代名人的家訓(xùn)：曾國(guó)藩不愿子孫為大官

曾國(guó)藩如何教育“官二代”

晚清名臣曾國(guó)藩對(duì)后代的教育也相當(dāng)重視。咸豐六年(1856年)九月二十九日，他寫(xiě)信給九歲的兒子曾紀(jì)鴻說(shuō)：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約。此君子也?！苯逃艢q的兒子要成為“讀書(shū)明理之君子”，這樣的期許較之一般的儉樸教育顯得境界更高。

而后，曾大人直接教育兒子如何做：“爾年尚幼，切不可貪愛(ài)奢華，不可慣習(xí)懶惰……爾讀書(shū)寫(xiě)字不可間斷，早晨要早起……爾宜舉止端莊，言不妄發(fā)，則入德之基也?！弊x書(shū)與做人，實(shí)質(zhì)是相容并包的。通觀曾國(guó)藩的一生，其言傳身教對(duì)于曾氏家族的兒孫成才，以及家族可持續(xù)發(fā)展都奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)，值得今人借鑒。

諸葛亮曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)兩封《誡子書(shū)》

魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了許多誡子文書(shū)，如曹操《戒子植》、曹丕《誡子》、嵇康《家誡》、諸葛亮《誡子書(shū)》、羊祜《誡子書(shū)》等都是教育子孫的文書(shū)。最典型者當(dāng)數(shù)諸葛亮的《誡子書(shū)》。

諸葛亮曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)兩封《誡子書(shū)》，其一曰：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”

這篇《誡子書(shū)》，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;不但講明了寧?kù)o淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對(duì)其子嚴(yán)格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對(duì)子女的細(xì)微關(guān)懷。

他的另篇《誡子書(shū)》說(shuō)：“夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂。”

這句話是說(shuō)：擺設(shè)酒宴，目的在于合乎禮節(jié)和溝通感情，以適應(yīng)身體和心性的需要為度，盡到禮節(jié)便可退出，這就達(dá)到和諧的極點(diǎn)了。當(dāng)主人興致未盡，客人略有倦意的時(shí)候，可以飲酒至醉，但不可到昏迷錯(cuò)亂的程度。這是諸葛亮在具體事情上對(duì)子女的訓(xùn)誡。

有人認(rèn)為，諸葛亮的兒子諸葛瞻在他死時(shí)才8歲，而上述兩封《誡子書(shū)》所言內(nèi)容，不像是對(duì)兒童講話，因而懷疑其系后人偽造。但是，如果我們考慮到諸葛喬過(guò)繼給諸葛亮為嗣子這件事，就不會(huì)對(duì)上述兩封《誡子書(shū)》有懷疑。

陶侃退腌魚(yú)

東晉名臣陶侃出身貧寒，年輕時(shí)做過(guò)縣吏，曾利用職務(wù)之便給母親湛氏送去一罐腌魚(yú)。湛氏不肯吃，還責(zé)備陶侃說(shuō)：“爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣?！?/p>

謝安侄子謝玄，年輕的時(shí)候喜歡佩戴紫羅香囊，謝安怕他玩物喪志，“因戲賭取，即焚之”，用這種行為加以教育，自此謝玄停止了佩戴香囊。謝安兄子謝朗，“善言玄理，文義艷發(fā)”，小時(shí)候一次大病初愈后，在叔父謝安處與僧人支遁談玄，論爭(zhēng)得十分激烈。

謝安寡居多年的嫂嫂王氏擔(dān)心兒子過(guò)度勞累傷身，兩次派人叫謝朗回去。謝安總舍不得讓謝朗走，想讓他們論出個(gè)結(jié)果。王氏只好親自跑到謝安家，說(shuō)：“新婦少遭艱難，一生所寄惟在此兒”，哭著把謝朗拽走。謝安對(duì)支遁說(shuō)：“家嫂辭情慷慨，恨不使朝士見(jiàn)之?！?《晉書(shū)》卷79《謝安傳》)表示了對(duì)嫂嫂行為的理解和尊重。這兩件事反映了謝氏家族重教育、講禮節(jié)的門(mén)風(fēng)。

張緒因勢(shì)利導(dǎo)兒子

南齊人張緒之子張充“不持操行，好逸游”。

一次張緒請(qǐng)假回家，剛到西城郭，便看見(jiàn)兒子到郊外打獵，“左手臂鷹，右手牽狗”。張充也看到父親的船駛來(lái)，便放下獵鷹和獵狗，在岸邊拜見(jiàn)。張緒沒(méi)有責(zé)備他，而是一語(yǔ)雙關(guān)地問(wèn)：“一身兩役，無(wú)乃勞乎？”張充面有愧色，回答：“充聞三十而立，今二十九矣，請(qǐng)至來(lái)歲而敬易之?！睆埦w便鼓勵(lì)他說(shuō)：“過(guò)而能改，顏氏子有焉。”

果然，第二年張充便修身養(yǎng)性，刻苦攻讀，后與從叔張稷同有名望(《梁書(shū)》卷21《張充傳》)。